تدبر معاني حروف الجر في القرآن الكريم (١) وأصلح لي في ذريتي

تدبر معاني حروف الجر في القرآن الكريم (١)

﴿ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ﴾

حروف المعاني، ذلك العالم الساحر، باب لطيف نوعه، دقيق علمه، تتغير به المعاني؛ فيجعل من القاصي البعيد دانيًا، بأبهى صورة وأيسر وسيلة.

ومنها حروف الجر، فهي على ضآلتها ولطف بنيتها، تأبى إلا أن تزهر في غيرها، وتكسو بظلالها من خلفها، فتجدها تقطع لك المسافات، وتجلب المعاني الكثيرات، بأناقة وبلاغة، من غير حشو ولا إطالة، ولنا معها وقفات، نسأل الله التيسير والإعانة، مع رضًا وقبول منه جل جلاله.

جاء دعاء عظيم في سورة الأحقاف منه قوله تعالى: ﴿ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ﴾ [الأحقاف: 15]؛ حيث توسط حرفي الجر الدعاء، ففيمَ أفاد ذلك؟

قال ابن عاشور[1] رحمه الله تعالى: "واللام في ﴿ وَأَصْلِحْ لِي ﴾ [الأحقاف: 15] لام العلة[2]؛ أي: أصلح في ذريتي لأجلي ومنفعتي؛ كقوله تعالى: ﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ﴾ [الشرح: 1]، ونكتة زيادة هذا في الدعاء أنه بعد أن أشار إلى نعم الله عليه وعلى والديه، تعرَّض إلى نفحات الله، فسأله إصلاح ذريته، وعرَّض بأن إصلاحهم لفائدته، وهذا تمهيد لبساط الإجابة كأنه يقول: كما ابتدأتني بنعمتك وابتدأت والدي بنعمتك ومتعتهما بتوفيقي إلى برهما، كمِّل إنعامك بإصلاح ذريتي، فإن إصلاحهم لي، وهذه ترقيات بديعة في درجات القرب"؛ ا. هـ.

﴿ وَأَصْلِحْ لِي ﴾ [الأحقاف: 15]؛ أي: يا رب أصلحهم لأجلي ولأجل مصلحتي؛ كي أسعد في الدنيا والآخرة ويسعدوا، فيظهر هنا افتقارك الشديد لله عز وجل لكل حسنة تصب في ميزانك، وهذا الافتقار يحبه الله؛ لأنه يدل على اعترافك بفقرك وغناه، وعلى ذل العبد بين يدي مولاه، وهذا من أسباب إجابة الدعاء، فلا يكون الداعي كالمستغني بعمله الواثق من قبوله، بل هو يطرق كل باب ويبتغي كل وسيلة، ولولا حرف اللام، ما اشتمل الدعاء على هذه المعاني، ولاقتصر الدعاء على معنى سؤال الله صلاح الذرية بمعزل عن حاجتك وفقرك.

♦ فلأجل فقري وذلي[3] أصلحهم لي يا ربي فينفعوني؛ فإن الولد الصالح ينفع والده في حياته، فيبرُّه ويقوم برعاية مصالحه ومتطلباته، بل الأعظم من ذلك أن يعين والده على أمر دينه، سواء بالاستجابة لما يأمره به والداه من طاعة الله، أو بتذكيرهم ونصحهم والسعي في زيادة صلاحهم، وكذلك ينفع والده بعد موته، ليس فقط بالدعاء له، ولكن إذا كان الوالد سببًا في صلاح ولده، فإن كل عمل صالح يقوم به هذا الولد يصب في ميزان والده، الذي كان سببًا في صلاح ولده، سواء كان الأم أو الأب أو هما معًا.

ومن سعي الآباء والأمهات لصلاح أولادهم هذا الدعاء، فرجع نفع هذا الدعاء على داعيه في الحال والمآل.

فتأمل أيها القارئ كيف جمع هذا الحرف (لي) كل هذه المنافع والمصالح، وظهور الذل والافتقار، بأيسر طريقة وأوجز صورة.

ولما كان صلاح الولد مهمًّا لهذه الدرجة، جاء الحرف الثاني (في): ﴿ فِي ذُرِّيَّتِي ﴾ [الأحقاف: 15]:

قال ابن عاشور رحمه الله عنه:

ومعنى ظرفية[4] ﴿ فِي ذُرِّيَّتِي ﴾ [الأحقاف: 15]: أن ذريته نزلت منزلة الظرف، يستقر فيه ما هو به الإصلاح ويحتوي عليه، وهو يفيد تمكن الإصلاح من الذرية وتغلغله فيهم، ونظيره في الظرفية قوله تعالى: ﴿ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ ﴾ [الزخرف: 28].ا.هـ.

فلا يُحوَّل عنهم الصلاح ولا يزول ما بقي لي نسل، حتى أراهم قرة عين لي في حياتي وفي ميزاني بعد مماتي، فسبحان الله ما أعظم أدعية القرآن على إيجازها!

وقفنا مع حرفين دون التعرض للكلمتين، فما ظنك بالدعاء كاملًا، قال الله تعالى:

﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأحقاف: 15]، هذا، والله تعالى أعلم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.