• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطر الظلمات الثلاث
    السيد مراد سلامة
  •  
    تذكير الأنام بفرضية الحج في الإسلام (خطبة)
    جمال علي يوسف فياض
  •  
    حجوا قبل ألا تحجوا (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    تعظيم المشاعر (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الرفيق، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (10)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    القلق والأمراض النفسية: أرقام مخيفة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    آفة الغيبة.. بلاء ومصيبة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    الإسلام هو السبيل الوحيد لِإنقاذ وخلاص البشرية
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    خطبة: فاعبد الله مخلصا له الدين (باللغة
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    المحافظة على صحة السمع في السنة النبوية (PDF)
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    اختيارات ابن أبي العز الحنفي وترجيحاته الفقهية في ...
    عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد التويجري
  •  
    القيم الأخلاقية في الإسلام: أسس بناء مجتمعات ...
    محمد أبو عطية
  •  
    فوائد من حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث ...
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    لم تعد البلاغة زينة لفظية "التلبية وبلاغة التواصل ...
    د. أيمن أبو مصطفى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

قيود سماع وبلاغات لكتاب «المجموع» المطول كتبها الإمام النووي لتلميذه ابن أمية سنة 666 -667 هـ (نص محقق)

قيود سماع وبلاغات لكتاب «المجموع» كتبها الإمام النووي لتلميذه ابن أمية سنة 666 -667 هـ (نص محقق)
عبدالله الحسيني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 6/12/2020 ميلادي - 20/4/1442 هجري

الزيارات: 4758

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

قيود سماع وبلاغات لكتاب «المجموع» المطوَّل كتبَها الإمام النَّووي

لتلميذه ابن أُميَّة سنة 666-667 هـ

(نصٌّ محقَّق)

عبد الله بن محمَّد سعيد الحسيني


الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد:

فهذه قيود سماع وبلاغات نفيسة لكتاب: «المجموع شرح المهذَّب» في إبرازته الأُولى المطوَّلة[1] نَقَلَها لنا الشَّيخ أيُّوب بن أيُّوب بن صخر بن أيُّوب بن صخر بن خالد بن وثيق بن أبي الحسن بن بقاء بن مساور العامري الحمصي [2]، من خطِّ مصنِّفه الإمام أبي زكريا محيي الدِّين يحيى بن شَرَف بن مِرَى النَّووي الدِّمشقي الشَّافعي (631 هـ-676 هـ) [3]، كما شَاهَدَها على هوامش نُسخة تلميذه الشَّيخ أبي إسحاق شرف الدِّين إبراهيم بن محمَّد بن أُميَّة المصري ثمَّ الدِّمشقي الشَّافعي، وهي تشتمل على ما يلي:

1- قراءة ابن أُميَّة لكتاب «المجموع» من أوَّله إلى أواخر باب الأحداث التي تنقض الوضوء على مصنِّفه وشيخه الإمام النَّووي، في (15) مجلسًا ابتداءً من يوم الجمعة 29 من شهر صفر سنة 666 هـ إلى يوم الجمعة 17 من شهر رجب سنة 667 هـ بجامع دمشق، وقيامه بمقابلة نسخته مع الأصل الذي بيد المصنِّف.


2- ثناء الإمام النَّووي على تلميذه ابن أُميَّة الذي لم أقف له على ترجمة [4]، ويدلُّ على مكانته العلميَّة: ما حلَّاه به شيخه من جميل الأوصاف وعطِر الدُّعاء، بقوله: »الفقيهُ، الفاضل، الصَّالح، الزَّاهد، الخيِّر، النَّبيه، المجتهد، المحصِّل، المُعتنِي: شرف الدِّين، أبو إسحاق، إبراهيم بن الشَّيخ الإمام العلَّامة جمال الدِّين أبي عبد الله محمَّد بن أُميَّة المصري ثمَّ الدِّمشقي، الشَّافعي، وفَّقه الله لطاعته، وفَّقه الله لمرضاته، وتولَّاه بكرامته« ، ووصْفِه لقراءته ونسخته، بقوله: »قرأ عليَّ من أوَّل هذا الكتاب قراءةً صحيحةً، مُتقنةً، مُحققَّةً، مُجوَّدة، جيِّدة، فصحَّت نسخته صحَّةً معتمدةً«، فأنعم بها من ترجمة.


3- عناية الإمام النَّووي بإحياء مجالس الإقراء والسَّماع والمقابلة لمصنَّفاته المطوَّلة والمتوسطة والمختصرة.


4- كتابة الإمام النَّووي لهذه القيود والبلاغات بعد مضي 4 سنوات تقريبًا من بدئه في تصنيف كتابه: «المجموع».


5- كتابة الإمام النَّووي لهذه القيود والبلاغات وعمره وقتها 35 / 36 سنة تقريبًا، رحمه الله تعالى وإيَّانا رحمة واسعة.


6- إحياء أهل العلم لمجالس السَّماع والمقابلة، ومدى دقَّتهم، وضبطهم، وتقييدهم لتفاصيلها.


وقد قمتُ بنسخ القيود والبلاغات على الطَّريقة الإملائيَّة الحديثة، ثم قابلتُ المنسوخ بالمخطوط، وضبطتُ بالشَّكل ما يحتاج إلى ضبط من النَّص.


أسألُ الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحُسنى وصفاته العُلى أن ينفع بقيود السَّماع والبلاغات هذه الإسلام والمسلمين، وأن يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولعلماء أمَّتنا ولإخواننا ولأحبابنا ولأهلينا ولذرِّيَّاتنا ولتلامذتنا وللمُسلمين أجمعين.

♦♦♦♦


(1)

[14/ب]

صورة خطِّ المصنِّف في نسخة الأصل:

بَلغَ قراءةً، وتصحيحًا، من أوَّله إلى هُنا، قراءةً مُتقنةً، صاحبهُ: فلان بن فلان، وفَّقه الله لطاعته.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّواوي.

يوم الجمعة التَّاسع والعشرين من صفر سنة ست وستين وستمائة.

إبراهيم بن محمَّد .. المصري، وفَّقه الله لطاعته. صح

♦♦♦♦


(2)

[30/أ]

صورة خطّ مصنِّفه رحمه الله في نسخة الأصل:

قَرأَ عليَّ هذا أوَّل الكتاب إلى هُنا، صاحبه: الفقيه، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن الإمام العلَّامة جمال الدِّين بن أُميَّة، وفَّقه الله لطاعته.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّووي، عفا الله عنه.

بعد صلاة الجمعة السَّابع والعشرين من شهر ربيع الأوَّل سنة ست وستين [وستمائة].

♦♦♦♦


(3)

[44/ب]

وجدتُ في الأصل بخطِّ المصنِّف لهذا المجموع:

قَرأَ عليَّ: الفقيه، الخيِّر، النَّبيه، المجتهد، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن الشَّيخ الإمام جمال الدِّين بن أُميَّة، من أوَّل هذا الكتاب إلى هُنا، وأنا ممسك أصلي، قراءةً صحيحةً، متقنةً، محقَّقةً، في مجالس آخرها: يوم الجمعة الثَّامن عشر من شهر ربيع الآخر سنة ست وستين وستمائة.

كتبهُ مصنِّفهُ: [يحيى النَّووي].

♦♦♦♦


(4)

[95/ب]

صوة خطّ مصنِّفه:

بَلغَ مقابلةً وتصحيحًا ومعارضةً بأصلي معي.

كتبهُ: يحيى النَّواوي، مصنِّفهُ، عفا الله عنه.

يوم الجمعة السَّابع والعشرين من شوَّال سنة [ست] وستين وستمائة، بجامع دمشق.

♦♦♦♦


(5)

[112/أ]

[112/ب]

صورة خطّ المصنِّف لهذا المجموع في هامش الأصل الذي كتب منها هذا المجموع:

بَلغَ: الفقيه، الفاضل، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن الشَّيخ الإمام جمال الدين أبي عبد الله بن أُميَّة، قراءةً، وتصحيحًا، من أوَّل الكتاب إلى هُنا، في مجالس آخرها: يوم السَّبت الثَّالث من جمادى الآخرة سنة ست وستين وستمائة.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّووي.

♦♦♦♦


(6)

[131/أ]

صورة خطّ المصنِّف لهذا المجموع في نسخة الأصل التي كتبت منها:

بَلغَ: الفقيه، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن الإمام جمال الدِّين أبي عبد الله بن أُميَّة، قراءةً محقَّقةً، من أوَّل الكتاب إلى هُنا، في مجالس آخرها: يوم السَّبت الثَّامن من جمادى الآخرة سنة ست وستين وستمائة.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّووي.

♦♦♦♦


(7)

[151/ب]

صورة خطّ المصنِّف لهذا المجموع في نسخة الأصل التي نقلتُ منها هذا المجموع:

بَلغَ قراءةً عليَّ من أوَّل هذا الكتاب إلى هُنا، صاحبهُ: الفقيه، الفاضل، المجتهد، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن الشَّيخ الإمام جمال الدِّين أبي عبد الله بن أُميَّة، الشَّافعي، المصري، ثم الدِّمشقي، قراءةً متقنةً، صحيحةً، في مجالس آخرها: أواخر جمادى الآخرة سنة ست وستين وستمائة.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّووي.

♦♦♦♦


(8)

[170/أ]

صورة خطّ المصنِّف لهذا المجموع في نسخة الأصل التي نقلتُ منها هذا المجموع لمَّا قُرئ عليه:

قَرأَ عليَّ جميع هذا الكتاب من أوَّله إلى هُنا، صاحبهُ: الفقيه، الفاضل، الزَّاهد، المجتهد، شرف الدِّين [أبو] إسحاق إبراهيم بن الشَّيخ الإمام العلَّامة جمال الدِّين أبي عبد الله محمَّد بن أُميَّة، وفَّقه الله لطاعته، وتولَّاه بكرامته، قراءةً جيِّدةً، في مجالس [آخرها:] .. السَّادس من رجب سنة ست وستين وستمائة، بدمشق.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى بن شرف بن مِرَى [حسن] بن حسين النَّووي، عفا الله عنه.

♦♦♦♦


(9)

[207/ب]

صورة خطّ المصنِّف لهذا المجموع في نسخة الأصل التي كتبتُ منها هذا الكتاب:

قَرأَ عليَّ، صاحبهُ: الفقيه، المجتهد، المحصِّل، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن الشَّيخ الإمام جمال الدِّين بن أُميَّة، من أوَّل الكتاب إلى هُنا، قراءةً متقنةً، محقَّقةً، مجوَّدةً، في مجالس آخرها: صبيحة الجمعة الثَّاني عشر من شعبان سنة ست وستين وستمائة.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّووي، عفا الله عنه.

♦♦♦♦


(10)

[225/ب]

صورة خطّ المصنِّف لهذا المجموع في نسخة الأصل التي كتبتُ منها:

قَرأَ عليَّ من أوَّل هذا الكتاب إلى هُنا، قراءةً صحيحةً، متقنةً، صاحبهُ، كاتبهُ: الفقيه، المجتهد، الصَّالح، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن الشَّيخ الإمام جمال الدِّين أبي عبد الله محمَّد بن أُميَّة الشَّافعي، وفَّقه الله لمرضاته، في مجالس آخرها: يوم السَّبت العشرين من شعبان سنة ست وستين وستمائة.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّووي، عفا الله عنه.

♦♦♦♦


(11)

[243/أ]

صورة خطّ المصنِّف لهذا المجموع في نسخة الأصل التي نقلتُ منها هذا الكتاب:

قَرأَ عليَّ جميع هذا الجزء وما قبله من أوَّل الكتاب إلى هُنا، صاحبهُ: الفقيه، النَّبيه، المجتهد، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن الشَّيخ الإمام جمال الدِّين أبي عبد الله محمَّد بن أُميَّة الشَّافعي، وفَّقه الله لمرضاته، قراءةً صحيحةً، محقَّقةً، متقنةً، وأنا ممسك أصلي، في مجالس آخرها: يوم الخميس الخامس والعشرين من شعبان سنة [ست وستين] وستمائة.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّووي.

♦♦♦♦


(12)

[261/أ]

صورة خطّ المصنِّف في نسخة الأصل التي نقلتُ منها هذا المجموع:

الحمد لله ربِّ العالمين.

قَرأَ عليَّ جميع هذه الكرَّاسة وما قبلها من أوَّل الكتاب إلى هُنا، صاحبهُ: الفقيه، المجتهد، المحصِّل، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن الشَّيخ الإمام جمال الدِّين أبي عبد الله محمَّد بن أُميَّة، وفَّقه الله لطاعته، وتولَّاه بكرامته، قراءةً صحيحةً، محقَّقةً، وأنا ممسك أصلي في حال قراءته، فتحرَّرت نسخته، في مجالس آخرها: يوم الجمعة الثَّالث من أيَّام التَّشريق سنة ست وستين وستمائة.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّووي، عفا الله عنه.

♦♦♦♦


(13)

[277/أ]

صورة خطّ المصنِّف لهذا المجموع في نسخة الأصل التي نقلتُ منها هذا:

الحمد لله ربِّ العالمين.

قَرأَ عليَّ، صاحبهُ: الفقيه، المجتهد، المحصِّل، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن الشَّيخ الإمام جمال الدِّين أبي عبد الله محمَّد بن أُميَّة، وفَّقه الله لطاعته، قراءةً صحيحةً، محقَّقةً، من أوَّل الكتاب [إلى] هُنا، في مجالس آخرها: يوم الجمعة الرَّابع من جمادى الآخرة سنة سبع وستين وستمائة، بدمشق.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّووي، عفا الله عنه.

♦♦♦♦


(14)

[292/ب]

صورة خطّ المصنِّف لهذا المجموع في نسخة الأصل التي نقلتُ منها:

الحمد لله ربِّ العالمين.

قَرأَ عليَّ من أوَّل الكتاب إلى هُنا، صاحبهُ، كاتبهُ: الفقيه، المجتهد، المعتني، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن الشَّيخ الإمام جمال الدِّين أبي عبد الله محمَّد بن أُميَّة الشَّافعي، وفَّقه الله لطاعته، قراءةً صحيحةً، محقَّقةً، وأنا ممسك أصلي، فصحَّت نسخته صحَّةً معتمدةً، وذلك في مجالس آخرها: يوم الجمعة الخامس والعشرين من جمادى الآخرة سنة سبع وستين وستمائة.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّووي، عفا الله عنه.

الحمد لله.

♦♦♦♦


(15)

[306/أ]

صورة خطّ المصنِّف لهذا المجموع في نسخة الأصل التي نقلتُ منها هذا الكتاب:

الحمد لله.

قرأ عليَّ: الفقيه، المجتهد، المحصِّل، شرف الدِّين أبو إسحاق إبراهيم بن جمال الدِّين أبي عبد الله محمَّد، وفَّقه الله لطاعته، قراءةً محقَّقةً، مجوَّدةً، من أوَّل الكتاب إلى هُنا، وأنا ممسك أصلي، فصحَّت هذه النُّسخة صحَّة معتمدةً، في مجالس آخرها يوم الجمعة السَّابع عشر من رجب سنة سبع وستين وستمائة، بجامع دمشق.

كتبهُ مصنِّفهُ: يحيى النَّووي، عفا الله عنه.

وهذا آخر ما وجدتُ خطّه على هامش الأ[صل] ..، والله [أعلم].



[1] تحدَّث عنها الإمام النَّووي في خطبة كتابه المشهور المتداول «المجموع« (1/6)، فقال: (وقد كنتُ جمعتُ هذا الشَّرح مبسوطًا جدًّا بحيث بلغ إلى آخر باب الحيض ثلاث مجلَّدات ضخمات، ثمَّ رأيتُ الاستمرار على هذا المنهاج يؤدِّي إلى سآمة مطالعه، ويكون سببًا لقلَّة الانتفاع به لكثرته، والعجز عن تحصيل نسخة منه، فتركتُ ذلك المنهاج، فأسلكُ الآن طريقة متوسِّطة إن شاء الله تعالى، لا من المطوَّلات المملَّات، ولا من المختصرات المخلَّات) ا.هـ، ومن عظيم نعم الله تعالى ومنِّه علينا أنَّ الشَّيخ الفاضل الكريم رعد بن منير الحريري قد وقف على المجلَّد الأوَّل من هذا الشَّرح المبسوط الذي ينتهي بباب الأحداث التي تنقض الوضوء، وأذن لي - جزاه الله خير الجزاء - بنشر ما فيه سماعات وبلاغات منقولة عن خطِّ الإمام النَّووي، ويقع هذا المجلَّد النَّفيس في (308) ورقة، بخطِّ الشَّيخ أيوب بن أيوب العامري الحمصي، فرغ من نسخه يوم الاثنين 2 من شهر ذي القعدة سنة 724 هـ بمدينة حمص، وقابله وصحَّحه على نسخة بخطِّ ابن أُميَّة ومقروءة على المصنِّف وعليها خطُّه وسماعه في عدَّة مواضع، وميَّز نقله لقيود السَّماع والبلاغات بعنوان بالمداد الأحمر.

[2] من تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيميَّة، وله عناية بنسخ كتبه وفتاويه ورسائله، ويبدو لي بأنَّه كذلك من تلاميذ العلَّامة علاء الدِّين ابن العطَّار حيث نسخ كتابه: «الاعتقاد الخالص من الشَّك والانتقاد«، كما في المجموع المحفوظ بخطِّه في مكتبة كديك أحمد باشا رقم (17517)، وله صحبة مع الشَّيخ أبي عبد الله محمَّد بن عبد الله ابن رُشيّق المغربي، انظر: مقدمة تحقيق كتاب «الرد على الشَّاذلي« (ص 32-35).

[3] أفرده جماعة من المتقدِّمين والمتأخِّرين بالتَّرجمة في تصنيفٍ مستقلٍّ، كـ: «تحفة الطَّالبين في ترجمة الإمام محيي الدِّين« لتلميذه الخاص ابن العطَّار، وهو عُمدة كل من أتى بعده، و«ترجمة الشَّيخ محيي الدِّين يحيى الحزامي النَّووي الدِّمشقي الشَّافعي« لتقي الدِّين اللَّخْمي، و«بغية الرَّاوي في ترجمة الإمام النَّواوي« لابن إمام الكامليَّة، و«المنهاج السَّوي في ترجمة الإمام النَّووي« للسُّيوطي، و«المنهل العذب الرَّوي في ترجمة قطب الأولياء النَّووي« للسَّخاوي، و«الإمام النَّووي« لعلي الطَّنطاوي، و«الإمام النَّووي شيخ الإسلام والمسلمين وعمدة الفقهاء والمحدِّثين وصفوة الأولياء والصَّالحين« لعبد الغني الدقر، و«الإمام النَّووي وأثره في الحديث وعلومه« لأحمد الحداد، و«الإمام النَّووي شيخ المحدِّثين والفقهاء« لكامل عويضة، أما من ترجم له ضمن كتاب من غير إفراد، فـ (استيفاء الكلام في هذا المعنى يَعسُر) ا.هـ كما نصَّ السَّخاوي في «المنهل العذب الروي« (ص 198).

[4] لم يقف عليه السَّخاوي، حيث لم يذكره ضمن الآخذين عنه في «المنهل العذب الرَّوي».





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تحقيق كتاب: المذمة في استعمال أهل الذمة لابن النقاش
  • دراسة نقدية لتحقيق كتاب (شرح ديوان أبي تمام للأعلم الشنتمري)
  • الإفصاح عمن روى الإمام النووي عنهم المسانيد والسنن والصحاح
  • تحقيق الكلام في سماع ابن الحداد من النووي الإمام

مختارات من الشبكة

  • مخطوطة شرح التهذيب حاشية ملا جلال على شرح التهذيب(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • القول المهذب في مراحل تصنيف كتاب (المجموع في شرح المهذب)(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • السيرة النبوية من كتاب تهذيب الأسماء واللغات‬‬ للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي (PDF)‬‬‬‬(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة التهذيب والتجريد لشرح كتاب التوحيد(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة تشحين التذهيب شرح كتاب التهذيب(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الأحاديث التي أنكرت على رواتها في كتاب "تهذيب التهذيب" للحافظ ابن حجر (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مدلول مصطلح "حديث غريب" عند الإمام النووي في كتابه المجموع: دراسة تطبيقية (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • اختيارات النووي في المجموع المخالفة للمذهب في كتاب الطهارة، والصلاة، والصيام(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة مجموع فيه كتابان: شرح آداب البحث للسمرقندي وحاشية على شرح آداب البحث للسمرقندي(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين
  • بمشاركة 75 متسابقة.. اختتام الدورة السادسة لمسابقة القرآن في يوتازينسكي
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/11/1446هـ - الساعة: 15:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب