• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    { لا تكونوا كالذين كفروا.. }
    د. خالد النجار
  •  
    دعاء من القرآن الكريم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    تخريج حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    أخلاق وفضائل أخرى في الدعوة القرآنية
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    مراتب المكلفين في الدار الآخرة وطبقاتهم فيها
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القدوس، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    منهج البحث في علم أصول الفقه لمحمد حاج عيسى ...
    محمود ثروت أبو الفضل
  •  
    حفظ اللسان (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة: التحذير من الغيبة والشائعات
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    {أو لما أصابتكم مصيبة}
    د. خالد النجار
  •  
    خطبة: كيف ننشئ أولادنا على حب كتاب الله؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة قصة سيدنا موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    شكرا أيها الطائر الصغير
    دحان القباتلي
  •  
    خطبة: صيام يوم عاشوراء والصيام عن الحرام مع بداية ...
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    منهج المحدثين في نقد الروايات التاريخية ومسالكهم ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    كيفية مواجهة الشبهات الفكرية بالقرآن الكريم
    السيد مراد سلامة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

حديث: مثل القائم على حدود الله والواقع فيها

حديث: مثل القائم على حدود الله والواقع فيها
الشيخ طه محمد الساكت

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/10/2019 ميلادي - 8/2/1441 هجري

الزيارات: 28518

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: مَثَل القائم على حدود الله والواقعِ فيها [1]


عن النُّعمان بن بَشير رضيَ الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((مَثَلُ القائمِ على حُدود الله والواقعِ فيها، كَمَثَل قومٍ اسْتَهَمُوا على سفينة، فأصابَ بعضُهم أعلاَها، وبعضُهم أسفلَها، فكان الذين في أسفلها إذا استقَوا من الماء مرُّوا على مَنْ فَوْقَهم، فقالوا: لو أنَّا خَرَقْنا في نصيبنا خَرْقًا، ولم نُؤْذِ مَنْ فوقنا، فإنْ يتركوهم وما أرادوا هَلَكُوا جميعًا، وإنْ أخذوا على أيديهم نَجَوْا، ونَجَوْا جميعًا))؛ رواه البخاري[2].

 

المفردات:

الحدُّ: المنع، ومنه سُمِّي البوَّاب الحداد، وكذلك السَّجَّان، والحاجز بين الشيئين؛ لئلا يختلط أحدهما بالآخر، أو لئلا يتعدَّى أحدهما على الآخر، ومنتهى الشيء وغايته؛ لأنه يردُّه ويمنعه عن التمادي، هذا في لسان العرب.

 

وأما في اصطلاح الشرع: فقد أُطلقت الحدود على العقوبات المُقدَّرة الرادعة عن المحارم المغَلَّظة، كحدود الزنا والسرقة وشرب الخمر، ومن هذا قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم لِحِبِّه أسامة: ((أتشفع في حدٍّ من حدود الله؟!))؛ يعني: في قطع يد المرأة التي سَرَقت، وقصَّتُها في الصحيحين[3].

 

وأُطلقت على محارم الله ومعاصيه؛ لأنَّ الله منع منها، أو لأنه جعلها نهايات لمَا أباح لعباده، فلا يجوز لهم أن يعتدوها، بل لا ينبغي لهم أن يقربوها؛ لأنَّ من رعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه[4].

 

من هذا حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((إني آخذٌ بحُجَزكم[5]، اتَّقُوا النار، اتَّقُوا الحُدود)) قالها ثلاثًا؛ أخرجه الطبراني والبزَّار[6].

 

وأُطلقت الحدود كذلك على جملة ما أذن الله لعباده فيه؛ سواء أكلَّفهم إيَّاه أم أباحه لهم، وليس وراء ما حدَّ لهم ممَّا أذن فيه إلا ما حظر ومنع.

 

وقد تُطلق على جملة ما شَرَع الله لعباده ممَّا أمر ونهى، وأحلَّ وحرَّم، ومنه قوله تعالى في الثناء على المؤمنين الصَّادقين الذين اشترى منهم أنفسم وأموالهم بأنَّ لهم الجنة: ﴿ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ﴾ [التوبة: 112]؛ ونرى أنَّ هذا أنسب المعاني الأربعة هنا، وأوْلاها بالمُراد في هذا الحديث[7].

 

والقيام على حدود الله: رعايتُها وحفْظُها، وإحلالُ ما أحلَّ، وتحريمُ ما حرَّم منها، ويتمثَّل ذلك جليًّا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الخير.

 

والوقوع فيها: التهاون بها والتَّردِّي في مخالفتها.

 

والاستهام على السفينة: الاقْتراعُ بضرب السِّهام ليأخذَ كلٌّ نصيبَه منها.

وجمهور العلماء على جواز القُرعة والاحتكام إليها، ولذا استدلَّ البخاري بهذا الحديث على القُرعَة بين الشركاء عند القسمة.

 

وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفرًا أَقْرعَ بين نسائه، فأيَّتُهُنَّ خرج سهمُها خَرَج بها معه[8]، وليس هذا مجال التبسُّط فيها[9].

 

الأخذ على اليد: المنعُ، يُقال: أخذتُ على يد فلان، إذا منعته عما يريد، كأنك أمسكت يده.



[1] مجلة الأزهر، العدد الثامن، المجلد السابع عشر (1365).

[2] أخرجه البخاري (2493) في كتاب الشركة.

[3] أخرجه البخاري (3475) في كتاب الأنبياء، ومسلم (1688) في الحدود.

[4] كما في الحديث الذي رواه البخاري (52)، ومسلم (1599)، والترمذي (1205) عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما.

[5] المراد: مانعكم وحافظكم من الهَلَكة، وهو من الكنايات البديعة، وأصل الحجزة: مَعْقِد الإزار والسراويل (طه).

[6] أخرجه أحمد 1: 257 (2327) بلفظ: ((أنا فرطكم على الحوض، فمن وَرَدَ أفلح، ويؤتى بأقوام، فَيُؤْخذ بهم ذات الشمال، فأقول: أيْ ربِّ، فيقال: ما زالوا بعدك يرتدُّون على أعقابهم))؛ وإسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سُلَيْم، وقد جاء بإسناد صحيح مطوَّلًا في "المسند" برقم (2096)، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 11: 33 (10953) و"الأوسط" (2874)، ولفظه من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني آخذ بُحَجزكم، أقول: اتَّقوا النار، اتَّقوا الحدود، فإذا متُّ تركتكم، وأنا فَرَطكم على الحوض، فمن وَرَدَ فقد أفلح، فيُؤتى بأقوام، فيؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: ربِّ، فيقول: إنهم لم يزالوا بعدك يرتدون على أعقابهم))؛ ورواه البزَّار، كما في "كشف الأستار" 4: 176 (3480)، لكن ليس فيه اللفظة المذكورة: "اتقوا الحدود"، وفي إسناده - كما قال الهيثمي في "المجمع" 10: 364-: ليث بن أبي سُلَيْم، وهو صدوق في نفسه، لكن ضعيف الحديث، لاختلاطه الشديد، وإن كان الهيثمي يتسامح فيوثِّقه، لكن يُعِلُّ حديثه بالتدليس.

ورواه البزار في "مسنده" 1: 314(204) في مسند عمر بن الخطاب، لا ابن عباس رضي الله عنهم، وفيه طول، وأوَّلُهُ: ((إني مُمْسِك بحُجَزكم، هلمَّ عن النار، وأنتم تهافتون فيها... ))؛ وإسناده حسن.

[7] أطلنا بعض الشيء في تفسير بعض الحدود لأهميتها، وكثرة ورودها في الكتاب والسنة، ومن أراد المزيد فليرجع إلى "لسان العرب"، وإلى "جامع العلوم والحكم"؛ لابن رجب [1: 207 - 210] (طه).

[8] أخرجه البخاري (4141)، ومسلم (2770).

[9] وقد وفَّى الكلام على القُرعة وحكمها وكيفيتها ابن القيم في كتبه "الطُرق الحكمية" (طه).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حدود الله بين القائم عليها والواقع فيها
  • حدود الله تعالى وحرماته

مختارات من الشبكة

  • شرح حديث: مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارًا فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث النعمان بن بشير: مثل القائم في حدود الله والواقع فيها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: الطعام بالطعام مثلا بمثل(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • شرح حديث أبي موسى: مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • شرح حديث مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • تفسير: (مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ...)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/1/1447هـ - الساعة: 14:50
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب