حقيقة الحياة الدنيا

سلسلة فقه البلاء في زمن الوباء (1)

حقيقة الحياة الدنيا

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

ففي ظل هذه الظروف التي نعيشها، وهذه المحن وهذا البلاء والوباء الذي حل بنا، نحتاج إلى فقه وفهم وعلم، لنثبُتَ فلا نَجْزع، ونؤجَرَ فلا نؤزَرَ، ونربح فلا نخسر، لذلك ستكون لنا لقاءات مع سلسلة من الدروس بعنوان: "فقه البلاء في زمن الوباء"، فما أحوجنا إلى فقه البلاء والابتلاء والبشرية كلها تعاني من هذا الوباء، لنجعل من المحنة منحة، ومن الضيق سعة، ومن الألم فرحًا، ومن الهم والغم سعادة وسرورًا.

وأول درس ينبغي أن نفقهَه ونتعَلمَه من هذه المحن، ومن هذه الشدة في ظل هذا الوباء: حقيقة هذه الدنيا، دار المحن والابتلاء، دار الغرور والفناء؛ حتى لا نغترَّ بها، وحتى لا ننشغل بها عن آخرتنا، وحتى لا نتخاصم ولا نتقاتل ولا نتباغض، ولا نتحاسد ولا نتفرق من أجلها.

فبالأمس القريب كانت البشرية تعمل وتتحرك وتسافر شرقًا وغربًا، شمالًا وجنوبًا، داخلًا وخارجًا، وكنت الشوارع مزدحمة، والأسواق ممتلئة، وجميع الأماكن مفتوحة في وجه مرتاديها ومحبيها، وبعد نزول البلاء، وحلول الوباء، عم السكون، وشُلَّتِ الحركة، وغاب الضجيج، وتوقف السفر، هذه هي الدنيا في تقلب مستمر، وفي تغير متواصل.

فلقد قدَّر الله سبحانه وهو الحكيم العليم اللطيف الخبير - أن تكون هذه الحياة دار ابتلاء وامتحان، فلا أحد يسلَم فيها من آلام النفس، وأمراض البدن، وفِقدان الأحبة، وخسران المال، لا بَرٌّ ولا فاجر، ولا مؤمن ولا كافر؛ قال سبحانه: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴾ [الملك: 1، 2]، وقال عز وجل: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 155]، بلاء يصيب القلوب بالخوف، والبطون بالجوع، والأموال بالنقص، والأنفس بالموت، والثمرات بالآفات، وكل هذه الأنواع من البلاء حاضرة في هذا الزمان، زمن الوباء؛ فهناك الآن خوف وهلع، الكل يخاف على نفسه وأهله من الإصابة بهذا الداء.

وهناك جوع منتشر، فكم من البشر في مختلف دول العالم اليوم يشكو، وربما يئن من الجوع، فمنهم من فقَد عمله وتوقَّف دخله، ومنهم من انقطعت عنه المعونة والمساعدات التي تأتيه من هنا وهناك، وهناك نقص مستمر في الأموال، بسبب توقف العمل، وضعف الإنتاج، مع استمرار الاستهلاك، وزيادة الإنفاق، وهناك نقص في الأنفس، فناء مستمر وموت داهم، فكم من الأنفس فقدتها البشرية نتيجة هذا الوباء، وهناك أيضًا نقص في الزروع والثمرات، نتيجة الجفاف، وقلة العمل، وضعف الإنتاج.

كل ذلك يدلنا على حقيقة هذه الدنيا الفانية؛ فكم مِن واثقٍ فيها فجَعَتْه، وكم من مُطمَئِن إليها صرَعته، وكم من مُحتالٍ فيها خدَعته، وكم من مُختالٍ فيها أذَلته، حُلوُها مُرٌّ، وعَذبُها أجاج، وُجودها إلى عَدم، وسُرورها إلى حُزن، وكَثرتها إلى قِلة، وعافِيتها إلى سُقْم، وغِناها إلى فقر، أهلُها منها في خوفٍ دائمٍ، فهُمْ ما بين نِعَمٍ يخشون زوالها، وبَلايا يخافون وقوعها، ومنايا يتوقعون نزولها.

هل ينتظر الصحيحُ فيها إلا السقم، والكبيرُ إلا الهرم، والموجودُ سوى العدم؟!

على ذا مضى الناسُ اجتماعٌ وفُرقةٌ ♦♦♦ ومَيْتٌ ومولودٌ وبِشْر وأحزانُ

لذلك فليعلم كل مُصاب أنه لو فتشَ العالمَ كله لَمْ يرَ فيه إلا مُبتلى؛ إما بفوات محبوب، أو حصول مكروه، فسرور الدنيا أحلامُ نوم، أو كظِلٍّ زائل، إن أضحَكت قليلًا أبكتْ كثيرًا، وإن سَرَّتْ يومًا ساءت دَهرًا، وإن متعت قليلًا منعت طويلًا.

فالحياة الدنيا لا تستقيم على حال، ولا يَقِرُّ لها قرار، فيوم لك، ويوم عليك، قال ربنا سبحانه: ﴿ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [آل عمران: 140].

لكل شيء إذا ما تمَّ نُقصان فلا يُغرَّ بطيب العيش إنسان هي الأمور كما شاهدتَها دولٌ من سرَّه زمنٌ ساءته أزمان

ولو سَلِمَ مِن مِحن الدنيا وأحزانها إنسانٌ لِصَلاحِهِ وعُلوِّ قدْره، لكان أوْلى الناس بذلك الأنبياءُ والمرسلون، ولكنهم الأسوة والقدوة لِكل مصاب؛ فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أي الناس أشد بلاءً؟ قال: «الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، فيبتلى الرجل على حسَب دينه، فإن كان دينُه صُلبًا اشتدَّ بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتُلي على حسب دينه، فما يبرَح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة».

فطريق الابتلاء مَعْبَرٌ شاق، تعِبَ فيه آدم، ورُمي في النار الخليل، وأُضجِع للذبْح إسماعيل، وأُلقِيَ في بطن الحوت يونس، وقاسى الضرَّ أيوب، وبِيع بثمن بخس يوسف، وألقي في الجب إفكًا، وفي السجن ظلمًا، وعالجَ أنواعَ الأذى نبيُّنا محمدٌ صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.

وأنتَ على سنة الابتلاء سائر، وعلى ذات الطريق تابع، ﴿ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ﴾ [فاطر: 43].

عن جابر رضي الله عنه قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (يا محمد، عِشْ ما شئت فإنك ميت، وأحببْ مَن شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مَجْزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيام الليل وعزه، استغناؤه عن الناس).

فاثبُتْ يا عبد الله، واثبتي يا أمَة الله، اثبتْ، واصبر، واحتسب، وخذ حِذرك، وتوكل على خالقك، وأحْسِن الظنَّ بالله، فسيجعلُ الله بعد عسر يسرًا، ﴿ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [البقرة: 207].

نسأل الله تعالى أن يكشف عنا السوء، ويرفع البلاء، ويصرف عنا الوباء، إنه سبحانه سميع الدعاء، مجيب لمن دعاه، وصلى الله وسلم على نبينا وحبيبنا محمد، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.