• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: وسائل السلامة في الحج وسبل الوقاية من ...
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    العشر من ذي الحجة وآفاق الروح (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    فضائل الأيام العشر (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    أدلة الأحكام المتفق عليها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الأنثى كالذكر في الأحكام الشرعية
    الشيخ أحمد الزومان
  •  
    الإنفاق في سبيل الله من صفات المتقين
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    النهي عن أكل ما نسي المسلم تذكيته
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الحج: آداب وأخلاق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    يصلح القصد في أصل الحكم وليس في وصفه أو نتيجته
    ياسر جابر الجمال
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الأسوة الحسنة
    نورة سليمان عبدالله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

شرح البيقونية: المقدمة وأقسام الحديث

شرح البيقونية: المقدمة وأقسام الحديث
إسلام محمود دربالة

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 1/1/2019 ميلادي - 23/4/1440 هجري

الزيارات: 17752

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح البيقونية: المقدمة وأقسام الحديث

 

بسم الله الرحمن الرحيم

أبدأ بالحمد مصليًا على *** محمدٍ خير نبي أُرسلا

 

• قيل: إن المصنف بدأ بالحمد، والبسملة من فعل النسَّاخ وليس من الناظم.

 

• البسملة ربما وضعها الناظم، فبدأ بالبسملة ثم بدأ بالحمد؛ ليكون بداية بعد بداية، أو بالنظر إلى الدخول في المنظومة، فكان البدء فيها بالحمد.

 

وربما بدأ بالحمد تشبهًا بخطبة الحاجة، فقد سن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نقدم بخطبة الحاجة بين يدي كل أمر[1].

 

ومعنى الحمد: هو وصف المحمود بالكمال محبةً وتعظيمًا.

وقد قيَّد العلماء الحمد بأنه وصف المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم؛ لكي يفرِّقوا بين الحمد والمدح؛ إذ المدح قد يصاحبه تعظيم وقد لا يصاحبه، وقد يكون في الغالب بخوف من الممدوح لا محبة له ولا تعظيمًا، لكن الحمد لا يكون غالبًا إلا مع تعظيم ومحبة للمحمود.

 

«مصليًا»: معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، هو طلب الثناء عليه صلى الله عليه وسلم من ربِّه سبحانه وتعالى.

والصلاة من الله على النبي صلى الله عليه وسلم: الثناء عليه في الملأ الأعلى أو ذكره.

وهذا القول هو قول أبي العالية[2].

 

وهناك قول ضعيف وهو أن الصلاة تعني الرحمة، ومما يضعف هذا القول قوله عز وجل: ﴿ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ﴾ [البقرة: 157].

 

ولو كانت الصلاة بمعنى الرحمة لكان معنى الآية أولئك عليهم رحماتٌ من ربهم ورحمة.

 

وهذا لا يستقيم والأصل في الكلام التأسيس لا التأكيد، فإذا قلنا: (رحمات من ربهم ورحمة)، صار عطف مماثل على مماثل، فالصحيح القول الأول[3].

 

قوله رحمه الله: (محمد خير نبي أُرسلا):

«محمد» اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن باسم محمد وأحمد: ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ﴾ [الفتح: 29]، ﴿ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ﴾ [الصف: 6].

 

وثبت في الصحيحين خمسة أسماء للنبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((أنا محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب))[4].

 

وقد ذكر ابن القيم في «زاد المعاد» أسماءً أخرى للنبي صلى الله عليه وسلم[5].

 

وذكر البيهقي في مقدمة كتابه «دلائل النبوة»[6] عددًا من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم مسندة.

ومعنى «محمد»: على القول بأن أصلها اسم فاعل فمعناه: أكثر الناس حمدًا.

وعلى القول بأن «محمد» اسم مفعول، فمعناه: هو أحق الناس بالحمد، أو أحق الناس أن يحمد.

وأما «أحمد»: فهو اسم تفضيل، ومعناه هو أحق الناس بالحمد.

 

قوله رحمه الله: «خير نبي أرسلا»:

جمع المؤلف بين النبوة والرسالة، وكان من الممكن أن يكتفي «بالنبي»، لكن الرسالة أعم من النبوة، وكان من الممكن أن يكتفي بالرسول؛ لأن الرسول يلزمه أن يكون نبيًّا؛ لأن كل رسول نبي وليس كل نبي رسولًا.

 

فالجمع بين النبوة والرسالة فيه النص على النبوة، ولو لم يذكر النبوة، واكتفى بالرسالة لاستفدنا معنى النبوة عن طريق اللزوم.

 

قوله رحمه الله:

وذي مِنَ اقسام الحديث عِدَّه *** وكل واحدٍ أتى وَحَدَّه

«ذي»: اسم إشارة، «من»: للتبعيض؛ لأنه لم يستوف جميع أقسام علم الحديث[7].

 

أقسام الحديث: أي أنواعه.

والمقصود هنا «بأقسام الحديث» علم الحديث درايةً.

فعلم الحديث ينقسم إلى قسمين: علم الحديث رواية وعلم الحديث دراية:

أما علم الحديث رواية، فهو ما روِي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقريرٍ، أو صفة خلقية أو خُلقية.

 

أما علم الحديث دراية فهو علمٌ بقوانين يُعرف بها أحوال السند والمتن[8]، أو ((معرفة القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال الراوي والمروي))[9].

قوله: «عِدَّه»؛ أي: عددًا ليس بكثير.

 

«وكل واحد أتى وَحَدَّه»؛ أي: إن كل قسم ذكره المؤلف، «أتى وحَدَّه»؛ أي: ومعه تعريفه والواو للمعية، «وحده» مفعولٌ معه.

ومعنى «حَدَّه»: أي تعريفه.

و«الحَد» بتشديد الدال من «الحَدِّ»؛ أي: «التعريف والتوضيح والبيان»[10].

 

«ويشترط للحد أن يكون جامعًا مانعًا، أن يكون جامعًا لصفات المحدود، مانعًا من دخول غير صفات المحدود في الحد»[11].

 

وقد يعبر عن ذلك، فيقال: «يشترط في الحد أن يكون مضطردًا منعكسًا؛ أي: يشترط في الحد ألا يُخرج شيئًا من غير المحدود»[12].

 

ومثال ذلك: لو قال في تعريف الصحيح: «أولها الصحيح وهو ما اتصل إسناده، ولم يشذ أو يعل»، ثم سكت، فهذا ليس بجامع؛ لأنه من الممكن أن يكون لم يشذ أو يعل، ومتصل الإسناد، ولكن الراوي ضعيف.

 

ولو قال: «أولها الصحيح وهو ما اتصل إسناده ولم يشذ أو يعل، يرويه عدلٌ عن مثله معتمدٌ في عدله»، فهذا أيضًا ليس بجامع؛ لأنه سقط الضبط منه، فهو يحتمل دخول الحسن والضعيف في الحد، فيكون ليس بجامع ولا مانع، جامع شروط الصحة، ومانع من دخول غير الصحيح في الحد[13].



[1] خطبة الحاجة أخرجها أحمد في مسنده (1/ 392) وأبو داود (2118)، والترمذي (1105)، والنسائي (3/ 104)، وابن ماجه (1892)، عن ابن مسعود رضي الله عنه.

[2] ذكره البخاري تعليقًا في صحيحه (8/ 392- مع الفتح).

[3] انظر شرح البيقونية ص (15) للشيخ ابن عثيمين.

[4] أخرجه البخاري (3532)، ومسلم (124) عن جبير بن مطعم رضي الله عنه.

[5] زاد المعاد (1/ 87) ط الرسالة.

[6] دلائل النبوة (1/ 151).

[7] القلائد العنبرية للزبيدي ص (22).

[8] هو تعريف الإمام ابن جماعة؛ انظر تدريب الراوي.

[9] وهو تعريف الحافظ ابن حجر.

[10] انظر تاج العروس (2/ 331) للزبيدي.

[11] التيسير والتأصيل لعبدالمنعم إبراهيم ص (40).

[12] شرح البيقونية للشيخ ابن عثيمين ص (18).

[13] التيسير والتأصيل ص (40-41).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الحديث الحسن والضعيف (شرح البيقونية)
  • شرح البيقونية: الحديث الصحيح وشروطه
  • شرح البيقونية: الحديث الحسن
  • شرح البيقونية: الحديث المرفوع
  • شرح البيقونية: الحديث المقطوع
  • شرح البيقونية: الحديث الضعيف
  • شرح البيقونية: الحديث المسلسل
  • شرح البيقونية: الحديث المشهور
  • شرح البيقونية: الحديث الشاذ

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام الحديث - الحديث الصحيح (1) (شـرح المنظومـة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أقسام الحديث - الحديث الصحيح (2) (شرح المنظومة البيقونية)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • عناية العلماء بالعقيدة الواسطية(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • مخطوطة شرح الجزرية (الحواشي المفهمة في شرح المقدمة) (النسخة 2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة شرح الجزرية (الحواشي المفهمة في شرح المقدمة)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • أصل علم علل الحديث من شرح النظم المطلول في قواعد الحديث المعلول(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التعليقات المرضية على المنظومة البيقونية: شرح ميسر وسهل مناسب للمبتدئين في علم مصطلح الحديث (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • فصل الخطاب في شرح المنظومة البيقونية في سؤال وجواب في علم مصطلح الحديث (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 1/12/1446هـ - الساعة: 22:18
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب