• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    على ضفاف عاشوراء {ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} ...
    وضاح سيف الجبزي
  •  
    وما ظهر غنى؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    سؤال وجواب في أحكام الصلاة
    الشيخ صلاح نجيب الدق
  •  
    خطبة: يكفي إهمالا يا أبي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: فتنة التكاثر
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    تحريم الاستغاثة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    اختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم
    د. وفا علي وفا علي
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    إطعام الطعام من أفضل الأعمال
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    { لا تكونوا كالذين كفروا.. }
    د. خالد النجار
  •  
    دعاء من القرآن الكريم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    تخريج حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    أخلاق وفضائل أخرى في الدعوة القرآنية
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    مراتب المكلفين في الدار الآخرة وطبقاتهم فيها
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

أصل القرآن الكريم عند المالكية

أصل القرآن الكريم عند المالكية
أبو الحسن هشام المحجوبي و أبو مريم عبدالكريم صكاري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/11/2018 ميلادي - 3/3/1440 هجري

الزيارات: 23206

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أصل القرآن الكريم عند المالكية


الحمد لله معلِّم الأصول، والصلاة والسلام على خير رسول، وعلى آله وصحبه وأتباعه أهل الفقه والقلب العقول، واللسان السؤول إلى يوم البعث والنشور.


أما بعدُ:

فإن المتتبِّع لمؤلفات فقهاء المذهب المالكي، يَتبيَّن له أن منهجهم العلمي والتعليمي البدء ببيان الأصول قبل الفروع، فمن حُرم الأصول حُرم الوصول؛ لأن الذي يحفظ الفروعَ دون ضبط الأصول، إنما هو مقلِّد أو ناقل، لذلك سلكنا في هذا الكتاب منهج الأصول قبل الفروع، حتى يسير طالبُ الفقه المالكي على الطريق الصحيح الذي يرتقي به في سُلَّم العلم في أقل وقتٍ ممكن، وسنسير إن شاء الله على ترتيب نُقدم فيه أهم أصول المذهب حتى نصل إلى أقلها أهميةً، بتيسير غير مُخل وتفصيل غير ممل.


ولقد اتَّفق المالكية على أصول استمداد الأحكام الشرعية بعد تتبُّع دقيق لاستدلالات الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه، وكبار تلامذته؛ كابن وهب، وعبدالله بن مسلمة القعنبي، وابن القاسم، ويحيى بن يحيى الليثي رحمهم الله جميعًا، فوجدوا أن ترتيب الأصول عند الإمام مالك على النحو التالي:

القرآن الكريم ثم السنة النبوية الصحيحة، ثم الإجماع، ثم عمل أهل المدينة، ثم القياس ثم المصلحة المرسلة، ثم سد الذرائع، ثم مذهب الصحابي، ثم الاستحسان، ثم العُرف، ثم اعتماد الخلاف، ثم الاستصحاب.


القرآن الكريم:
لغةً: المقروء، سُمِّي بذلك لكثرة قراءته، فهو على وزن فعلان، وهذا الوزن يُفيد الاتساع والكثرة، وقيل: معناه اللغوي المجموع، ومنه القرية؛ لكونها تجمع العائلات والعشائر، والتعريف الأول أقرب لتعريف الشرعي.


شرعًا: هو كلام الله المعصوم المعجز والمتعبَّد بتلاوته، المنقول بالتواتر المنزَّل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم، مُفرقًا في ثلاث وعشرين سنة على حسب الحوادث.


فكلام الله المعصوم: يُخرج الحديث النبوي، المتعبَّد بتلاوته: يُخرج الحديث القدسي الذي هو كلام الله؛ لكنه لا يُتعبَّد بتلاوته، إنما يُتعبَّد بحفظه ودراسته ونشره.


المنقول بالتواتر: يُخرج القراءات الشاذة التي قد تصلُح للتفسير، ومعنى التواتر هو الذي رواه جمعٌ كثير عن جمع كثيرٍ، يستحيل تواطؤهم على الكذب إلى منتهاه.


المنزَّل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم: يُخرج باقي الكتب السماوية المنزلة على الأنبياء، وقد أجمع علماء الإسلام على أنه الأصل الأول من أصول الشريعة الغرَّاء، ويجد فيه الإنسان ما ينفعه، ويدفَع عنه كلَّ أنواع الضرر؛ قال تعالى: ﴿ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴾ [الأنعام: 38]، فمِن أهل التفسير مَن حمَل هذه الآية على اللوح المحفوظ، ومنهم مَن حملها على القرآن الكريم، وقال أيضًا: ﴿ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم ﴾ [المائدة: 15، 16].


فما مِن شيء إلا ونجد فيه دليلًا عامًّا أو خاصًّا في القرآن الكريم؛ فمثال الدليل العام قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ [الرعد: 16]، فجميع المخلوقات مذكورة في هذه الآية، ومثال الدليل الخاص قوله تعالى: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾ [الروم: 31].


والمتتبِّع لفتاوى الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه، يجد أنه يعطي الأولوية للقرآن الكريم في استدلالاته، وهذا مَحل إجماع كما ذكرنا، مثال ذلك استنبط الإمام مالك فرائض الوضوء من قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ [المائدة: 6]، وذهب إلى وجوبِ مسح جميع الرأس استدلالًا بنفس الآية.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • عمل أهل المدينة عند المالكية: حجيته، مراتبه، ألفاظه، بعض تطبيقاته
  • قاعدة مراعاة الخلاف عند المالكية
  • أصل عمل أهل المدينة عند المالكية
  • حكم الوضوء مرة أو مرتين أو ثلاثا عند المالكية
  • تعريف علم أصول الفقه عند المالكية
  • أصل السنة عند المالكية

مختارات من الشبكة

  • إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دعاء من القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أدعية من القرآن الكريم (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • واجبنا نحو القرآن الكريم (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التربية في القرآن الكريم: ملامح تربوية لبعض آيات القرآن الكريم - الجزء الثاني (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الطريقة النموذجية لحفظ القرآن الكريم (2) أسس حفظ القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الطريقة النموذجية لحفظ القرآن الكريم (1) مدخل إلى حفظ القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحكم وسياسة الأمة في القرآن الكريم (7) الحاكم والمحكوم في القرآن الكريم (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • التربية في القرآن الكريم: توجيهات تربوية لبعض آيات القرآن الكريم (PDF)(كتاب - مجتمع وإصلاح)
  • أصول العلوم الذرية في القرآن الكريم والتراث الإسلامي(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/1/1447هـ - الساعة: 14:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب