• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    في تحريم تعظيم المذبوح له من دون الله تعالى وأنه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    كل من يدخل الجنة تتغير صورته وهيئته إلى أحسن صورة ...
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    واجب ولي المرأة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (9)
    د. عبدالسلام حمود غالب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

الكلام على قول أبي الدرداء: (يا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم...إلخ)

الكلام على قول أبي الدرداء: (يا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم...إلخ)
فواز بن علي بن عباس السليماني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/12/2020 ميلادي - 16/4/1442 هجري

الزيارات: 29376

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الكلام على قول أبي الدرداء رضي الله عنه:

(يا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم... إلخ)

 

قال المصَنِّفْ: عن أبي الدرداء رضي الله عنه[1]، قال: يا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم، كيف يغبنون[2] سهر الحمقى، وصومهم، ولمثقال ذرة من بِر مع تقوى ويقين أعظم وأفضل وأرجح من أمثال الجبال من عبادة المغترين[3].

 

قوله: (الأكياس):

تعريف الكَيِّس:

قال ابن الأثير في "النهاية" (ص280): هم أصحاب العقل والفقه والفطنة؛ اهـ.


قوله: (يغبنون):

تعريف الغَبْن:

قال في "المخصص" (1 /223): الغَبْن: ضَعْف الرَّأْي، وقد غَبِن رَأْيَهُ ورَأْيُه غَبَنًا وغَبَانةً؛ اهـ.

وفي "التعريفات" (ص207): الغبن الفاحش: هو ما لا يدخل تحت تقويم المقومين، وقيل: ما لا يتغابن الناس فيه؛ اهـ.


قوله: (الحمقى):

تعريف الحَمَق:

قال ابن الأثير في "النهاية" (ص233): الحمق: هو وضع الشيء في غير موضعه مع العلم بقُبحه؛ اهـ.


قوله: (والمثقال ذرة):

ما لمراد بمثقال الذرة المذكور في القرآن والسنة؟

قال الإمام القرطبي في "تفسيره" (5 /195): والذرة: النملة الحمراء عن ابن عباس وغيره، وهي أصغر النمل.

وعنه أيضًا: رأس النملة.

وقال يزيد بن هارون: زعموا أن الذرة ليس لها وزن.


قصة لطيفة في مثقال الذرة:

قال القرطبي عقب كلامه السابق: ويُحكى أن رجلًا وضع خبزًا حتى علاه الذر مقدار ما يستره، ثم وزنه فلم يزد على وزن الخبز شيئًا.


قلت- أي: القرطبي ـ: والقرآن والسنة يدلان على أن للذرة وزنًا، كما أن للدينار ونصفه وزنًا، والله أعلم.


وقيل: الذرة الخردلة؛ كما قال تعالى: ﴿ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ﴾ [الأنبياء:47]، وقيل: غير هذا.


وهي في الجملة: عبارة عن أقل الأشياء وأصغرها؛ اهـ.


قوله: (عبادة المغترين):

تعريف الاغترار:

قال ابن الأثير في "النهاية" (ص666): الاغترار صفة للبُلْه الذين لم يُجربوا الأمور؛ اهـ.


تلخيص لما يتعلق بباب فضل الإسلام من كلام العلامة ابن باز:

قال العلامة ابن باز معلقًا على الباب السابق بتمامه: والمقصود من هذا أن الله تعالى جعل الإسلام هو أفضل الأديان، وهو دين الله الذي به السعادة والنجاة، وأن العبد إذا استقام عليه وتمسك به له الجنة والكرامة، وأن اجتهادات العبد في صلاة وصوم أو غير ذلك على غير السنة؛ لا تنفعه، ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ... ﴾ [المائدة: 3]، ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ﴾ [آل عمران: 85].


فالواجب على جميع المكلفين التمسك بالإسلام والاجتهاد في طاعة الله تعالى، هذا هو طريق النجاة، وهذا هو طريق السعادة، فالاقتصاد في الإسلام والسير عليه بالقليل خيرٌ من الاجتهاد الكثير على غير إسلام وسنة، ولا حول ولا قوة إلا بالله؛ اهـ.



[1] هو عُويمر بن زيد بن قيس الأنصاري، أبو الدرداء وأما هو فمشهور بكنيته، وقيل اسمه عامر وعويمر لقب، صحابي جليل، أول مشاهده أحد، وكان عابدًا مات في أواخر خلافة عثمان، وقيل: عاش بعد ذلك؛ ع؛ اهـ من "التقريب" (ص434).

[2] وقع في "الزهد" لأحمد وغيره (يغبنون)، ووقع عند أبي نعيم في "الحلية" وغيره (يعيبون)، والأول أصوب وأنسب للمعنى، والله أعلم.

[3] أخرجه أحمد في "الزهد" (ص171)، وأبو نعيم في "الحلية" (1 /211) من طريق يزيد، أنبأنا أبو سعيد الكندي، عمن أخبره، عن أبي الدرداء، فالأثر ضعيف؛ لجهالة الراوي عن أبي الدر داء رضي الله عنه، والله أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الكلام على قوله تعالى: ( اليوم أكملت لكم دينكم )
  • الكلام على قوله تعالى: { قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني.... }
  • الكلام على قوله تعالى: { ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله...}
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: ( مثلكم ومثل أهل الكتابين )
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة
  • الكلام على قول أبي بن كعب: (عليكم بالسبيل والسنة)
  • خطبة: أولئك الأكياس
  • درر مختصرة من أقوال أبي الدرداء رضي الله عنه

مختارات من الشبكة

  • الكلام عند ابن جني(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الترهيب من الكلام فيما لا يعني وفضول الكلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام فيما لا يعني (ترك فضول الكلام)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تلاميذنا من فهم الكلام إلى إبداع الكلام (3)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تلاميذنا من فهم الكلام إلى إبداع الكلام (2)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • تلاميذنا من فهم الكلام إلى إبداع الكلام (1)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الكلام على قول أبي العالية: تعلموا الإسلام، فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام على قول حذيفة: (يا معشر القراء استقيموا...إلخ)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام في الصلاة بين الفقهاء والنحاة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • حفظ اللسان وفوائده(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب