• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الأسوة الحسنة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أحكام المغالبات
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    تفسير: (ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: الاستطابة
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    ثمرات الإيمان بالقدر
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    العشر وصلت... مستعد للتغيير؟
    محمد أبو عطية
  •  
    قصة موسى وملك الموت (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الشاكر، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (12)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    تلك الوسائل!
    التجاني صلاح عبدالله المبارك
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تعوذوا بالله من أربع (خطبة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    حكم المبيت بالمخيمات بعد طواف الوداع
    د. محمد بن علي اليحيى
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

أقسام الواجب من حيث: وقته، ذاته، فاعله، تقديره

أقسام الواجب من حيث: وقته، ذاته، فاعله، تقديره
د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 6/1/2020 ميلادي - 10/5/1441 هجري

الزيارات: 143486

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أقسام الواجب من حيث:

وقته، ذاته، فاعله، تقديره

 

الواجب ينقسم إلى أربع تقسيمات:

التقسيم الأول: باعتبار وقته إلى [موسَّع، ومضيَّق].

التقسيم الثاني: باعتبار ذاته إلى [معيَّن، ومخيَّر].

التقسيم الثالث: باعتبار فاعله إلى [كفائي، وعيني].

التقسيم الرابع: باعتبار تقديره إلى [مقدَّر، وغير مقدَّر].

 

1- (مُوَسَّعٌ وَمُضَيقٌ): هذا تقسيم الواجب باعتبار وقته.

فالواجب المضيَّق: هو ما كان وقته مضيقًا، وضابطُ ما وقته مضيَّق، هو ما لا يسع وقته أكثر من فعله من جنسه[1].

مثال [1]: صوم رمضان لا يسع لصيام غيره.

مثال [2]: وقت الحج لا يسع لحجة أخرى.

حكمه: يجب فعلُه في وقته المحدَّد له، ولا يجوز تأخيره عن وقته.

والواجب الموسَّع: هو ما يسع وقته أكثر من فعله من جنسه.

مثال: الصلوات الخمس، فوقتُ كلِّ صلاةٍ من الصلوات الخمس يسع صلواتٍ أخرى.

حكمه: يجوز فعلُه في أيِّ جزءٍ من وقته، ويصير واجبًا مضيَّقًا في آخر وقته، ولا يجوز تأخيره إلى آخر وقته إلا إذا عزم على فعله فيه[2].

 

2- (مُعَينٌ، وَمُخَيرٌ): هذا تقسيم الواجب باعتبار ذاته، أي بحسب الفعل المكلَّف به.

فالواجب المعين: هو ما طلب الشارعُ فعلَه بعينِه دونَ تخييرٍ بينَه، وبيْنَ غيره، ولا يقوم غيرُه مقامَه.

مثال [1]: الصلوات الخمس واجبة على التعيين.

مثال [2]: الصيام واجب على التعيين.

مثال [3]: الوضوء والغسل واجبان على التعيين.

 

والواجب المخيَّر: هو ما طلبَ الشارعُ فعلَه لا بعينِه، بل خَيَّر الشارع في فعلِه بين أفرادِه المعيَّنَة المحصورةِ، فهو واجبٌ لا بعينِه.

مثال [1]: تخيير الحانث في يمينه بين خِصال الكفَّارة في قول الله تعالى: ﴿ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ﴾ [المائدة: 89]، فالواجب واحدٌ منها لا بعينه، فأيَّ واحد فعله الحانثُ أجزَأه، ويُسمَّى هذا النوعُ بالواجب المبْهَم.

 

مثال [2]: تخيير المسلم في زكاة الفطر بين أصناف متعددة:

فعن أبي سعيد الخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: (كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ[3]، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ)[4].

والخطاب في الواجب المعيَّن قد تعلَّق بواحدٍ معين.

والخطاب في الواجب المخيَّر قد تعلَّق بواحدٍ مبهَم من الأمور المخيَّر بينها[5].

 

3- (كِفَائِيٌّ وَعَينِيٌّ): هذا تقسيم الواجب باعتبار فاعله.

فالواجب العيني: هو ما أوجَبه الله على كلِّ مكلَّف بعينِه[6].

مثال [1]: الصلاة.

مثال [2]: الزكاة.

مثال [3]: الصوم.

مثال [4]: الحج.

 

والواجب الكفائي: هو ما أوجَبه الشارعُ على جماعة المكلفين، فإذا قام به مَن يكفي سقَط عن الباقين[7].

مثال [1]: دفن الميت.

مثال [2]: الأذان.

مثال [3]: تعليم الناس أمورَ دينهم.

قال الإمام الشافعي في الواجب الكفائي: (كل ما كان الفرضُ فيه مقصودًا به قصدَ الكفايةِ فيما ينوبُ، فإذا قامَ به من المسلمين مَنْ فيه الكفايةُ، خرَج مَنْ تَخلَّفَ عنه مِن المأثم، ولو ضيَّعوه معًا خِفتُ ألا يَخرجَ واحدٌ منهم مُطيقٌ فيه من المأثمِ)[8].

 

4- (وَمُقَدَّرٌ وَغَيرُ مُقَدَّرٍ):هذا تقسيم الواجب باعتبار تقديره في الشرع[9].

فالواجب المقدَّر:هو ما كان مقدَّرًا بحدٍّ محدودٍ.

مثال [1]: فريضة الصبح مثلًا، فإنها ركعتان.

مثال [2]: فريضة الصيام، فإنها شهر.

مثال [3]: كفريضة الزكاة، فإنها رُبُع العُشر في الذهب والأموال، ونصف العُشر فيما زُرِع بمؤنة وكُلفة، والعُشر فيما زُرِع بلا مؤنة ولا كُلفة، ونحوه.

 

والواجب غير المقدَّر:هو ما كان غيرَ مقدَّرٍ بحدٍّ محدودٍ في الشرع.

مثال [1]: النفقة على الزوجة، والأولاد، والأقارب، فإنها غير مقدَّرة من قِبَل الشارع، وإنما باعتبار العرف؛ كما قال تعالى: ﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ﴾ [الطلاق: 7].

مثال [2]:صلة الأرحام غير مقدَّرة في الشرع.

 

توضيح للتقسيمات الأربعة للواجب:

وجه المقارنة

باعتبار وقته

باعتبار ذاته

باعتبار فاعله

باعتبار تقديره

موسع

مضيق

معين

مخير

كفائي

عيني

مقدر

غير مقدر

التعريف

ما يسع غيره من جنسه

ما لا يسع غيره من جنسه

ما كان واجبًا بعينه

ما كان واجبًا على التخيير

ما لم يكن واجبًا على شخص بعينه

ما كان واجبًا على جميع المكلفين

ما كان مقدرًا من قِبل الشارع بمقدار معين

ما لم يكن مقدرًا من قِبل الشارع بمقدار معين

أمثلة

الصلوات الخمس

صيام رمضان

الصلاة، والصيام

كفارة اليمين

الأذان،

ودفن الميت

الصلوات الخمس

الزكاة،

والصيام

النفقات،

وصلة الأرحام



[1] انظر: شرح الكوكب المنير (1 /369)، ومذكرة في أصول الفقه، صـ (14).

[2] انظر: شرح مختصر الروضة (2 /391)، وشرح الكوكب المنير (1 /369).

[3] أقِط: أي لبن مجفف؛ [انظر: النهاية في غريب الحديث (1 /57)].

[4] متفق عليه: رواه البخاري (1506)، ومسلم (985).

[5] انظر: شرح الكوكب المنير (1 /379-380)، ومذكرة في أصول الفقه، صـ (13)، والجامع لمسائل أصول الفقه، د. عبدالكريم النملة، صـ (26).

[6] انظر: شرح الكوكب المنير (375-376)، ومذكرة في أصول الفقه، صـ (15).

[7] انظر: شرح الكوكب المنير (375-376)، ومذكرة في أصول الفقه، صـ (15).

[8] انظر: الرسالة، للشافعي، صـ (364).

[9] انظر: الواضح في أصول الفقه، صـ (37).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من أقسام الحكم التكليفي: الواجب
  • ما الواجب على الحامل والمرضع إذا أفطرتا للخوف على أولادهما؟
  • الواجب في الفقه
  • كيف يربي الإنسان ذاته بناء على طبيعة خلقته؟

مختارات من الشبكة

  • شرح متن الدرر البهية: كتاب الصيام(مقالة - موقع د. طالب بن عمر بن حيدرة الكثيري)
  • شرح كتاب الدروس المهمة- الدرس السابع (أقسام التوحيد وأقسام الشرك)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أقسام التوحيد وأقسام الشرك(كتاب ناطق - المكتبة الناطقة)
  • خلاف الفقهاء في وجود قسم الواجب في أفعال الصلاة (PDF)(كتاب - موقع الشيخ دبيان محمد الدبيان)
  • قاعدة ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب(مقالة - موقع د. عبد المحسن الصويِّغ)
  • أقسام التوحيد وتعريفاتها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام الناس في الصلاة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رأي الإمام الشاطبي في أقسام تحقيق المناط في الاجتهاد (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام المجاز وأحكامه وعلامات الحقيقة والمجاز(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/11/1446هـ - الساعة: 16:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب