• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فتنة الابتلاء بالرخاء
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الحج ويوم عرفة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    خطبة (المساجد والاحترازات)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    لماذا قد نشعر بضيق الدين؟
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    حقوق الأم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الدرس الواحد والعشرون: غزوة بدر الكبرى
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    أهم مظاهر محبة القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    تفسير سورة المسد
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    الحديث: أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يشهد؟
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة مختصرة عن أيام التشريق
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    قالوا عن "صحيح البخاري"
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (12)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    عشر أيام = حياة جديدة
    محمد أبو عطية
  •  
    من مائدة الحديث: فضل التفقه في الدين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: فما عذرهم
    أحمد بن علوان السهيمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا)

الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا)
فواز بن علي بن عباس السليماني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/11/2020 ميلادي - 25/3/1442 هجري

الزيارات: 31243

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (أَضَلَّ الله عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا)


قال المصَنِّفُ: وفيه أيضًا[1]: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه[2] قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (أَضَلَّ الله عَنْ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا: فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ فَجَاءَ الله بِنَا، فَهَدَانَا الله لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).


قوله: (أَضَلَّ الله):

تعريف الضلال:

قال ابن منظور في "لسان العرب"(8 /78): الظلال: عكس الهداية؛ اهـ.

 

وقال النووي في "شرح مسلم"(5 /20): قوله صلى الله عليه وسلم: (أضل الله...): فيه دلالة لمذهب أهل السنة: الهدي والإضلال والخير والشر كله بإرادة الله تعالى، وهو فعله خلافًا للمعتزلة؛ اهـ.


قوله: (فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ)؛ روى البخاري (876) ومسلم (855)، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا، ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله، فالناس لنا فيه تبع: اليهود غدًا، والنصارى بعد غدٍ».


قال الإمام النووي في "شرح مسلم"(5 /20): قوله: (اليهود غدًا)؛ أي: عيد اليهود غدًا؛ لأن ظروف الزمان لا تكون إخبارًا عن الجثث، فيقدر فيه معنى يمكن تقديره خبرًا؛ اهـ.


قوله: (فَهَدَانَا الله لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ): قال النووي في "شرح مسلم"(5 /20): قوله صلى الله عليه وسلم: (فهذا يومهم...)؛ قال القاضي: الظاهر أنه فرض عليهم تعظيم يوم الجمعة بغير تعيين، ووكل إلى اجتهادهم لإقامة شرائعهم فيه، فاختلف اجتهادهم في تعيينه، ولم يهدهم الله له وفرضه على هذه الأمة مبينًا، ولم يكله إلى اجتهادهم ففازوا بتفضيله.

 

قال: وقد جاء أن موسى أمرهم بالجمعة وأعلمهم بفضلها، فناظروه أن السبت أفضل، فقيل له: دعهم.

 

قال القاضي: ولو كان منصوصًا لم يصح اختلافهم فيه، بل كان يقول خالفوا فيه.


قلت أي: النووي: ويمكن أن يكون أمروا به صريحًا ونص على عينه، فاختلفوا فيه، هل يلزم تعيينه أم لهم إبداله، وأبدلوه وغلطوا في إبداله؛ اهـ.

 

قوله: (هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ...) جاء عند "مسلم" في رواية (2019): (الأَوّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَقْضِيّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلائِقِ)، وفي رواية واصلٍ: (الْمَقْضِيّ بَيْنَهُمْ).

 

قال النووي في "شرح مسلم"(5 /20) قوله: (نحن الآخرون ونحن السابقون يوم القيامة): قال العلماء: معناه الآخرون في الزمان والوجود، السابقون بالفضل ودخول الجنة، فتدخل هذه الأمة الجنة قبل سائر الأمم؛ اهـ.

 

قال أبو محمد سدَّده الله: ويستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم: (نحن الآخرون): أنَّا آخر الأمم بعثة ورسالة وموتًا، والله أعلم.

 

ويستفاد أيضًا من قوله صلى الله عليه وسلم: (نحن السابقون): أننا سابقون بالحساب، وبالاستراحة من الموقف، وبالعبور على الصراط إن شاء الله تعالى، وهو أعلم.

 

بعض ما في قوله صلى الله عليه وسلم: (أضل الله الجمعة عمن كان قبلنا... )؛ الحديث، من الفوائد:

الأولى: فضيلة هذه الأمة على غيرها من الأمم، للأدلة الواردة في ذلك، قال الحافظ في "الفتح"(2 /356): فيه بيان واضح لمزيد فضل هذه الأمة على الأمم السابقة زادها الله تعالى. اهـ.


الثانية: فضل يوم الجمعة على سائر أيام الأسبوع اتفاقًا؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه المذكور بعد أسطر.

 

الثالثة: توفيق الله تعالى هذه الأمة ليوم الجمعة، وهذا من فضله وكرمه على الإسلام والمسلمين.

 

ما أول أيام الأسبوع شرعًا؟ قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (2 /356): الجمعة أول الأسبوع شرعًا، ويدل على ذلك تسمية الأسبوع كله جمعة، وكانوا يسمون الأسبوع سبتًا - كما سيأتي في الاستسقاء في حديث أنس - وذلك أنهم كانوا مجاورين لليهود، فتبعوهم في ذلك؛ اهـ.

 

تتمة في ذكر أيهما أفضل يوم الجمعة أو يوم عرفة؟

قال ابن القيم في "الزاد"(1 /54): فإن قيل أيهما أفضل: يوم الجمعة أو يوم عرفة؟ فقد روى ابن حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة.

 

وفيه - أي في فضل يوم الجمعة -: حديث أوس بن أوس: (خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة).

 

قيل: قد ذهب بعض العلماء إلى تفضيل يوم الجمعة على يوم عرفة محتجًّا بهذا الحديث.

 

وحكى القاضي أبو يعلى رواية عن أحمد أن ليلة الجمعة أفضل من ليلة القدر.

 

والصواب: أن يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع، ويوم عرفة ويوم النحر أفضل أيام العام، وكذلك ليلة القدر، وليلة الجمعة؛ اهـ.


قال أبو محمد رعاه الله: وهذا ترجيح جمع من المتأخرين، وهو الأقرب، والله أعلم.



[1] أي: وفي "صحيح مسلم"، فقد أخرجه في "صحيحه" برقم (2018) بهذا اللفظ، وجاء عن حذيفة رضي الله عنه عند "مسلم" أيضًا برقم (2019)، وجاء عن أبي هريرة رضي الله عنه بنحوه عند "البخاري" برقم (836)، و"مسلم" (855).

[2] هو أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة، اختلف في اسمه واسم أبيه قيل: عبدالرحمن بن صخر، وقيل: ابن غنم، وقيل: عبدالله بن عائذ... هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك، ونقطع بأن عبدشمس وعبدنهم غُيِّرَ بعد أن أسلم، واختلف في أيها أرجح؛ فذهب كثيرون إلى الأول، وذهب جمع من النسابين إلى عمرو بن عامر.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تعريف الجمعة وتسميتها بذلك
  • حكم خطبة الجمعة
  • فضل يوم الجمعة
  • فضل يوم الجمعة وآدابه
  • أحكام صلاة الجمعة للمسلمين في الغرب
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة
  • الكلام على قول أبي بن كعب: (عليكم بالسبيل والسنة)
  • الكلام على قول أبي الدرداء: (يا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم...إلخ)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (من أحدثنا في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (أمتهوكون يا بن الخطاب ...)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (آمركم بخمس الله أمرني بهن...)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: «أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم»
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (ما أنا عليه وأصحابي)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (أينما لقيتموهم فاقتلوهم...)
  • الجمعة عيد للمسلمين (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام عند ابن جني(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: أوصيكم بتقوى الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: طوبى للغرباء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: إن بعدكم أياما الصابر فيها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (بينا أنا قائم إذا زمرة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (وددت أنا قد رأينا إخواننا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: {إن الله لا ينظر إلى أجسامكم}(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/12/1446هـ - الساعة: 23:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب