• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    صفة الوضوء
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    التمييز بين «الرواية» و«النسخة» في «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    أسماء الله الحسنى من خلال الجزء (السابع والعشرون) ...
    أبو عامر محمد نور حكي السلفي
  •  
    شرح متن طالب الأصول: (1) معنى البسملة
    أبو الحسن هشام المحجوبي ويحيى بن زكرياء ...
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القريب، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    قبسات من علوم القرآن (3)
    قاسم عاشور
  •  
    من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    اتقوا الأرحام
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    ورع وإخلاص طلاب علم الأمس... مشاعل تنير دروب ...
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    إزالة الغفلة (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    اتقوا فتنة التبرج
    د. لحرش عبد السلام
  •  
    كثرة تلاوته صلى الله عليه وسلم القرآنَ على فراشه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / خواطر إيمانية ودعوية
علامة باركود

رسالة قديمة من دفتر الرسائل

رسالة قديمة من دفتر الرسائل
محمد بن نبيل الشيخ

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/11/2018 ميلادي - 28/2/1440 هجري

الزيارات: 20114

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

رسالة قديمة من دفتر الرسائل


أخي......

أمتعك الله بنعمته عليك، وتولَّاك بحسن معونته لك، وألهمكَ حمدَه، وأوزعَكَ شُكرَه، ومنحَكَ صُنعَه وتوفيقَه، وأكسبَكَ عفوَه وعافيتَه، وأوصلَ إليك رأفتَه ورحمتَه، وصرفَ رغبتَكَ إلى ما خلَصَ عندكَ نفعُه عاجلًا، وحلَّتْ لكَ ثمرتُه آجلًا، وعرَّفَكَ ما في الخيانة والفِرْيَة من الهُجْنَةِ والشَّناعَة، وما في نُكران الفضل وجُحود النِّعمة من العار والتَّبِعَة [1].


وبعد:

فإنك - أيدك الله - كتبتَ إليَّ متعجِّبًا من أمر صاحبك الذي انقلبت حاله، وتغيَّرت أقواله؛ فعادَ يعرف ما كان يراه منكرًا، وينكر ما كان يراه معروفًا، وعلمتُ عجبك وحيرتك مما حلَّ بالرجل، ولمستُ حزنك وأساك لما صار إليه من الضلالة بعد الهدى، والخذلان بعد التوفيق. وقد بلغتني رسالتك وقرأتُها فَزِعًا مذهولًا، ولم أكَدْ أفرُغُ منها حتى فزِعتُ إلى ربِّي أسأله السلامة والعافية، وأستعيذُ به من شرور نفسي وسيِّئات عملي، وأستمنِحُه العزيمة على الرشدِ والثباتَ في الأمر.


وثارت في نفسي أسئلة وأسئلة؛ عن طبائع السُّوءِ؛ كيف تُودي بأهلِها؟! وكيف تُورِدُهم مواردَ الهَلَكَة؟! وعن الذنوب التي لا يُؤبَهُ لها؛ من الكذبِ والحسدِ وبَذاءةِ اللِّسان، وانطِواءِ القلوب على الغش وإرادة الشَّرِّ للمسلمين – كيف تكون أسبابًا للزَّيْغ والضلال؟! ثم عن الهداية والرشاد؛ كيف يسترخصُهما من قلَّ حظُّهُ من تعظيم ربِّه ومخافته، وهانَتْ عليه آخرتُه، وعظُمَت هيبةُ الخلق في نفسِه؟! ثم عن شهوة الكلام وحبِّ مَحْمَدَة الناس وثنائهم؛ كيف يحمِلان الرجلَ على أن يقولَ الباطلَ المحضَ، ويعمَى عن الحق الصُّراح؟!


والموفق - أكرمك الله وسلمك - من وفقه الله، والمعصوم من عصمه، والمهتدي من هداه، ولا يهلك على الله إلا هالك، ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [فصلت: 46].


واسمع - أسمعك الله الخير - ما يقوله أبو عبد الله ابن قيِّم الجوزية:

((والأسباب المانعة من قَبول الحقِّ كثيرةٌ جدًّا؛ فمنها:

• الجهل به؛ وهذا السببُ هو الغالب على أكثر النفوس؛ فإنَّ مَن جهِلَ شيئًا عاداهُ وعادى أهلَه. فإن انضاف إلى هذا السبب:

• بُغضُ من أمرَه بالحقِّ ومُعاداته له.


• وحسدُه.

كان المانعُ من القَبول أقوى.


فإنِ انْضافَ إلى ذلك:

• إلفُه وعادَتُه ومَرْباهُ على ما كان عليه آباؤه ومن يحبُّه ويعظِّمُه.

قَوِيَ المانعُ.


فإنِ انْضَافَ إلى ذلكَ:

• توهُّمُه أنَّ الحقَّ الذي دُعِيَ إليهِ يحولُ بينَه وبينَ جاهِه وعزِّهِ وشَهواتِه وأغراضِه. قَوِيَ المانعُ منَ القَبولِ جدًّا. فإنِ انْضافَ إلى ذلك:

• خوفُه من أصحابه وعشيرته وقومه على نفسه وماله وجاهه؛ كما وقعَ لهرقلَ ملكِ النصارى بالشام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ازدادَ المانعُ من قَبول الحقِّ قوَّةً...)).


إلى أن يقول رحمه الله ورضي عنه: ومن أعظم هذه الأسباب:

• الحسد؛ فإنَّه داءٌ كامن في النفس، ويرى الحاسدُ المحسودَ قد فضلَ عليه، وأُوتيَ ما لم يُؤتَ نظيرَه، فلا يَدَعُه الحسدُ أن ينقادَ له ويكونَ من أتباعِه. وهل منعَ إبليسَ من السجودِ لآدمَ إلا الحسدُ؟! فإنَّه لمَّا رآهُ قد فُضِّلَ عليهَ ورُفِعَ فوقَه، غَصَّ برِيقِهِ، واختارَ الكفرَ على الإيمان بعدَ أن كانَ بين الملائكة. وهذا الداءُ هو الذي منعَ اليهودَ من الإيمان بعيسى ابن مريم، وقد علموا علمًا لا شكَّ فيه أنَّه رسولُ الله جاءَ بالبيِّنات والهدى؛ فحملَهم الحسدُ على أنِ اختاروا الكفر على الإيمان، وأطبقُوا عليه، وهم أمَّةٌ فيهمُ الأحبارُ والعلماءُ والزهَّادُ والقُضاةُ... هذا، وقد جاءَ المسيحُ بحُكمِ التوراة، ولم يأتِ بشريعةٍ تُخالفُها، ولم يُقاتِلْهم، وإنَّما أتى بتحليل ما حُرِّمَ عليهم تخفيفًا ورحمةً وإحسانًا، وجاءَ مكمِّلًا لشريعة التوراة، ومعَ هذا فاختاروا الكفر كلُّهم على الإيمان، فكيفَ يكونُ حالُهم مع نبيٍّ جاءَ بشريعة مستقلَّة ناسخة لجميع الشرائع، مُبَكِّتًا لهم بقبائحهم، ومناديًا على فضائحهم، ومخرِجًا لهم من ديارهم، وقد قاتلوه وحاربوه، وهو في ذلك كلِّه يُنصَر عليهم، ويَظفَر بهم، ويعلو هو وأصحابُه، وهم معه دائمًا في سِفال، فكيفَ لا يملك الحسدُ والبغيُ قلوبَهم؟! وأين يقعُ حالُهم معه من حالِهم مع المسيح، وقد أطبقوا على الكفر به من بعدِ ما تبيَّن لهم الهدى؟! وهذا السبب وحدَه كافٍ في ردِّ الحقِّ، فكيفَ إذا انْضافَ إليهِ زَوالُ الرِّئاساتِ والمأكلِ كما تقدَّمَ؟!


وقد قالَ المِسْوَرُ بن مَخْرَمَةَ - وهو ابنُ أختِ أبي جهل -: يا خال، هل كنتُم تتَّهمونَ محمدًا قبلَ أن يقولَ ما قال؟ فقال: يا ابن أختي، والله لقد كان محمدٌ فينا صادقًا وهو شابٌّ، يُدعى الأمين، فما جرَّبنا عليه كذبًا قطُّ.


قال: يا خال، فما لكم لا تتَّبعونَه؟!

قال: يا ابن أختي، تنازَعنا نحنُ وبنو هاشم الشرفَ؛ فأطعموا وأطعمنا، وسقَوا وسقَينا، وأجارُوا وأجَرْنا، حتى إذا تجاثَيْنا على الرُّكَبِ وكنَّا كفَرَسَي رِهان، قالوا: منَّا نبي! فمتى نُدرك مثلَ هذه؟!


وقال الأَخْنَسُ بن شَرِيق يومَ بدرٍ لأبي جهل: يا أبا الحكم، أخبرني عن محمدٍ أصادقٌ هو أم كاذبٌ؟ فإنَّه ليس هاهنا من قريش أحدٌ غيري وغيرك يسمعُ كلامَنا.


فقال أبو جهل: ويحَك! والله إنَّ محمدًا لصادق، وما كذبَ محمدٌ قطُّ؛ ولكن إذا ذهبت بنو قُصَيٍّ باللِّواء والحِجابَة والسِّقايَةِ والنُّبوَّةِ، فماذا يكون لسائر قريش؟!...)).

"هداية الحيارى، في أجوبة اليهود والنصارى" (ص39-42).


ويقول - قدَّس الله رُوحه – في موضع آخر وهو يعدِّد الأسباب المانعة من الهداية: السبب التاسع:

متابعةُ من يُعادِيهِ منَ الناسِ للرسول، وسبقُهُ إلى الدخولِ في دينِه، وتخصُّصه وقُرْبُه منهُ.


وهذا القدر منع خلقًا كثيرًا منِ اتِّباع الهدى؛ يكونُ للرجل عَدوٌّ يبغضُ مَكَانَهُ، وَلَا يحبُّ أرضًا يمشي، عَلَيْهَا ويقصد مُخَالفَته ومناقَضَتَه، فيراه قدِ اتَّبعَ الحقَّ؛ فيحمِلُه قصدُ مُناقَضَتِه ومُعاداتِه على مُعاداةِ الحقِّ وأهلِه، وإن كَانَ لَا عَداوةَ بَينَه وبينَهم.


وهذا كما جرى لليهود معَ الأنصار؛ فإنَّهم كَانُوا أعداءهم، وكانوا يتواعَدُونَهم بخروج النَّبِيِّ، وأنَّهم يتَّبعونَه ويُقاتِلُونَهم مَعَه، فَلَمَّا بَدَرَهُم إليه الأنصارُ وأسلموا، حملَهُمْ مُعاداتُهم على الْبَقَاء على كفرهم ويهوديَّتِهِم)). "مفتاح دار السعادة، ومنشور ولاية أهل العلم والإرادة" (1/ 269-270).


وهذا كلام رجل استنارَ قلبُه بنورِ الشَّرعِ الشريف، وخبرَ أدواءَ النُّفوسِ، وعرفَ طبائعَ الناسِ حقَّ المعرفةِ، فلله درُّه! فإذا عرفت ذلك - شدَّ الله بالتوفيق أزرَك - وعرفت أن تلك الأدواء لا تكاد تخلو منها نفس - تبيَّنَ لكَ شديدُ افتقارِ المؤمن إلى هداية ربِّه ومعونته، وسوءُ مغبَّةِ الرُّكون إلى النفس وإهمال مجاهدتها وترك الاستعاذة بالله من شرِّها؛ فإن كل ما مضى يمنع الرجلَ من اتِّباع الحقِّ وهو موقِنٌ بكونه حقًّا، ويوقِعُه في الباطل وهو جازمٌ بكونه باطلًا.


فاللهمَّ إنَّا نعوذُ بعِزَّتكَ لا إلهَ إلا أنتَ أن تُضلَّنا، أنتَ الحيُّ الذي لا يموتُ والجنُّ والإنسُ يموتون، اللهمَّ اهدِنا وسدِّدنا، اللهمَّ إنَّا نسألُكَ الهُدى والسَّداد.

أخوك.



[1] من دعاء أبي حيان التوحيدي مع بعض التصرف.




 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • رسالة من فتاة مسلمة
  • بعض مما قدمته الرسالة النبوية للمرأة
  • رسالة إلى نجيب محفوظ

مختارات من الشبكة

  • البرهان في تجويد القرآن ومعه رسالة في فضل القرآن - تأليف: الشيخ محمد الصادق قمحاوي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة رساله في عقد النكاح(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة رساله في تعليق الطلاق على صحة البراءة(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة رساله في فضل الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • اتقوا فتنة التبرج(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أثر الأدلة الشرعية في تحقيق مقصد حفظ الدين (دليل الإجماع أنموذجا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مراتب المكلفين في الدار الآخرة وطبقاتهم فيها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دور المسجد في حياة المسلمين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: العدل ضمان والخير أمان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أبي والإباحيات(استشارة - الاستشارات)

 


تعليقات الزوار
2- جزاك الله خيرا
أم عمر - السعودية 08/11/2018 12:41 AM

جزاك الله خيرا
نسأل الله الثبات على الحق حتى الممات

1- جميل!
أبو مسلم - مصر 07/11/2018 02:39 PM

جميل!
نفع الله بك ، وهدانا للحق والهدى وثبتنا عليه إلى يوم لقائه.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/1/1447هـ - الساعة: 14:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب