نظم فضل علم العلل

نَظم فَضل علم العلل

وإنّ هذا العلمَ لا يَرقى بهِ

إلا الذي استمدَّ عونَ ربِّهِ

ثمّ أطال فيه بحثًا صابرا

ولم يكن مرَّ عليه عابرا

فاثبتْ تكنْ للسابقين لاحقا

وعَلّهُ تصبحُ ممّن ارتقى

وهُو أيضًا من علوم الآخرةْ

يحتاج للنية فيما قرّرهْ

أفذاذهُ, فأصلح السرائرا

تصبحْ بعون الله فيه سائرا

وإنّه برأسه يقومُ

ومثله الصحيحُ والسقيمُ

وهو في التقويم والبيانِ

والفصل في الأحكام كالميزانِ

يبيّن الصحيح والمعوَجَّا

ينال عزًّا من بذاك احتجَّا

وهو عند بعضهم مقدَّمُ

على روايةٍ لما يقدِّمُ

من خدمةٍ جليلةٍ للسنّةْ

وتلك من ربِّ العباد منّةْ

حتى ترى بعضهمُ إذا علِمْ

علةَ شيءٍ فهْو عنده أهمّْ

من أن يكون كاتبًا حديثا

لذا سعَوا للعلم ذا حثيثا

واختُصَّ في إتقان هذا نفَرُ

مثل البخاريّ وممّن ذَكَروا

ابنُ المدينيْ وكذاك أحمدُ

والدارقطنيُّ الإمام الأوحدُ

وإنها تحتاج بُعْد النظَرِ

ليستطيع الشيخُ قطفَ الثمرِ

وطولَ عمرٍ وزمانٍ علَّهُ

يُعرَفُ بعد ذاك ما أعلَّهُ

قال عليٌّ: بعد أربعينَ

فكن إذن بالله مستعينا

♦ مِن: منظومة الفوائد في علم الحديث الشريف - الألفية الأولى/ لأبي عمر عبدالعليم محمود، المدرس المساعد, بقسم الحديث الشريف وعلومه بجامعة الأزهر.

أضف تعليقك:	إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني	(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق	رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي