الأدلة النقلية على ما جاء بالمنظومة الحائية من عقائد سلفية (3)

الأدلة النقلية على ما جاء بالمنظومة الحائية من عقائد سلفية (3)

الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وأصحابه ومن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

في هذا الدرس:

1- بعض الأدلة النقلية الدالة على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.

2- بعض الأدلة النقلية الدالة على أن الله جل وعلا لا يُرى في الدنيا.

3- بعض الأدلة النقلية الدالة على أن الكُفَّار لا يرون الله جل وعلا.

4- بعض الأدلة النقلية الدالة على أن الله ليس بمولود وليس بوالد.

5- بعض الأدلة النقلية الدالة على أن الله جل وعلا لا مثيل له ولا شبيه له.

(بالإضافة إلى توضيح بعض الكلمات، والمعاني الواردة بالنظم).

قال الناظم رحمه الله:

6- وقل يتجلَّى الله للخَلْق جهرةً كما البَدْر لا يخفى وربُّكَ أوْضَح 7- وليس بمولودٍ وليس بوالدٍ وليس له شِبْهٌ تَعالى المُسَبَّح 8- وقد يُنكر الجَهْميُّ هذا وعندنا بمصداقِ ما قُلنا حديثٌ مُصرِّح 9- رواه جريرٌ عن مَقال محمَّدٍ فقُلْ مِثْلَ ما قد قال في ذاك تَنْجَحُ

قوله: ((يتجلَّى الله للخَلْق))؛ أي: يظهر ويرى جل وعلا للخَلْق في الآخرة، فيراه المؤمنون، ويحجب عنه الكُفَّار.

قوله: ((جهرةً))؛ أي: عيانًا جهارًا ليس بينهم وبين الله حجاب ولا ساتر.

قوله: ((كما البدر لا يخفى)): الميم في (كما) زائدة، والبدر: هو القمر ليلة الرابع عشر، والمراد رؤية المؤمنين لربهم بسهولة ويُسْر كرؤيتهم للبدر بسهولة ويُسْر، وليس المراد تشبيه الله بالبدر؛ إنما المراد تشبيه الرؤية بالرؤية وليس تشبيه المرئي بالمرئي؛ فإن الله تعالى لا شبيه له ولا نظير.

قوله: ((وربك أوضح))؛ أي: أوضح من رؤية البدر.

قوله: ((وليس بمولود وليس بوالد))؛ أي: لم يتفرَّع عن غيره، ولم يتفرَّع عنه غيره؛ فتعالى ربنا جل وعلا عن الأصول والفروع.

قوله: ((وليس له شبه))؛ أي: إن الله سبحانه وتعالى لا شبيه له، ولا مثيل له، ولا نظير له، لا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله سبحانه وتعالى.

قوله: ((تعالى)): التعالي من العلوِّ والرفعة، وثابت لله سبحانه وتعالى علو الذات وعلو الشأن وعلو القهر.

قوله: ((المسبَّح))؛ أي: المنزه؛ لأن التسبيح في اللغة التنزيه؛ فهو المنزه عن كل نقص وعيبٍ سبحانه وتعالى. قوله: ((وقد يُنكر الجهمي هذا))؛ أي: المنتسب لجهم بن صفوان قد يُنكر رؤية الله تعالى في الآخرة، و(قد) هنا للتحقيق والتأكيد.

قوله: ((وعندنا))؛ أي: أهل السنة والجماعة المتَّبِعون للكتاب والسنة.

قوله: ((بمصداق ما قلنا حديث مصرح))؛ أي: الذي قلنا من إثبات رؤية المؤمنين لربهم جل وعلا في الآخرة جاء به حديث صريح يُثبت رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة، وفي نسخة: "حديث مصحح".

قوله: ((رواه جرير)): هو جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه.

قوله: ((عن مقال محمد))؛ أي: إنه (حديث قولي) من قول النبي صلى الله عليه وسلم.

قوله: ((فقل مثل ما قد قال))؛ أي: يا صاحب السنة، قل مثل ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قوله: ((في ذاك))؛ أي: في إثبات الرؤية.

قوله: ((تنجح)): تكون من الناجحين الفائزين؛ لأنك اقتديتَ بالنبي صلى الله عليه وسلم.

وإجمالًا:

يعتقد أهل السنة والجماعة أن الله تعالى يُرى يوم القيامة وبعد دخول الجنة رؤية حقيقية عيانًا بالأبصار؛ كما يُرى القمر ليلة البدر، وينظرون إليه كما جاء به الخبر الصحيح الصريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: ((إنكم ترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر))، والتشبيه في هذا الخبر وقع للرؤية بالرؤية، لا للمرئي بالمرئي، ويعتقد أهل السنة والجماعة أن الله ليس بمولودٍ وليس له ولدٌ، وأنه سبحانه وتعالى لا شبيه له، ولا مثيل له، ولا نظير له، لا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله سبحانه وتعالى.

ومن أنكر الرؤية فهو جهمي مُكذِّب لما جاء في الكتاب والسنة من إثبات الرؤية لله سبحانه وتعالى يوم القيامة.

1- بعض الأدلة النقلية الدالة على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة:

1) قال الله تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22، 23].

2) وقال تعالى: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾ [يونس: 26].

3) وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ ﴾ [المطففين: 22، 23].

4) وقال تعالى: ﴿ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ * لَهُمْ مَا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴾ [ق: 34، 35].

وآيات اللقاء دليل على الرؤية، ومنها:

5) قول الله تعالى: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة: 223].

6) وقوله تعالى: ﴿ تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ﴾ [الأحزاب: 44].

7) وقوله تعالى: ﴿ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا ﴾ [الكهف: 110].

8) وقوله تعالى: ﴿ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ﴾ [الرعد: 2].

9) وقوله تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ﴾ [العنكبوت: 5].

10) وقوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: 46].

وحجب الكفار عن الله جلا وعلا يدل على رؤية المؤمنين لربهم جل وعلا:

11) قال الله تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ﴾ [المطففين: 15].

ومن السنة:

12) حديث صهيب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخل أهل الجنة الجنة)) قال: ((يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئًا أزيدكم، فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟ ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟))، قال: ((فيكشف الحجاب، فما أُعطُوا شيئًا أحَبَّ إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل وهي الزيادة))، ثم تلا هذه الآية ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾ [يونس: 26][1].

13) وحديث جرير رضي الله عنه، قال: كنا جلوسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر قال:)) إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تُضامُون في رؤيته))[2].

14) وفي رواية عن جرير رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنكم سترون ربكم عيانًا))[3].

15) وحديث أبي هريرة أن الناس قالوا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هل تُضارُّون في القمر ليلة البدر؟))، قالوا: لا يا رسول الله، قال: ((فهل تُضارُّون في الشمس ليس دونها سحاب؟((، قالوا: لا يا رسول الله، قال)) :فإنكم ترونه كذلك)) [4].

16) وحديث أبي بكر بن عبدالله بن قيس، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((جنتان من فضة آنيتهما، وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما، وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن))[5].

17) وفي حديث الشفاعة ((... فيأتوني، فأستأذن على ربي، فإذا رأيته وقعتُ ساجدًا، فيدعني ما شاء الله، ثم يُقال لي: ارفع رأسك، سلْ تُعطه، وقل يُسمَع، واشفَعْ تُشفَّع))[6].

18) وحديث عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((...ثم ليقفنَّ أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب، ولا ترجمان يترجم له، ثم ليقولن له...))[7].

19) ولقوله صلى الله عليه وسلم في معرض التحذير من الدجال: ((تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربَّه عز وجل حتى يموت))[8]، وبمفهوم المخالفة إذًا الرؤية ممكنة بعد الموت؛ أي: يوم القيامة.

20) وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: ((وأسألك لذَّة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضرَّاء مُضِرَّة، ولا فتنة مُضِلَّة))[9].

2- بعض الأدلة النقلية الدالة على أن الله جل وعلا لا يُرى في الدنيا:

1) وقال الله تعالى: ﴿ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأعراف: 143].

2) ولقوله صلى الله عليه وسلم في معرض التحذير من الدجال: ((تعلموا أنه لن يرى أحدٌ منكم ربَّه عز وجل حتى يموت))[10].

3) ولحديث عائشة رضي الله عنها النكير على مَنْ قال أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربَّه عز وجل بعينه حتى قالت: "من زعم أن محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربَّه، فقد أعظم على الله الفِرية"[11].

4) وحديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات، فقال: ((إن الله عز وجل لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابه النور (وفي رواية: النار) لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه[12])).

5) وحديث أبي ذر رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((هل رأيت ربَّكَ؟ قال: نور أنى أراه؟[13]

6) وما ورد عن عائشة رضي الله عنها لما سألها مسروق، فقال: "يا أم المؤمنين، هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربَّه، قالت: سبحان الله، لقد قَفَّ شَعري لما قلت: أين أنت من ثلاث مَن حدَّثكهنَّ، فقد كذب، مَن حدَّثك أن محمدًا صلى الله عليه وسلم رأى ربه، فقد كذب"[14].

3- من الأدلة النقلية الدالة على أن الكفار لا يرون الله جل وعلا:

1) قال الله تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ﴾ [المطففين: 15].

4- بعض الأدلة النقلية الدالة على أن الله ليس بمولود ولا والد:

1) قال تعالى: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 1 - 3].

2) وقال تعالى: ﴿ وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا * وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا * إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ﴾ [مريم: 88 - 93].

3) وقال الله تعالى: ﴿ مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [مريم: 35].

4) وقال تعالى: ﴿ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [الأنعام: 101].

5) وقال تعالى: ﴿ وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ ﴾ [النحل: 57].

6) وقال تعالى: ﴿ فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ * أَمْ خَلَقْنَا الْمَلَائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ * أَلَا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ * وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ﴾ [الصافات: 149- 152].

7) وحديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((قال الله: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتَمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدًا وأنا الأحد الصمد، لم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفئًا أحد))[15].

8) وحديث حنظلة بن علي أن محجن بن الأدرع حدَّثه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد، فإذا هو برجل قد قضى صلاته، وهو يتشهد وهو يقول: اللهم إني أسألك يا ألله الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم، قال: فقال: ((قد غفر له، قد غفَر له)) ثلاثًا[16].

5 - بعض الأدلة النقلية الدالة على أن الله جل وعلا لا مثيل له ولا شبيه له:

1) قال الله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11].

2) وقال تعالى: ﴿ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 4].

3) وقال تعالى: ﴿ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ [مريم: 65].

4) وقال تعالى: ﴿ فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 74].

5) وقال تعالى: ﴿ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 22].

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.