• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    نعمة العافية (خطبة)
    الدخلاوي علال
  •  
    تفاءل أيها المسلم..
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    باب نقض الكعبة وبنائها وباب جدر الكعبة وبابها
    الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح
  •  
    الفرق بين الرجل والمرأة في الصلاة
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    ثناء الأنبياء على الله تعالى (5) ثناء يعقوب ويوسف على الله ...
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    الإجماع لا ينسخ نصا من الكتاب والسنة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    لا تغضب (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    منزلة منيفة، ودرجة عالية رفيعة
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    شرح حديث عائشة: "إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع ...
    سماحة الشيخ ابن عثيمين
  •  
    أسماء سورة الفاتحة
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عناية ابن كثير بالمصطلحات
    مبارك بن حمد الحامد الشريف
  •  
    خطبة عن الفساد المالي
    رافع العنزي
  •  
    حديث: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي
    الشيخ عبد القادر شيبة الحمد
  •  
    آداب السفر لمن أراد السفر (خطبة)
    أحمد بن علوان السهيمي
  •  
    تقديم العقل والتشبه باليهود
    زهراء بنت عبدالله
  •  
    صور من حوار الرسول لليهود
    أ. د. عبدالحليم عويس
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / علوم الحديث
علامة باركود

حديث: ثلاث ساعات كان ينهانا أن نصلي فيهن

حديث: ثلاث ساعات كان ينهانا أن نصلي فيهن
د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/5/2019 ميلادي - 13/9/1440 هجري
زيارة: 19666

 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: ثلاث ساعات كان ينهانا أن نصلي فيهن

 

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: "ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نُصلِّي فيهن، أو أنْ نَقْبُـرَ فِيهِنَّ موتانا: حين تطلع الشمسُ بازغةً حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تَضَيَّفُ الشمسُ للغروب حتى تغرب"[1].


من فوائد الحديث:

1- قوله: "ثلاث ساعات"؛ أي: ثلاثة أوقات، فمعنى الساعة هنا هو الوقت، أو أنَّه عبَّر بالساعة؛ لأنها جزءٌ من الوقت، فعبَّر بالجزء عن الكلِّ، وهذا سائغ في لغة العرب.

 

2- نهى عن الصلاة عند طلوع الشمس، وعند غروبها؛ لئلا تشتبه بصلاة الذين كانوا يعبدون الشمس، فلما كانت الصلاة قبل طلوعها، وبعد غروبها تميَّزت الحال في ذلك، وكانت الصلاة لخالق الشمس.

 

3- هذا النهي لا يقدح في جواز صلاة ذوات الأسباب، والفرائض المؤدَّاة[2]، فإن حصل للمسلم عذرٌ كالنوم والنسيان، ولم يتمكن من فعل الصلاة في وقتها، فإنه يجب عليه إذا زال العذر أنْ يقضيَ الصلاة، ولو كان ذلك في وقت من أوقات النهي، وهو قول جمهور العلماء، يدلُّ على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من نسي صلاة، أو نام عنها، فكفَّارتها أنْ يُصلِّيَـها إذا ذكرها))[3].

 

4- المراد بالطلوع هنا ارتفاع الشمس وإشراقها وإضاءتها؛ لا مجرد ظهور قرصها[4].

 

5- حرص الإسلام على عقيدة المسلم، بحيث جعله يتميَّز في صلاته، فلا يتشبَّه بالمشركين الذين يُصلُّون في تلك الأوقات.

 

6- النهي هنا يقتضي التحريم.

 

7- الشمس لها مطلع من جهة المشرق، ولها مكان آخر تغرب منه من جهة المغرب، وسيأتي عليها يوم تتغيَّر فيه.

 

8- شروق الشمس وغروبها آية من آيات الله.

 

9- كان عليه الصلاة والسلام حريصًا على تعليم أصحابه رضي الله عنهم، وتربيتهم في كل مناسبة.

 

10- يجب على المسلم أنْ يصلي الصلوات في وقتها، وتأخير الصلاة حتى يخرج وقتها بدون عذر حرام، وهو من كبائر الذنوب [5].

 

11- قوله: "نقبر فيهن موتانا"، والمعنى: نهانا أن نصلي فيهن صلاة الجنازة، ونَدْفُن فيهنَّ موتانا؛ قال النواوي: قال بعضهم: إن المراد بالقَبْر صلاة الجنازة، وهذا القول ضعيف؛ لأن صلاة الجنازة لا تكره في هذا الوقت بالإجماع، فلا يجوز تفسير الحديث بما يخالف الإجماع؛ بل الصواب أن معناه تَعمُّد تأخير الدفن إلى هذه الأوقات، كما يُكره تَعمُّد تأخير العصر إلى اصفرار الشمس بلا عذرٍ، وهي صلاة المنافقين؛ كما في الحديث الصحيح: "قام فنقرها أربعًا"[6]، فأما إذا وقع الدفن في هذه الأوقات بلا تَعمُّد فلا يكره.

 

12- قوله: "حتى ترتفع"؛ أي: حتى تبتعد الشمس في السماء قدر رمح في رأي العين، وإلا فالمسافة بعيدة.

 

13- قوله: "وحين يقوم قائم الظهيرة"؛ أي: ظِلٌّ واقف وقت الظهيرة؛ أي: وقت الاستواء، وقت بلوغ الشمس وسط السماء، حين لا يبقى للقائم في الظهيرة، وهو حر نصف النهار ظل في المشرق ولا في المغرب، من قولهم قامت به دابَّته؛ أي: وقفت، والمعنى: أن الشمس إذا بلغت وسط السماء، أبطأت حركة الظل إلى أن تزول؛ فيحسب الناظر المتأمِّل أنها قد وقفت وهي سائرة؛ لكن سيرها لا يظهر له أثر سريع كما يظهر قبل الزوال وبعده، فيقال لذلك الوقوف المشاهد: قائم الظهيرة.

 

14- قوله: "وحين تَضيف الشمس للغروب"؛ أي: تميل للغروب[7]، فتبدأ في الغروب حتى يتكامل غروبها[8].

 

15- قال القرطبي رحمه الله: روي بأو، وبالواو، وهي أظهر، ويكون مراد النهي الصلاة على الجنازة والدفن؛ لأنه إنما يكون إثر الصلاة عليها، وأما رواية "أو" ففيها إشكال، إلا إذا قلنا: إن "أو" بمعنى الواو، كما قال الكوفي.

 

16- فيه دليل على أن دفن الميت في هذه الأوقات الثلاثة منهيٌّ عنه، وإليه ذهب أحمد، وهو الحق لظاهر الحديث؛ قال السندي: ظاهر الحديث كراهة الدفن في هذه الأوقات، وهو قول أحمد، وغيره، ومن لا يقول به يؤول الحديث بأن المراد صلاة الجنازة على الميت بطريق الكناية؛ للملازمة بين الدفن والصلاة، ولا يخفى أنه تأويل بعيد، لا ينساق الذهن إليه من لفظ الحديث؛ يُقال: قبرَه: إذا دفنه، ولا يُقال: قبرَه: إذا صلى عليه، قال: والأقرب أن الحديث يميل إلى قول أحمد، وغيره: أن الدفن مكروه في هذه الأوقات، وقال البيهقي: نهيه عن القبر في هذه الساعات لا يتناول الصلاة على الجنازة، وهو عند كثير من أهل العلم محمول على كراهية الدفن في تلك الساعات؛ انتهى[9].

 

17- يمنع الدفن في الأوقات الثلاثة، إلا عند الضرورة، فأما إذا كان هناك ضرر، بأن خيف تغيُّر الميت، ونحو ذلك، فلا حرج في دفنه في هذه الأوقات[10].

 

18- المقصود بالصلاة المنهي عنها في هذه الأوقات، هي: النوافل المطلَقة، أو الصلاة التي لا سببَ لها.

 

19- الأوقات الخمسة التي يُنهى عن الصلاة فيها: أولًا: بَعْدَ صلاة الفَجْر إلى طلوع الشمس، ثانيًا: عِنْدَ طلوع الشمس حتى ترتفع قَدْر رمح في رأي العين؛ أي: بمقدار عشر دقائق إلى ربع ساعة تقريبًا، ثالثًا: حين يقوم قائمُ الظهيرة حتى تزولَ الشمس، وذلك حين لا يبقَى للقائم في الظهيرة ظلٌّ في المشرق ولا في المغرِب، وقدَّره البعض بخمس إلى عشر دقائق تقريبًا، رابعًا: بَعْدَ صلاة العَصْر حتى تغرُب الشمس، خامسًا: عِنْدَ اصفرار الشمس حتى تغرُب.

 

20- الحكمة في النهي عن الصلاة في تلك الأوقات: الأصلُ أنَّ المسلِم يستسلم لأوامِر الله، ويجتنب نواهيَه تعبُّدًا لله، ولا يتوقَّف عن التعبُّد حتى يطَّلِعَ على الحِكْمة أو العِلَّة مِن الأمر بكذا، أو النهي عن ذلك؛ بل عليه أن ينقاد، وله أن يبحَث على الحُكْم والعِلَل أثناء العمل؛ ليزدادَ إيمانًا وثباتًا، ومن الحِكَم: أنَّ في وقت الظهيرة قُبيل الزوال يُوقد فيه على جهنم إيقادًا بليغًا؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((ثم صلِّ؛ فإن الصلاة مشهودةٌ محضورة حتى يستقلَّ الظل بالرمح، ثم أقْصِر عن الصلاة؛ فإنه حينئذٍ تُسجَّر جهنم))[11]، والحِكْمة من النهي عنِ الصلاة عندَ طلوع الشمس وعِنْدَ غروبها، فيه مشابهة المشركين، فإنَّهم يسجدون للشمس عِنْدَ طلوعها وعِنْدَ غروبها؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((صَلِّ الصبح، ثم أَقْصِرْ عن الصلاة حتى تطلُع الشمس حتى ترتفع؛ فإنها تَطْلُع بين قرْني شيطان، وحينئذٍ يسجدُ لها الكفَّار))[12]،[13].



[1] صحيح مسلم 1/ 568، رقم 831.

[2] من 2-3 مستفاد من التوضيح لشرح الجامع الصحيح؛ لابن الملقن 1/ 131 – 230.

[3] مستفاد من فتوى رقم 20013، موقع الإسلام سؤال وجواب؛ والحديث في: صحيح البخاري 1/ 253، رقم 597، وصحيح مسلم 1/ 477، رقم 684، واللفظ له.

[4] شرح صحيح مسلم للنووي 6/ 111.

[5] مستفاد من فتوى رقم 20013، موقع الإسلام سؤال وجواب.

[6] صحيح مسلم 1/ 434، رقم 622.

[7] من 11-14 مستفاد من الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم؛ للهرري 10/ 222.

[8] ذخيرة العقبى في شرح المجتبى لمحمد بن علي بن آدم بن موسى الإثيوبي 7/ 309.

[9] من 14-16 مستفاد من ذخيرة العقبى في شرح المجتبى؛ لمحمد بن علي بن آدم بن موسى الأثيوبي 7/ 305-307.

[10] المرجع السابق 19/ 369.

[11] صحيح مسلم 1/ 569 رقم 832.

[12] المرجع السابق.

[13] من 19-20 مستفاد من مقال بعنوان: الأوقات المنهي عن الصلاة فيها والحكمة في ذلك؛ لعبده قايد الذريبي، موقع الألوكة.




 نسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات

مقالات ذات صلة

  • حديث النهي عن صيام يوم السبت في النافلة (وتقدم)
  • أوقات النهي عن الصلاة
  • أوقات النهي عن الصلاة

مختارات من الشبكة

  • تخريج ودراسة تسعة أحاديث من جامع الترمذي من الحديث (2995) إلى الحديث (3005) (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة حديث عيسى ابن مريم وحديث الطير مع أبي بكر وحديث الضب مع النبي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • حديث: كنا نصلي مع رسول الله الجمعة(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: فكيف نصلي عليك؟(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • أحاديث منتقاة من أحاديث أشراط الساعة الكبرى(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • ثلاث منجيات وثلاث مهلكات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إن الله يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا ( مطوية )(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • حراسة السنة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • شرح حديث الثلاث وسبعين فرقة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث: كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مؤسسة إسلامية تدعم مئات المتضررين من فيروس كورونا جنوب لندن
  • 113 مسلما جديدا في قرية دوبون وامادو شمال غانا
  • إصدار العدد السادس من مجلة لتعارفوا الدعوية
  • مسلمون يطلقون مبادرة لمساعدة الأسر المتضررة من كورونا في أمريكا
  • مسلمو مدينة كانتربري يساعدون الخطوط الأمامية لمواجهة فيروس كورونا
  • بناء مدرسة إسلامية ومسجدان ومسلمون جدد في جامبيا ومدغشقر
  • دورة قرآنية افتراضية بعنوان من الظلمات إلى النور
  • بدء توزيع ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الإسبانية في إسبانيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1442هـ / 2021م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 10/6/1442هـ - الساعة: 10:42
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب