• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    صفة الوضوء
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    التمييز بين «الرواية» و«النسخة» في «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    أسماء الله الحسنى من خلال الجزء (السابع والعشرون) ...
    أبو عامر محمد نور حكي السلفي
  •  
    شرح متن طالب الأصول: (1) معنى البسملة
    أبو الحسن هشام المحجوبي ويحيى بن زكرياء ...
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القريب، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    قبسات من علوم القرآن (3)
    قاسم عاشور
  •  
    من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    اتقوا الأرحام
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    ورع وإخلاص طلاب علم الأمس... مشاعل تنير دروب ...
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    إزالة الغفلة (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    اتقوا فتنة التبرج
    د. لحرش عبد السلام
  •  
    كثرة تلاوته صلى الله عليه وسلم القرآنَ على فراشه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

التبكيت

التبكيت
د. جمال يوسف الهميلي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/11/2018 ميلادي - 18/3/1440 هجري

الزيارات: 13925

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

التبكيت

 

في المجلس التربوي كان الجمع كثيرًا، والحديث ساخنًا على الأوقع تربويًّا عن قضية شائكة، وهي: أيهما أَولى: الأسلوب المباشر، أم غير المباشر؟


قال أحدهم: لعلكم لاحظتم أن القرآن الكريم يستخدم الأسلوب المباشر، فهناك العديد من الآيات بدايتها: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾، ويأتي بعدها التوجيه بالفعل أو الترك.

 

وهنا قفز أحد الطلاب قائلًا: ذكرني كلامك هذا بآية كنت أبحث عن إجابة عنها منذ زمن، فلعلِّي أجد الإجابة عندكم؟

الحضور: تفضَّل.

الطالب: في القضايا المهمَّة الأولى: الأسلوب المباشر، فكيف يرد القرآن الكريم عن فرية الكافرين بقوله:

﴿ أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا ﴾ [الإسراء: 40]، أليس من الأجدى التعبير المباشر: الله لم يصطفِ ولم يتخذ؟ فلماذا الاستفهام والجواب معروف، ويُشاركه آخر بقوله: وعلى النظام نفسه وقف معي قوله تعالى: ﴿ أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ ﴾ [الصافات: 153]، فمن المسلَّم به أن الله لم يصطفِ، فلماذا عدل القرآن الكريم عن الأسلوب المباشر إلى أسلوب الاستفهام الذي سنصل منه إلى النتيجة نفسها وهي نفي الشُّبهة؟


ساد الصمت قليلًا، والتفت الحضور بأبصارهم إلى الشيخ الكبير في السنِّ والمخضرم في طلب العلم، الذي طلب مكبِّر الصوت ليبدأ الحديث قائلًا:

شكرًا ابني العزيز على هذا السؤال الجميل، والذي يعني حُسْن قراءتك وتدبُّرك للقرآن الكريم، أما قولك: في القضايا المهمة الأولى الأسلوب المباشر، فهذا لا يسلم على إطلاقه، فلكل مقامٍ مقالٌ وطريقة بيان، وفي كلٍّ خيرٌ، ففي قضايا الحدود سيكون الأولى هو المباشر، وأما ما ذكرته من الآية الكريمة، فنحن أمام قضية وهي افتراء الكُفَّار على الله بأنه خصَّهم بالبنين، واتَّخذ من الملائكة إناثًا - تعالى الله عن هذا - فكان من اللازم ليس الرد على الشبهة فقط؛ بل البحث عن أفضل طريقة وأنسب أسلوب لقلع تلك الشبهة وإزالتها، والآن دعني أسألك ما الذي سيحدث لك عندما أسألك كما في الآية: ﴿ أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا ﴾ [الإسراء: 40]؟

الطالب: سأبدأ بالبحث عن الإجابة.

الشيخ: وهي تحتمل أحد أمرين: نعم، وعليك بالدليل، أو "لا" فتعترف بسقوط الشبهة، هل هناك احتمال ثالث؟

الطالب: لا.

 

الشيخ: ولما لم يكن هناك دليلٌ على هذه الفرية، فقطعًا سيصل المنصف منهم إلى تكذيب تلك الفرية بنفسه، ويعترف بعدم الاصطفاء وعدم الاتِّخاذ، دون أن يُملي عليه القرآن الإجابة، وإليك القاعدة المهمَّة لئن أجعلك تصل بنفسك إلى نفي ما تعتقده - أوقع من أن أُمليه عليك، فهذا الأسلوب أوقع وأقنع وأوجع في الدلالة على المراد.

 

الطالب: يعني سأفكِّر وأراجع وأُدقِّق قبل الوصول إلى النتيجة.

الشيخ: وهذا هو المطلوب، فإعمال الفكر وتوظيفه في الخير من أعظم مقاصد القرآن الكريم، ومن ذلك استثمار الفكر في قلع الشبهات وتجذير الحقائق.

 

فانبرى الطالب الآخر: يا شيخ، ماذا عن الآية التي ذكرتها؟

الشيخ: تقصد قوله تعالى: ﴿ أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ ﴾ [الصافات: 153]؟

الطالب: نعم.

 

الشيخ: ينطبق عليها الأسلوب نفسه، وسأدعك تُفكِّر وتطبِّق ما ذكرناه على الآية التي ذكرتها.

أحد الحضور: جميل وبديع يا شيخ، هل هناك أمثلة أخرى.

 

الشيخ: نعم هناك الكثير، وهذا الأسلوب من أساليب "التبكيت".

الحضور: وما التبكيت؟

الشيخ: التبكيت في اللغة هو التوبيخ والتعنيف والتقريع، وفي الاصطلاح هو الغلبة بالحُجَّة، والإلزام، والإسكات.

 

هنا استأذن صاحب المجلس وقال: تفضَّلُوا، فوقت الكلام انتهى يا شيخ.

الشيخ: وهذا تبكيتٌ وإسكات من نوعٍ آخر، سأدعكم تُفكِّرون في الأمثلة، وأتفرَّغ للطعام.

ضحك الجميع وتوجَّهُوا إلى حيث مضيافهم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • يا ليتني بكيت
  • أبكيتني يا بني!!
  • حديث: لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
  • يا ولدي .. أخبروني أنك بكيت!
  • عندما بكى وبكيته الكتاب ( قصيدة )

مختارات من الشبكة

  • نحو خطاب دعوي متزن في الأزمات(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • سلمى وشجرة التوت.. الحكاية الأخيرة (2)(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/1/1447هـ - الساعة: 16:46
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب