• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تفسير آية: إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله...
    الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
  •  
    حديث: أفضل الأعمال
    الشيخ طارق عاطف حجازي
  •  
    العفو والتسامح في حياته عليه الصلاة والسلام (خطبة)
    أحمد عبدالله صالح
  •  
    شر غائب ينتظر (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    شرح حديث أبي قتادة: "أسمع بكاء الصبي، فأتجوز في صلاتي"
    سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
  •  
    عدد آيات الفاتحة، وهل البسملة آية منها؟
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    نحن قوم أعزنا الله بالإسلام (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    تفسير سورة الطلاق كاملة
    رامي حنفي محمود
  •  
    الدعاوى الكيدية (خطبة)
    سالم بن محمد الغيلي
  •  
    { إن قرآن الفجر كان مشهودا }
    خالد بن حسن بن أحمد المالكي
  •  
    المهاجرات إلى المدينة
    د. سامية منيسي
  •  
    شرح حديث عائشة: "إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ...
    سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
  •  
    حفظ اللسان عن كثرة المزاح والسخرية والاستهزاء
    الشيخ وحيد عبدالسلام بالي
  •  
    اتباع ابن كثير المنقول من المصطلحات
    مبارك بن حمد الحامد الشريف
  •  
    آثار الذنوب (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
  •  
    معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (الحي)
    د. باسم عامر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / علوم الحديث
علامة باركود

حديث: لأقضين بينكما بكتاب الله

حديث: لأقضين بينكما بكتاب الله
د. زكريا شعبان الكبيسي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/9/2019 ميلادي - 17/1/1441 هجري
زيارة: 4099

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: لأقضينَّ بينكما بكتاب الله

 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالاَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ: صَدَقَ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ: إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَقَالُوا لِي: عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ، فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ العِلْمِ، فَقَالُوا: إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الوَلِيدَةُ وَالغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ لِرَجُلٍ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَارْجُمْهَا))، فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا[1].

 

بيان غريب الحديث:

♦ (عسيفًا): العسيف: الأجير.

♦ (الوليدة): الأَمَة، والجمع الولائد.

 

أهم ما يُستفاد من الحديث:

♦ ترجم الإمام البخاري (256هـ) رحمه الله على هذا الحديث بقوله: (باب الاقتداء بسنن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم)[2]، ومقصده أنَّ قوله: "بكتاب الله" يعني: سنته صلى الله عليه وسلم، فاستنبط من هذا الحديث أنَّ سنة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وحيٌ من الله، حتى إنَّه يُطلق عليها كتاب الله، إلا أنَّا غير متعبدين بأحرفها في الصلاة كالقرآن، ولكنا متعبدون بما فيها من أحكامٍ وتشريع، قال الحافظ ابن حجر (852هـ): "واقتصر البخاري هنا عليه؛ لدخوله في غرضه من أنَّ السُّنة يطلق عليها كتاب الله؛ لأنَّها بوحيه وتقديره؛ لقوله تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾" [النجم: 3، 4]، وقال العلامة العيني (885هـ) رحمه الله: "مطابقته للترجمة من حيث إنَّ قوله: (بكتاب الله)، أنَّ السُّنة يطلق عليها كتاب الله؛ لأنَّها بوحيه، فإذا كان المراد هو السُّنة يدخل في الترجمة".

 

إذًا النَّبيُّ عليه الصلاة والسَّلام أخبر أنَّه سيقضي بينهما بكتاب الله، ومن تأمل علم أنَّ الحكم الذي أشار إليه ليس موجودًا في كتاب الله القرآن، فدلَّ ذلك على أنَّ سنة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم هي عين حكم الله، كيف لا؟ والله يقول: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]، قال الإمام ابن دقيق العيد (702هـ) رحمه الله: "قوله: (إلا قضيت بيننا بكتاب الله): تنطلق هذه اللفظة على القرآن خاصة، وقد ينطلق كتاب الله على حكم الله مطلقًا، والأَوْلى حمل هذه اللفظة على هذا؛ لأنَّه ذكر فيه التغريب، وليس ذلك منصوصًا في كتاب الله، إلا أن يؤخذ ذلك بواسطة أمر الله تعالى بطاعة الرسول وأتباعه"[3]، والأدلة على ذلك كثير جدًّا، ولا يرتاب عاقلٌ في ذلك، ولا ينبغي لمؤمنٍ أن يشك في ذلك أبدًا.

 

ولعلي أعزز هذا التأصيل والفَهم بواقعة تؤكد الفَهم الذي حررناه، ولا يرتاب عاقل في أنَّ أعلم الناس بأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم هم أصحابه.

 

جاء في الصحيحين[4] عن عبداللَّه بن مسعود رضي الله عنه قال: ((لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ وَالمُوتَشِمَاتِ، وَالمُتَنَمِّصَاتِ، وَالمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ يَعْقُوبَ، فَجَاءَتْ فَقَالَتْ: إِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ، فَقَالَ: وَمَا لِي لا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَقَالَتْ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ، فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ مَا تَقُولُ، قَالَ: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ، أَمَا قَرَأْتِ: ﴿ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ [الحشر: 7]؟ قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْهُ، قَالَتْ: فَإِنِّي أَرَى أَهْلَكَ يَفْعَلُونَهُ، قَالَ: فَاذْهَبِي فَانْظُرِي، فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ، فَلَمْ تَرَ مِنْ حَاجَتِهَا شَيْئًا، فَقَالَ: لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ مَا جَامَعْتُهَا)).

 

فينبغي ممن يردُّ السنة أو يقلِّل من قدرها ألا يفضح نفسه إن كان عاقلًا، فالأدلة واضحة ولامعة ودامغة على أنَّ سنة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وحي من الله جل وعلا، ولا يستقيم الدين إلا بها، حتى قال الإمام يحيى بن أبي كثير (129هـ) رحمه الله: "السنة قاضية على الكتاب، وليس الكتاب بقاضٍ على السنة"؛ أراد: أنها مبينة للكتاب، منبئة عما أراد الله تعالى فيه[5].



[1] أخرجه البخاري (2695)، واللفظ له، ومسلم (1697).

[2] صحيح البخاري، قبيل (7275).

[3] إحكام الأحكام 2/ 238.

[4] البخاري (4886)، واللفظ له، ومسلم (2125).

[5] تأويل مختلف الحديث: 287.




 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • حديث: لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن - دراسة نقدية
  • حديث: نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمع
  • حديث: من ذا الذي يتألى علي؟
  • شرح حديث: بادروا بالأعمال سبعا
  • حديث: إذا شك أحدكم في صلاته
  • تسمعون ويسمع منكم
  • حديث جابر في صفة حجة النبي
  • حديث: رأيت ابن عمر قد أتى على رجل قد أناخ بدنه ينحرها
  • حديث: فضلت سورة الحج بسجدتين
  • حديث: إني خشيت أن يكتب عليكم الوتر
  • حديث: فكلوا ما بقي من لحمها
  • حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم
  • حديث: من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا أصبح أو ذكر
  • حديث: نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها
  • حديث: نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
  • ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل
  • حديث: كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه
  • حديث: ولا يخطب على خطبة أخيه
  • حديث: كان إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو فراسخ صلى ركعتين
  • حديث: اشترى من يهودي طعاما ورهنه درعا من حديد
  • حديث: ألا نوصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج
  • حديث: استغفار النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين والمؤمنات كل جمعة
  • ويل لأقماع القول
  • حديث: خيرت على زوجها
  • حديث: اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا دلوقا ضحوكا
  • حديث: استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء

مختارات من الشبكة

  • تخريج ودراسة تسعة أحاديث من جامع الترمذي من الحديث (2995) إلى الحديث (3005) (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة حديث عيسى ابن مريم وحديث الطير مع أبي بكر وحديث الضب مع النبي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أهل الحديث بين حفظ الحديث وتدوينه(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • الفرق بين مشكل الحديث ومختلف الحديث(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحسد بين الحديث النبوي والعلم الحديث (عرض تقديمي)(كتاب - موقع د. حسني حمدان الدسوقي حمامة)
  • التوفيق بين أحاديث عودة الروح للبدن وأحاديث استقرار الروح في الجنة أو النار(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: فاتحة الكتاب وآية الكرسي معلقات ما بينهن وبين الله حجاب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: لا يجمع الرجل بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها".(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • شرح حديث: الحلال بين والحرام بين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تنبيهات مهمة حول حديث: إن الحلال بين وإن الحرام بين(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • انطلاق الموسم الثالث من برنامج اعتدالنا
  • جامعة سيدني الأسترالية تدرس مادة بعنوان عربية القرآن للمرة الأولى
  • مؤسسة إسلامية تدعم مئات المتضررين من فيروس كورونا جنوب لندن
  • 113 مسلما جديدا في قرية دوبون وامادو شمال غانا
  • إصدار العدد السادس من مجلة لتعارفوا الدعوية
  • مسلمون يطلقون مبادرة لمساعدة الأسر المتضررة من كورونا في أمريكا
  • مسلمو مدينة كانتربري يساعدون الخطوط الأمامية لمواجهة فيروس كورونا
  • بناء مدرسة إسلامية ومسجدان ومسلمون جدد في جامبيا ومدغشقر

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1442هـ / 2021م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 13/6/1442هـ - الساعة: 11:18
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب