• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة الجمعة ليوم عيد الأضحى
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    صلاة العيد وبعض ما يتعلق بها من أحكام
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (3)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

حقيقة توحيد الله عز وجل: (توحيده في القصد والطلب)

حقيقة توحيد الله عز وجل: (توحيده في القصد والطلب)
مالك بن محمد بن أحمد أبو دية

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/11/2020 ميلادي - 23/3/1442 هجري

الزيارات: 9597

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حقيقة توحيد الله عز وجل: (توحيده في القصد والطلب)

 

بسم الله الرحمن الرحيم، وبه أستعين، وهو حسبي وعليه اعتمادي، أما بعد:

فآيتان من كتاب الله عز وجل ذكرهما أبو عبدالله ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه "الفوائد" فيهما حقَّا الله رب العالمين المتفرد بهما، وهما القصد والطلب، وهما:

1- قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ ﴾ [الحجر: 21].

 

2- وقوله: ﴿ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى ﴾ [النجم: 42].

 

3- فأما الآية الأولى فقد قال عنها رحمه الله: «قول الله تعالى: ﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ ﴾ [الحجر: 21]، متضمنٌ لكنزٍ من الكنوز، وهو أن كل شيء لا يُطلب إلا ممن عنده خزائنه ومفاتيح تلك الخزائن بيده، وأنَّ طلبه من غيره طلبٌ من ليس عنده ولا يقدر عليه»؛ اهـ.

 

فما من شيء من منافع العباد الدينية أو الدنيوية أو الأخروية إلا خزائنه عند الله، وبيده جميع صنوفها، فيعطي من يشاء ويمنع من يشاء برحمته الواسعة وحكمته البالغة.

 

قال العلامة السعدي رحمه الله: «أي: جميع الأرزاق وأصناف الأقدار لا يَملكه أحد إلا الله بيده، يعطي من يشاء ويمنع من يشاء بحسب حكمته ورحمته الواسعة»؛ اهـ.

 

فهذه الآية اجتمع فيها إثبات تفرُّد الله سبحانه وتعالى بحقه في ربوبيته على خلقه؛ لأن من ملك خزائن كل شيء بحيث لا يكون شيء إلا وخزائنه عنده، هو مالك كل شيء على الحقيقة، والمتصرف في كل شيء على الحقيقة، والمدبر لكل شيء على الحقيقة، ومن كانت هذه صفاته، فهو الرب والسيد لهذا العالم بهذا يستحق الحمدَ كلَّه؛ كما في قوله تعالى: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الفاتحة: 2]؛ أي: الحمد الكامل بجميع وجوهه لخالقِ العالمين ورازقِهم وسيدِهم ومربِّيهم بصنوف نعمه، فمن كان هذا نعته، ومَن كانت هذه صفاته، ومن كان هذا ملكه، كيف يُطلب من غيره؟!

 

كيف يستعان بغيره وهو المستعان؟! قال الله تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5].

 

كيف يُدعى غيره وهو المجيبُ المضطرَ إذا دعاه؟! قال تعالى: ﴿ أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [النمل: 62].

 

كيف يُستنصر غيرُه ولا ناصر لمن لم ينصره؟! قال سبحانه: ﴿ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ ﴾ [آل عمران: 160].

 

كيف يُسترزق غيره ولا رازق لمن لم يرزقه؟! كيف يُطلب من غيره وعنده خزائن كل شيء؟! ﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [فاطر: 2].

 

أخرج الحاكم والطبراني في "الدعاء" وحسَّنه الألباني في "صحيح الجامع"، من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه: ((اللهم إني أسالك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك)).

 

4- وأما الآية الثانية فقال فيها ابن القيم رحمه الله: «وقوله: ﴿ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى ﴾ [النجم: 42]، متضمنٌ لكنزٍ عظيم، وهو أنَّ كل مرادٍ إن لم يُرد لأجله ويتصل به، إلا وهو مضمحلٌ منقطعٌ؛ فإنه ليس إليه المنتهى، وليس المنتهى إلا إلى الذي انتهت إليه الأمور كلها، فانتهت إلى خلقه ومشيئته وحكمته وعلمه، فهو غاية كل مطلوب، وكل محبوب لا يُحب لأجله عناء وعذاب، وكل عمل لا يُراد لأجله فهو ضائع وباطل، وكل قلب لا يصل إليه، فهو شقي محجوب عن سعادته وفلاحه»؛ اهـ.

 

فأفادت هذه الآية أن من ينتهي إليه الخلائق ويصيرون، يجب أن تنتهي إليه أعمالهم وتصير، وهذا حقه سبحانه في القصد، فيجب أن يُفرد بهذا الحق، فيُخلص له في جميع الأعمال، ولا يُقصد بها أحدٌ سواه؛ لأنه لا إله إلا الله، لا معبود بحق سواه.

 

فهاتان الآيتان - آية الحِجر وآية النجم - اجتمع فيهما حقيقة توحيده سبحانه وتعالى، وهو إفراده بحقه العظيم في القصد والطلب، فلا يُقصد غيره، ولا يُطلب من سواه؛ قال أبو عبدالله ابن القيم رحمه الله: «فاجتمع ما يراد منه كله في قوله: ﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ ﴾ [الحجر: 21]، واجتمع ما يُراد له كله في قوله: ﴿ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى ﴾ [النجم: 42]، فليس وراءه سبحانه غايةٌ تُطلب، وليس دونه غاية»؛ اهـ.

 

وهذا المعنى هو نفسه الذي دلت عليه آية الفاتحة: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5]، ﴿ إياك نعبد ﴾: يعني لا نقصد أحدًا غيرك بالعبادة، ﴿ وإياك نستعين ﴾: يعني لا نطلب عونًا من سواك.

 

وكيف نقصد غيره بعبادة، وكيف نطلب عونًا من سواه؟! وهو رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، بيده خزائن السماوات والأرض، وإليه المنتهى؛ في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله قال: ((يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض، فإنه لم يغض ما في يده))، وفي وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس: ((إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله)).

تمت

والحمد لله في الآخرة والأولى





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • توحيد الله تعالى
  • توحيد الله جل جلاله
  • توحيد الله تعالى

مختارات من الشبكة

  • تعريف توحيد الربوبية والأدلة عليه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حقيقة التوحيد يا أمة التوحيد (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أقسام التوحيد - العقيدة - المستوى الأول(مادة مرئية - موقع أ.د. عبدالله بن عمر بن سليمان الدميجي)
  • وقفة مع الباحثين عن الحقيقة(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • أقسام التوحيد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تعريف التوحيد وأقسامه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • معنى العلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حماية جناب التوحيد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحقيقة وإحياء حقيقة الصدق - باللغة الألمانية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الحقيقة وإحياء حقيقة الصدق - باللغة الإنجليزية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 10/12/1446هـ - الساعة: 12:20
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب