• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    في تحريم تعظيم المذبوح له من دون الله تعالى وأنه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    كل من يدخل الجنة تتغير صورته وهيئته إلى أحسن صورة ...
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    واجب ولي المرأة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (9)
    د. عبدالسلام حمود غالب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / النصائح والمواعظ
علامة باركود

الأمنيات بين الحلال والحرام

الأمنيات بين الحلال والحرام
د. راجح إبراهيم السباتين

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/3/2020 ميلادي - 28/7/1441 هجري

الزيارات: 30095

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الأمنيات بين الحلال والحرام

 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله الأمين والرحمة المهداة؛ أما بعد:

فإن الأمنيات امتداد لحاجات الإنسان ورغباته، والأمنيات في أصلها مباحة، ولكن هناك أمنيات محرمة، كما أن هناك أمنيات مباحةً، ولكن طريقة التعبير عنها محرمة؛ وذلك لِما قد يصاحبها ويعتريها من معصية أو شرك بالله تعالى، خصوصًا إن كان التعبير عن هذه الأمنيات عند طلبها فيه تقليدٌ لغير المسلمين في طريقة التمني وصناعتها، والتعبير عنها دون مبالاة بما في ذلك من الشرك.

 

وهو ما سنقوم بمعالجته وتوضيحه في مقالتنا هذه، مع التركيز على بيان وتبيين آثاره الخطيرة على عقيدة المسلم الذي يقوم بمثل هذه التصرفات والتمنيات.

 

ونحن هنا لسنا بصدد الاعتراض على أن يتمنى الناس، وأن يكون لهم أمنيات وأهداف يسعَون إلى تحقيقها، فهذا حق مشروع لهم، وفي معظم الأحيان يعطي لحياة البعض منهم معنًى وجمالًا؛ وقد أفرد الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه كتابًا بعنوان "التمني"، ذكر فيه العديد من وجوه التمني المباحة والمستحبة، كما ذكر فيه بعضًا من صور التمني المنهي عنها، ولعل نفس القارئ الكريم تتوق لسماع أمثلة على ذلك، فنقول وبالله التوفيق:

إن من صور التمني المباحة تمني الشهادة في سبيل الله، وتمني أن يكون المرء من أهل القرآن، وتمني الغنى فرارًا من الفقر، وتمني هداية الناس وحصول الخير لهم، ومن صور التمني المنهي عنها تمني الموت، وتمني لقاء العدو، وتمني زوال النعمة عن عباد الله تعالى، والأمثلة على ما سبق كثيرة لا يعلمها إلا الله، ولكل إنسان أمنياته وآماله التي يرجو تحققها وانطباقها على أرض الواقع، وذلك كله لا بأس به ما دام في دائرة الأمور المشروعة، وما دام مقترنًا بالتوكل على الله والسعي وبذل الجهد لتحقيقها، وبشرط أن يكون ذلك بوسيلة مشروعة، وبشرط ألَّا يخالطها اعتقاد باطل، "والحديث عن الأمنيات هو في الحقيقة حديث عن الحياة، حديث عن واقع وليس بخيال، فالأماني جزء من عيش العبد في دنياه وكده وكدحه"[1]، ونستأنس هنا بحديث: ((إذا تمنى أحدكم فليستكثر؛ فإنما يسأل ربه))[2]؛ [صححه ابن حبان والألباني][3].

 

من الآليات المعاصرة في التعبير عن الأمنيات:

أولًا: زيارة نافورة "تريفي" الشهيرة في مدينة "روما"، التي يذهب إليها بعض الناس لإلقاء بعض القطع النقدية المعدنية فيها حتى تتحقق أمنياتهم، فهم يعتقدون أنه "إذا أعطى شخص ما ظهره للنافورة، ثم قام برمي قطعة نقدية في النافورة، مستخدمًا ذراعه اليمنى فوق اليسرى - فإن أمنيته ستتحقق، وأنه سيحظى بزيارة أخرى إلى روما إذا نجح في استعادة القطعة من داخل المياه الجارية"[4].

 

إن الكثير من الشبهات العقدية تلتصق بزيارة هذه النافورة والتمني عندها؛ وذلك من وجوه كثيرة:

أولها: شبهة الاعتقاد بوجود مكان تتحقق عنده الأمنيات مما لم يرد في الشرع نص فيه، وهذا الفعل - حتى ولو لم يقصد صاحبه ذلك - إنما هو مشتمل على نوع من التعظيم للمكان، وشد الرحال إليه، والنية هنا تنصرف إلى الفعل بمجرد الشروع فيه، والله تعالى أعلم.

 

وثانيها: شبهة الاعتقاد بوجوب أن يجعل المتمني (الحالم) ظهره للنافورة، ويلقي فيها القطع النقدية لكي تتحقق الأمنية، وهي كيفية وآلية مبتدعة.

 

وثالثًا: وهو أمر خطير كذلك، وهو أن أصل هذه البدعة أن نساءً على غير دين الإسلام كنَّ يأتين إلى هذا المكان لتمني الزواج، أو الخصوبة، أو النقاء، وما إلى ذلك مما يتمنين حصوله، فزيارة هذه النافورة بهذا القصد (تحقيق الأمنيات) إنما هو متابعة لأولئك في معتقدهن الباطل، وهذا الأمر فيه من الخطورة على الاعتقاد ما فيه؛ وذلك لما ينطوي عليه من اعتقاد حصول النفع (كتحقيق الأمنية) في أشياء أو أماكن أو أفعال لم يجعلها الخالق تعالى كذلك، هذا إضافة لما فيه من التفاؤل ونسبة الخير - إن حصل والأمنية إن تحققت - لهذه النافورة.

 

ثانيًا: أمنيات على أظهر المصابيح والمراكب الورقية:

ويقصد بها تمني حدوث أمر محبب إلى النفس تمنيًا مقترنًا بوضع قنديل أو شمعة محمولة على ظهر مركب ورقي صغير، ودفعها على ظهر وسطح ماء نهر أو بركة أو بحيرة، وهذه بدعة يابانية خالصة، وأصلها مستنسخ عن مهرجان "بون" أو "أوبون" الياباني، الذي يعني بالعربية "احتفال القناديل".

 

"حيث يتجمع أفراد العائلة، ويقومون بزيارة مكان ولادتهم، كما يزورون المقابر لتنظيفها وتزيينها؛ وذلك لاعتقادهم أن أرواح الأموات تعود لزيارة مزاراتها في بيوتها..."[5].

 

"ويقوم المحتفلون بإلقاء الشموع والمصابيح في النهر في آخر ليالي المهرجان؛ اعتقادًا منهم أن ذلك يعيد أرواح الأسلاف إلى الموت ثانيةً، كما يعتقد أنه خلال المهرجان تحضر أرواح الأموات لزيارة أحبتها، ثم تعود الأرواح إلى الموت في اليوم الأخير"[6].

 

وخطورة احتفال المسلم أو مشاركته فرحة، أو مواساته عزاء أناس، وتمني الخير، أو البركة، أو الرحمة، أو ذهاب الحزن بهذه الطريقة - ينطوي على الكثير من المحظورات والمخاطر العقدية؛ والتي منها على سبيل المثال: إن أصل إطلاق الأمنيات بهذه الطريقة أو في هذه المناسبة قائمٌ على الاعتقاد بأن أرواح الموتى تعود لزيارة مزاراتها في بيوتها، وهذا اعتقاد باطل ومحرم في دين الإسلام، وهو لا دليل عليه، ونحن مأمورون بالوقوف على نصوص الشرع فيما أخبرنا عنه في المسائل الغيبية، التي منها حياة البرزخ، بل إن هذا الاعتقاد الباطل يصادم قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له))[7]، كما يصادم هذا الاعتقاد الباطل ويناقض قول الله تعالى على لسان بعض أهل النار حين موتهم: ﴿ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ [المؤمنون: 99، 100].

 

ثم إن هذا الاعتقاد وارد من عند البوذيين أصحاب الدين الوضعي، فكيف يقوم بعض المسلمين بإطلاق أمنيات تحمل في طياتها هذا الاعتقاد؟ حتى ولو كان ذلك عن حسن نية، فسوء العمل لا يبرره حسن النية أبدًا.

 

ثم إن هذا العمل يتضمن اعتقادًا مفاده أن أرواح الموتى بعد أن تحضر لزيارة أحبتها، فإنها وبعد قيام المحتفلين وأصحاب الأمنيات بإلقاء المصابيح والشموع في النهر - أي: على ظهر النهر بالمراكب الورقية الصغيرة - تعود - أي: الأرواح - إلى الموت في اليوم الأخير من أيام المهرجان؛ أي: في الخامس عشر من شهر آب،

 

والذي يظهر لنا في ختام الحديث عن هذه الطريقة في التمني أن المسلمين الذين يقومون بها لا يعلمون ما تنطوي عليه من اعتقادات باطلة؛ ومن ثَمَّ وجب علينا النهوض للقيام بالواجب الشرعي في تنبيههم وتحذيرهم من ذلك بطرق عديدة، لعل أدناها كتابة الدراسات والبحوث العلمية التي توضح حقيقة هذا الأمر، وتجلي لهم ما ينطوي عليه من خطر على عقيدتهم ودينهم، ولعل هذا كان من أبرز الدوافع لكتابتنا في هذا الموضوع والله تعالى وحده من وراء القصد.



[1] حديث الأمنيات، ص: 1، دراسة مختصرة منشورة بلا اسم كاتب، بتاريخ 25/ 5/ 2017، في الموقع الإلكتروني "إسلام ويب".

[2] الصنعاني، م. (2011)، التنوير شرح الجامع الصغير، ط: 1، الرياض، مكتبة السلام، ج: 1، ص: 627.

[3] الألباني، م. (1995)، سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، ط: 1، الرياض، مكتبة المعارف، ج: 1، رقم الحديث (1266)، وهو حديث صحيح.

[4] انظر: الموسوعة الحرة ويكيبيديا تحت عنوان (نافورة تريفي).

[5] كمال، إ. (2017)، صور من مهرجان القناديل العيد السنوي الياباني لزيارة المقابر، مقال منشور بتاريخ 13/ 7/ 2017.

[6] انظر: الموقع الرسمي للتقويم السنوي الياباني المنشور بتاريخ 4/ 7/ 2015.

[7] النووي، ي. (1996)، شرح النووي على صحيح مسلم، ط: 1، بيروت، مكتبة دار الخير، الحديث: رقم (1631) وهو حديث صحيح.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التقويم الهجري بين الذكريات والأمنيات
  • الصالحون بين الأمنيات والعداء
  • بقية مداد عن الحلال والحرام
  • الحلال والحرام

مختارات من الشبكة

  • الكسب والمطعم الحلال هناء وسعادة وراحة بال (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإيمان أمن وأمان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إسبانيا: معهد الحلال يعزز الترويج للسياحة الحلال(مقالة - المسلمون في العالم)
  • فرنسا: معرض للأغذية الحلال وسط جدل حول "اللحوم الحلال"(مقالة - المسلمون في العالم)
  • الحلال بين والحرام بين(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • حديث: إن الحلال بين والحرام بين(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • جزء في طرق حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما: "الحلال بين والحرام بين" (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • فضل المنان بشرح حديث النعمان عليه من الله الرضوان: (الحلال بين، والحرام بين) (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: الحلال بين والحرام بين(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب