• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    إيذاء موسى عليه السلام: قراءة تفسيرية وتحليلية
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    حين يجمع الله ما تفرق بالدعاء
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    وقفات ودروس من سورة آل عمران (2)
    ميسون عبدالرحمن النحلاوي
  •  
    من مائدة الفقه: فروض الوضوء
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    حديث: أدركت بضعة عشر رجلا من أصحاب رسول الله صلى ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    أهمية وثمرات الإيمان باليوم الآخر
    سالم محمد أحمد
  •  
    الفرق بين قوله تعالى في أبواب الجنة: {وفتحت}، ...
    غازي أحمد محمد
  •  
    خطبة: شكوى الآباء من استراحات الشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: الحج قصة وذكرى وعبرة
    مطيع الظفاري
  •  
    خطبة: الرشد أعظم مطلب
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    السنة في حياة الأمة (1)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح البيقونية: الحديث الفرد

شرح البيقونية: الحديث الفرد
إسلام محمود دربالة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/6/2019 ميلادي - 7/10/1440 هجري

الزيارات: 37213

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح البيقونية: الحديث الفرد

 

وَالفَرْدُ مَا قَيَّدتَه بِثِقَةِ *** أَوْ جَمعٍ اوْ قَصرٍ عَلَى رِوَايَةِ

الفرد لغة: هو الوتر، وهو الواحد، مأخوذ من التفرد[1].

واصطلاحًا: "ما تفرد به شخص عن عالم من العلماء"[2].

وقال الشيخ ابن عثيمين: "الفرد هو أن ينفرد الراوي بالحديث، يعني يروي الحديث رجل فرد[3].

 

أقسامه:

"يقسمونه إلى قسمين: "فرد نسبي، وفرد مطلق، فإن كان غريبًا في أصل السند، فإنه يسمى فردًا مطلقًا، وإن تفرد به شخص في أثناء السند، فإنه يسمى فردًا نسبيًّا"[4].

 

فالفرد المطلق: هو ما كان التفرد فيه في أصل السند؛ أي: ما ينفرد بروايته شخص واحد في أصل سنده.

وأصل السند: أي طرفه الذي فيه الصحابي[5].

 

"وسُمِّي بالفرد لتفرد الراوي، وبالمطلق؛ لأن الغرابة لم تقيد بشيء"[6].

 

والفرد النسبي: هو ما كان التفرد في أثناء سنده؛ أي: أن يرويه أكثر من راو في أصل سنده، ثم ينفرد بروايته راو واحد عن أولئك الرواة"[7].

 

ويقال للفرد النسبي أيضًا: الفرد المقيد، والفرد النسبي، أو المقيد قسمان أو نوعان:

1- ما تفرد به أهل بلد معين بأن لم يروه إلا أهل بلدة كذا أو كذا.

2- إذا تفرد به راو مخصوص بأن لم يروه عن فلان إلا فلان، وإن كان مرويًّا من وجوه عن غيره.

 

الأمثلة:

مثال الفرد المطلق:

إذا لم يروه إلا صحابي، ولم يرو عنه إلا واحد، ولم يروه عنه إلا واحد، ولم يروه عنه أيضًا إلا واحد إلى أن انتهى إلى المؤلف، فإنه فرد مطلق.

 

حديث: "إنما الأعمال بالنيات" عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وتفرد به علقمة عن عمر، وانفرد به محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة وتفرد به يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي ورواه عن يحيى بن سعيد عدد كثير.

 

"وسُمِّي بالفرد لتفرُّد الراوي وبالمطلق؛ لأن الغرابة لم تقيد بشيء، بل سواء كان في أصله فقط، أو في أصله ومَن روِي عنه، أو في أصله واستمرت في أكثره أو في جميعه".

 

مثال الفرد النسبي:

"أن يرويه مثلًا عن الزهري جماعة، ثم يتفرد به عن الزهري ابن أخيه محمد بن عبدالله، وعقيل، ومعمر ويونس، وسفيان ونحوهم، وتفرد به عن عقيل شخص واحد، فإنه فرد نسبي.

 

حديث رواه الترمذي وأبي داود من طريق سفيان بن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل عن الزهري عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أولَمَ على صفية بسويق وتمر"[8].

 

قال الترمذي: "حديث غريب".

وقال ابن طاهر في أطراف الغرائب: "غريب من حديث بكر بن وائل، تفرد به وائل بن داود، ولم يروه عنه غيره سفيان بن عيينة"[9].

 

والفرد النسبي إما أن يكون:

1- بالنسبة لراوي معين.

2- بالنسبة لبلدة معينة.

 

"والغريب والفرد متقاربان إلا أن أكثر ما يستعمل الغريب في الاسم، فيقال: هذا حديث غريب، والفرد في الفعل يقال: تفرد به فلان عن فلان، هذا حديث غريب تفرد به فلان عن فلان"[10].

 

ويطلق كثيرٌ من العلماء على الغريب اسم "الفرد"، على أنهما مترادفان، وغاير بعض العلماء بينهما، فجعل كلًّا منهما نوعًا مستقلًّا، لكن الحافظ ابن حجر يعتبرهما مترادفين لغةً واصطلاحًا، إلا أنه قال: "إن أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حديث كثرة الاستعمال وقلته، فـ"الفرد" أكثر ما يطلقونه على "الفرد المطلق" و"الغريب" أكثر ما يطلقونه على "الفرد النسبي"[11].

 

قول الناظم رحمه الله:

وَالفَرْدُ مَا قَيَّدتَه بِثِقَةِ *** أَوْ جَمعٍ اوْ قَصرٍ عَلَى رِوَايَةِ

 

1- ما قيد بثقة:

"أي: ما انفرد به ثقة ولم يروه غيره، لكنه لا يخالف غيره، مثل حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (إنما الأعمال بالنيَّات، وإنما لكل امرئ ما نوى)، فقد حصل الانفراد فيه في ثلاث طبقات من رواته.

 

2- ما قيد بجمع:

ومراده بالجمع أهل البلد أو أهل القرية أو القبيلة، أو ما أشبه ذلك، فإذا انفرد بهذا الحديث عن أهل هذا البلد شخص واحد، بمعنى أن يقال: تفرد فلان برواية هذا الحديث عن الشاميين، أو تفرد برواية هذا الحديث عن الحجازيين أو ما أشبه ذلك، فهنا فرد لكنه ليس فردًا مطلقًا، بل هو في بلد معين، وقد انفرد به من بين المحدثين من أهل هذا البلد.

 

فمثلا: إذا قدرنا أن المحدثين في الشام ألف محدث، فروى هذا الحديث منهم واحد، ولم يروه سواه، فنقول: هذا فرد لكن هل هو فرد مطلق أو فرد نسبي؟ الجواب: فرد نسبي؛ أي: بالنسبة إلى أهل الشام.

 

3- أو قصر على الرواية:

القصر على الرواية هي أن يقال مثلًا: لم يرو هذا الحديث بهذا المعنى إلا فلان، يعني أن هذا الحديث بهذا المعنى لم يروه إلا شخص واحد عن فلان، فتجد أن القصر في الراوية فقط، وإلا فالحديث من طرق أخرى مشهور وطرقه كثيرة، وإنما قسم المؤلف الفرد إلى هذا التقسيم؛ ليُبين أن الفرد قد يكون فردًا نسبيًّا، وقد يكون فردًا مطلقًا، فإذا كان هذا الحديث لم يروه إلا من طريق واحد بالنسبة لأهل الشام، أو أي بلد، فهو فرد نسبي، وكذلك بالنسبة للشيخ.

فلو قال: تفرد به فلان عن هذا الشيخ، فإنه يسمى فردًا نسبيًّا، والفرد النسبي غرابته نسبية، والفرد المطلق غرابته مطلقة"[12].



[1] "علوم الحديث" ص(80)، "تدريب الراوي" (1/ 218)، "عقد الدرر" (174).

[2] "الثمرات الجنية شرح البيقونية" لابن جبرين ص (97).

[3] "شرح البيقونية" لابن عثيمين ص (113).

[4] "الثمرات الجنية" ص (97).

[5] انظر: "تيسير مصطلح الحديث" ص (29).

[6] "عقد الدرر" ص (170).

[7] "عقد الدرر" ص (170).

[8] رواه الترمذي (1095)، وأبو داود (3744).

[9] "التبصرة والتذكرة" (1/ 218).

[10] "الثمرات الجنية" ص(97).

[11] "نزهة النظر مع النكت" ص (76)، وانظر: "تيسير مصطلح الحديث" ص (28).

[12] "شرح البيقونية"؛ لابن عثيمين ص (114-115).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح البيقونية: الغريب والمنقطع
  • شرح البيقونية: المعضل
  • شرح البيقونية: المدلس
  • شرح البيقونية: الحديث الشاذ
  • شرح البيقونية: الحديث المقلوب
  • شرح البيقونية: الحديث المعل
  • شرح البيقونية: الحديث المضطرب
  • شرح البيقونية: الحديث المدرج
  • شرح البيقونية: الحديث المدبج
  • شرح البيقونية: المتفق والمفترق

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عناية العلماء بالعقيدة الواسطية(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • الشيخ عبدالرحمن بن محمد السويلم في محاضرة بعنوان (العمل في زمن الفتنة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • الحديث الفرد (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • شرح كتاب الأذان (الشرح الصوتي)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • التمهيد شرح مختصر الأصول من علم الأصول (الشرح الصوتي)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • إتحاف العباد بشرح كتاب الزاد: شرح كتاب الصلاة إلى باب الأذان والإقامة من زاد المستقنع (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اللباب في شرح الكتاب شرح لمختصر القدوري في الفقه الحنفي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة شرح الجزرية (الحواشي المفهمة في شرح المقدمة) (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • أعظم كتب الشريعة نفائس الإملاء(مقالة - ثقافة ومعرفة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/1/1447هـ - الساعة: 9:25
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب