• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: تضحية وفداء، صبر وإخاء
    الشيخ الحسين أشقرا
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446 هـ
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    حكم صلاة الجمعة لمن صلى العيد إذا وافق يوم الجمعة ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    المسائل المختصرة في أحكام الأضحية
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    الثامن من ذي الحجة
    د. سعد مردف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / النصائح والمواعظ
علامة باركود

رسالة إلى كل امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)

رسالة إلى كل امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)
رمزي صالح محمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/11/2018 ميلادي - 10/3/1440 هجري

الزيارات: 12454

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

رسالة إلى كل امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر

﴿ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ﴾

 

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله على محمد خاتم النبيين، وعلى جميع الأنبياء والمرسلين، أما بعد:

فإن الله عز وجل خاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ومن ورائهن نساء الأمة جميعًا، قائلًا: ﴿ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ﴾ [الأحزاب: 33]، وهذه بعض أقوال المفسِّرين في بيان معنى التبرُّج المذكور في الآية:

قال أبو عبيدة بن المثنى: التبرُّج: هو أن يُبرزْنَ محاسنَهُنَّ فيُظهرنْها[1].

وقال أبو إسحاق الزَّجَّاج: التبرج: إظهار الزينة، وما تُستدعَى به شهوةُ الرجل[2].

ونقل الطبري عن بعض المفسرين قوله: التبرُّج: هو إظهار الزينة، وإبراز المرأة محاسنَها للرجال[3].

 

وقال القرطبي: التبرُّج: التكشُّف والظهور للعيون، ومنه: بروج مُشيَّدة، وبروج السماء والأسوار؛ أي: لا حائل دونها يسترها[4].

وقال الله عز وجل: ﴿ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [النور: 60].

 

قال المفسِّرون[5]: ﴿ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا ﴾: هن كبيرات السن، اللاتي انقطع عنهن الحيضُ، ويئسن من الولد، واللاتي بلغْنَ ألَّا يكون لهن في الرجال حاجة، ولا للرجال فيهن حاجة، قد أذن الله لهن في التخفُّف في التستُّر، فليس عليهن من الحرج في التستُّر كما على غيرهن من النساء، ومع ذلك فإن الله عز وجل لم يأذن لهُنَّ في التبرُّج بزينةٍ، فكيف بالمرأة الشابة، فإن النهي في حقِّها أشدُّ!

 

ومع نهي الله عز وجل المؤمنات عن التبرُّج، فقد أمرهن بالتستُّر بالخمار والجلباب؛ فقال تبارك وتعالى: ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ﴾ [النور: 31].

وخُمُر: جمع خِمار.

وقال سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 59].

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صِنْفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن كأسْنِمة البُخْت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجِدْنَ ريحَها، وإن ريحها ليُوجَد من مسيرة كذا وكذا))[6]، وفي رواية: ((وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة سنة))[7].

 

ففي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك صنفينِ من الناس سيكونان من أهل النار في الآخرة، وهذان الصنفان لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم في حياته؛ أي: إنهما سيأتيان من بعده، وذكر الصنف الثاني منهما بقوله: ((ونساء كاسيات عاريات))، وكاسيات: جمع كاسية؛ أي: تلبس ثيابًا، فكيف تكون هؤلاء النساء كاسيات وعاريات في نفس الوقت؟! فهذا الحديث من معجزات النبوَّة؛ إذ إنه تحقَّق حرفيًّا منذ زمن قريب، فتجد المرأة تلبس الثياب الضيِّقة أو الشفَّافة أو القصيرة، التي تُظهِر مفاتنها، وتُبرِز عورتها، وتخرج تسير في الطُّرقات ولا تبالي! فهي كاسية بالاسم، عارية في الحقيقة، فما هو جزاء هؤلاء الكاسيات العاريات كما جاء في هذا الحديث؟ جاء في أول الحديث أنهُنَّ من أهل النار، ثم في آخره أنهنَّ لن يدخلن الجنة، ولن يجِدْنَ ريحها، فلا أدري هل هناك امرأة عاقلة تشتري النار وتبيع الجنة بثيابٍ ضيقةٍ، لا تستطيع أن تعيش إلا بها؟! وهل هناك رجل عاقل يعرض نفسه وأهله لسَخَط الله وعذابه بتفريطه في رعايتهن وتعليمهن أمرَ دينِهنَّ، وأمرهن بطاعة الله ورسوله؟!

 

وفي الختام بعد أن ذكرتُ كلام الله عز وجل وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، فماذا نحن فاعلون؟!

هل سنقول كما قالت بنو إسرائيل من قبلنا: ﴿ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا ﴾ [البقرة: 93]؟ أم سنقول كما قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴾ [البقرة: 285]؟

 

وماذا ننتظر؟! والموت يتخطَّف الناس من حولنا، ويوشك والله أن يصيبنا سهمُه، ونحن لا زلنا في غفلتنا؛ قال تعالى: ﴿ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ﴾ [الأنبياء: 1]، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان، ويبقى معه واحد؛ يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله، ويبقى عمله))[8].

 

وقال بعضهم:

قد مضى العمرُ وفات
يا أسيرَ الغَفلات
حصِّل الزادَ وبادِر
مُسرعًا قبلَ الممات
لم يَلِنْ قلبُك أصلًا
بالزواجرِ والعِظات
بينما الإنسانُ يسأل
عن أخيه قيلَ مات


[1] مجاز القرآن (2/ 138)، ونقله عنه البخاري في صحيحه (6/ 117).

[2] معاني القرآن وإعرابه؛ للزجاج (4/ 225).

[3] تفسير الطبري، ت شاكر (20/ 260).

[4] تفسير القرطبي (12/ 309).

[5] تفسير الطبري، ت شاكر (19/ 216)، وتفسير ابن كثير، ت سلامة (6/ 83) وغيرهما من كتب التفسير.

[6] صحيح مسلم (2128)، ومسند أحمد، ط الرسالة (14/ 300).

[7] موطأ مالك، ت الأعظمي (5/ 1339).

[8] صحيح البخاري (6514)، وصحيح مسلم (2960).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • رسالة إلى كل مسلم: كيفية الثبات على الطاعة
  • رسالة إلى كل مهموم
  • رسالة إلى كل إنسان لم يدخل الإسلام بعد
  • هل كان اعتقاد مشركي الجاهلية في الربوبية صحيحا؟
  • تحقيق مختصر لحديث إغماء أحد الصحابة عندما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يتلو آية من القرآن

مختارات من الشبكة

  • لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا ومعها ذو محرم(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • حديث: لا يحل لامرأة تؤمِن بالله واليوم الأخر أن تحد على ميت فوق ثلاث(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي)
  • تفسير: (الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله وكفى بالله حسيبا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فرنسا: امرأة من منظمة حقوقية تعتدي على امرأة محجبة(مقالة - المسلمون في العالم)
  • تفسير قوله تعالى: {ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط} [التحريم: 10](استشارة - موقع الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي)
  • رسالة إلى أختي المسلمة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • كلمة (رسالة أو الرسالة) - تأملات(مقالة - حضارة الكلمة)
  • رسالة إلى امرأة مفقودة (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • رسالة من امرأة فرعون في شم النسيم(مقالة - ملفات خاصة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/12/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب