• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الأسوة الحسنة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أحكام المغالبات
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    تفسير: (ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: الاستطابة
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    ثمرات الإيمان بالقدر
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    العشر وصلت... مستعد للتغيير؟
    محمد أبو عطية
  •  
    قصة موسى وملك الموت (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الشاكر، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (12)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    تلك الوسائل!
    التجاني صلاح عبدالله المبارك
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تعوذوا بالله من أربع (خطبة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    حكم المبيت بالمخيمات بعد طواف الوداع
    د. محمد بن علي اليحيى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

النية والإمساك للصيام

النية والإمساك للصيام
محفوظ بن ضيف الله شيحاني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/5/2020 ميلادي - 16/9/1441 هجري

الزيارات: 7821

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

النية والإمساك للصيام

 

1- إذا ثبتَ دخول شهر رمضان بالرُّؤية، أو إكمال العِدَّة، وجبَ على كلٍّ مسلمٍ مكلَّف أن ينوِي صيامه في اللَّيل؛ تقرُّبًا إلى الله تعالى، وامتثالًا لأمره؛ لقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَلَا صِيَامَ لَهُ»[1].

 

ولا بُدَّ أن تكون النِّية قبل الفجر من كلِّ ليلةٍ من ليالي شهر رمضان، وتصح في أي جزءٍ من أجزاء اللَّيل، فمن تسَحَّر بالليل، قاصدًا الصِّيام، أو عزَم على الكفِّ عن المفطرات - أثناء النَّهار - مُخلِصًا لله، فهو ناوٍ، وإن لم يتسحَّر[2].

 

2- والنية عمَلٌ قلبيٌّ محض، لا دخل للِّسان فيه، والتَّلفظُ بها بدعة، وإن رآها النَّاس حَسَنة، قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله: "النِّيةُ هي القصْدُ والعزم على فعل الشَّيء، ومحلها القلب، لا تعلُّق لها باللسان أصلًا، ولذلك لم يُنقل عن النَّبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولا عن أصحابه في النِّية لفظٌ بحال، ولا سمعنا عنهم ذكر ذلك ..."[3].

 

وتَبييتُ النِّية مخصوصٌ بصومِ الفريضة، فإن كان نفْلًا صحَّت ولو بعد طلوع الفجر وارتفاعِ النَّهار، إن لم يكُن قد طَعِم شيئًا؛ فعن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يأتي في غير رمضان، فيقول: «هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟»، فَقُلْنَا: لَا، قَالَ: «فَإِنِّي إِذَنْ صَائِمٌ»[4].

 

3- ومن أدركَه رمضان وهو لا يدري، فأكلَ أو شرِب ثم عَلِمَ، فليُمسِك؛ وليُتمَّ صومه، ويُجزِئه ذلك، ومن لم يأكُل فلا يَطعم، وتبييتُ النَّية لا يكون شرطًا في حقِّه لأنه لم يستطيع، ومن أصول الشَّريعة المقرَّرة: أنَّ القدرة مناط التَّكليف[5]؛ قال تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن: 16].

 

4- والإمساك عن المفطرات في الصِّيام، يكون من طلُوع الفجر إلى غروب الشَّمس، قال تعالى: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾ [البقرة: 87].

 

والمراد بالخيط الأبيض، والخيط الأسود:

بياض النَّهار، وسَواد الليل؛ فالآية هنا تحدِّدُ معالم يوم الصِّائم: ابتداءه وانتِهاءه، وأنَّه من تبيُّن الفجر إلى غروب قُرصِ الشَّمس وراء الحجاب، وإقبال الليل.

 

♦ وقد بيَّن النَّبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّ الفجر: فجران، فجر (كاذب) حذَّرنا منه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لا يُحرمُ طعامًا ولا شرابًا ولا جماعًا، ولا يُحِلُّ صلاةً، وفجرٌ (صادق) تترتب عليه أحكام الصِّيام والصَّلاة، ولكلٍّ منهما أوصافٌ تميِّزه عن الآخر، وقد بيَّنها صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كلّ البيان: فالفجرُ الكاذِب، هو ذلكم الفجر الأبيض الطَّويل العمودي النَّازل الذي يُشبه ذَنَبَ السِّرْحَانِ؛ (أي: الذِّئب).

 

♦ وأمَّا الفجر الصَّادق، فهو ذلكم الفجر المعترض على رؤُوس الشِّعابِ والجبال، المنتشرُ في الطُّرق والسِّكَك والبيُوت، وهذا هو الذي أمرنا الله سبحانه وتعالى بتحَرِّيه ومُراقبته، والكفِّ عن الطعام والشَّراب والجِماعِ بعد رؤيته، وهو الذي تتعَلَّقُ به أحكام الصِّيام والصَّلاة؛ فعن طلق بن عليٍّ أنَّ النَّبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «كُلُوا وَاشْرَبُوا، وَلَا يَهيدَنَّكُمُ السَّاطِعُ المُصْعِدُ، وَكُلُوا وَاشْرَبُوا، حَتَّى يَعْتَرِضَ لَكُمُ الأَحْمَرُ».[6]

 

وعن سُمرة بن جُنْدُب رضي الله عنه قال: قال رسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ، وَلَا هَذَا الْبَيَاضُ لِعَمُودِ الصُّبْحِ حَتَّى يَسْتَطِيرَ هَكَذَا»[7].

 

قال الإمام القُرطبي في تفسير الآية السَّابقة: "﴿ حَتَّى ﴾ غَايَةٌ للتَّبْيين، ولا يصِحُّ أن يقع التَّبْيِينُ لأحد وَيُحَرَّمُ عليه الأكلُ إِلَّا وقد مَضَى لطلُوع الفَجْرِ قَدْرٌ، وَاخْتُلِفَ في الحدِّ الذي بِتَبَيُّنِه يَجِبُ الإمساك، فقال الجمهور: ذلك الفَجرُ المعتَرِضُ في الأفقِ يَمْنَةً وَيَسْرَةً، وبهذا جاءت الأخبَارُ ومَضَتْ عليه الأَمْصَارُ... ثم قال: وقالت طَائِفَةٌ: ذلك بعد طُلُوعِ الفَجرِ وَتَبَيُّنِهِ في الطُّرُقِ والبُيوت، رُؤُوسِ الجبال... وقالَ مَسْرُوقٌ: لم يَكُن يَعُدُّونَ الفجر فَجْرَكُمْ، إنَّما كانُوا يَعُدُّونَ الفجر الَّذي يَمْلَأُ البُيُوت"[8].



[1] حديث صحيح: أخرجه أبو داود (2454) واللفظ له، وابن خزيمة، والطحاوي، والبيهقي، وغيرهم من حديث: حفصة رضي الله عنها، وصحَّحه الألباني في "الإرواء" (4/ 914)، و"صحيح الجامع" (6538).

[2] انظر للفائدة: "تفسير الإمام القرطبي" (2/ 319)، و"الروضة الندية"(2/ 15)، و"فقه السنة"(1/ 405).

[3] في كتابه: "إغاثة اللَّهفان من مصايد الشيطان" (1/ 137).

[4] حديث صحيح: أخرجه مسلم (2/ 809)، وانظر أيضًا: "مختصر صحيح مسلم" (630).

وإلى التَّفريق بين الفرض والتَّطوع في النّية ذهب جماهير أهل العلم؛ راجع لذلك: "السيل الجرار" (2/ 117)، و"شرح النووي على مسلم" (5/ 139)، و"الروضة الندية"(2/ 14)، و"منهاج المسلم" (ص/ 228).

[5] وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن حزم في "المحلى" (4/ مسألة: 729)، وهو الحقُّ الذي تسنده الأدلة، انظر: بسط ذلك في: "النَّيل" (4/ 222)، و"السَّيل" (2/ 116)، و"صفة صَوم النَّبي" (ص/ 31).

[6] حديث صحيح: أخرجه الترمذي (3/ 76)، وأبو داود (2/ 304)، وأحمد (4/ 23)، عن قيس بن طلق عن أبيه، وسندهُ صحيح، وقد صحَّحه الألباني، في: "صحيح الجامع الصغير" (4382)، وغيره.

وقال الترمذي: والعَمَلُ على هذا عند أهل العلم أَنَّهُ: لا يَحْرُمُ على الصَّائِم الأكل والشُّربُ حتَّى يكون الفجرُ الأحْمَرُ المعْتَرِض، وبه يقولُ عامَّةُ أهل العلم".

[7] حديث صحيح: أخرجه مسلم (3/ 130)، وأبو داود (2346)، الترمذي (1/ 132)، والإمام أحمد (5/ 1314)، وغيرهم، من طرق عن سوادة بن حنظلة القشيري عن سمرة بن جندب مرفوعاً به.

وقال الإمام الترمذي: "حديث حسن".

[8] في كتابه: "الجامع لأحكام القرآن" (2/ 318- 319) -بتصرّف يسير-.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • آية الصيام
  • حكم الصيام وغاياته في ضوء القرآن والسنة
  • من حكم الصيام ومقاصده
  • خطبة: النية والأمنية

مختارات من الشبكة

  • النية ببساطة: تجربة "أيام لتوجيه النية"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مسائل متفرقة في صيام التطوع(مقالة - ملفات خاصة)
  • مفهوم النية في الصيام: دراسة حول الادعاء بأن ضبط المنبِّه للسحور يعتبر نية(مقالة - ملفات خاصة)
  • هل تصح نية واحدة لصيام شهر رمضان كاملا أم النية تكون عند كل ليلة؟(مقالة - ملفات خاصة)
  • شروط النية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات رمضانية (3) الموسم الرابع(مقالة - ملفات خاصة)
  • قيمة النية وأهميتها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شروط صحة الصيام(مقالة - ملفات خاصة)
  • أحكام النية في الصوم(مقالة - ملفات خاصة)
  • من فقه الصيام: الصيام أحكام ومسائل(مقالة - ملفات خاصة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/11/1446هـ - الساعة: 21:31
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب