• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حقوق الزوجة على زوجها (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    غابة الأسواق بين فريسة الاغترار وحكمة الاغتناء
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    فرق بين الطبيب والذباب
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    بين الدعاء والفرج رحلة الثقة بالله (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    يوم القيامة: نفسي.. نفسي
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    من مائدة السيرة: الدعوة السرية
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: عاشوراء وطلب العلم
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    سلسلة الأسماء الحسنى (2) اسم (الرب)
    نجلاء جبروني
  •  
    نطق الشهادة عند الموت سعادة (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    خصائص الجمع الأول للقرآن ومزاياه
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الإسلام يأمرنا بإقامة العدل وعدم الظلم مع أهل ...
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    ذكر الله عز وجل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عناية الأمة بروايات ونسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وحي الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

تنوع عبارات ابن حجر في الراوي ومرويه

د. محمد بن حميد العوفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 19/4/2018 ميلادي - 4/8/1439 هجري

الزيارات: 10836

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تنوع عبارات ابن حجر في الراوي ومرويه

 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ وبعد:

فهذا مبحث لطيف في عبارات الحافظ ابن حجر (ت852هـ) في الراوي ومرويه (ترجمة عمير بن إسحاق، وروايته قصة إسلام عمرو بن العاص أنموذجاً). وقد جاء المبحث في أربعة مطالب وخاتمة.

 

المطلب الأول: وقوع الإشكال في تنوع عباراته عند تلميذه في حياته.

ردّ البوصيريّ (ت839هـ) حكم شيخه الحافظ ابن حجر على (عمير بن إسحاق) بكلام الحافظ في ترجمة الراوي؛ فتعقبه ابن حجر بقوله: "يا أخي هذا كلامي بنصه في (تهذيب التهذيب) تأخذه مني فتردُّ به عليّ"[1].

 

المطلب الثاني: تنوع عباراته في تراجم الراوي المفردة.

قال ابن حجر: "عنه عبد الله بن عون. قال أبو حاتم والنسائي: لا نعلم روى عنه غيره. وقال ابن معين: لا يساوي شيئاً، ولكنه يكتب حديثه. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: كيف حديثه؟ قال: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في (الثقات). قلت: ذكر الساجي أن مالكاً سئل؛ فقال: قد روى عنه رجل لا أقدر أن أقول فيه شيئاً. وذكره العقيلي في (الضعفاء) لأنه لم يرو عنه غير واحد. قال ابن عدي: لا أعلم روى عنه غير ابن عون، وله من الحديث شيء يسير ويكتب حديثه"[2].

وقال: "مقبول"[3].

ورقم ترجمته بحرف "هـ"؛ وهو للمختلف فيه والعمل على توثيقه[4].

 

المطلب الثالث: تنوع عباراته في سياق الحكم على رواية عمير قصة إسلام عمرو.

وفيه مسألتان:

الأولى: تحسينه إسناد القصة وقد تفرّد بها عمير بن إسحاق، ثم توقفه فيه لمخالفته المشهور.

قال ابن حجر: "هذا إسناد حسن؛ إلا أنه مخالف للمشهور أن إسلام عمرو -رضي الله عنه- كان على يد النجاشي نفسه. تفرَّد به عمير بن إسحاق، ولم يرو عنه غير عبد الله بن عون، وقد قال ابن معين: لا يساوي شيئاً، ووثقه مَرَّة. وفي الجملة يُكتب حديثه"[5].

 

الثانية: تضعيفه الراوي.

قال ابن حجر -مَرَّة عقب القصة-: "قلت: عمير بن إسحاق ضعيف، وقد ذكره ابن حبان في ثقاته، لكن هذا السياق مخالف لما رواه الثقات في هذه القصة مخالفة كثيرة؛ فهو شاذ أو منكر".[6]

 

المطلب الرابع: جواب ابن حجر عن تنوع عباراته.

قال في تعقبه رَدَّ البوصيري عليه: "أما تعرف أن الجرح مقدم على التعديل لا سيما إن بُيّن السبب، وأي سبب أبين من المخالفة، أما تعرف أن الحيثية مرعية، وأن المراد بإطلاق الضعف عليه -هنا- ما أتى به من الشذوذ، فإنا لله وإنا إليه راجعون"[7].

 

الخاتمة:

وبعد؛ فهذه أبرز نتائج المبحث:

♦ تقدم وقوع الإشكال في تنوع عبارات ابن حجر في الراوي عند بعض تلاميذه في حياته.

♦ عباراته في تراجم الراوي، وكذا مجموع أقوال النقاد في "تهذيب التهذيب" تفيد أن الراوي في مراتب القبول ودون رتبة الثقة.

♦ تحسينه حديث الراوي؛ وقد قال فيه "مقبول" مالم يخالف الأَولى منه في القبول.

♦ بيّن الحافظ مراده، وأفصح عن ضابطه "وأن الحيثية مرعية".

♦ تلطفُ الحافظ في تعقبه تلميذَه البوصيري -مع تأثره الظاهر-؛ إذ استهله بقوله: "يا أخي".

والحمد لله على مَنّه وبلوغ التمام.



[1] إتحاف الخيرة المهرة: ح4262/3؛ نقله المحقق من حاشية الأصل.

[2] تهذيب التهذيب: 8/143.

[3] تقريب التهذيب: ص431.

[4] لسان الميزان (تحقيق أبي غدة: 9/387).

[5] المطالب العلية: ح4231.

[6] مختصر زوائد مسند البزار: ح1337.

[7] الإتحاف: ح4262/3؛ نقله المحقق من حاشية الأصل.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الجهالة وأثرها في عدالة الراوي
  • تصويب قول الحافظ ابن حجر في عبد الملك بن محمد
  • تعقبات الحافظ ابن حجر في اللسان على الإمام الذهبي في الميزان لعمر حسن الصميدعي

مختارات من الشبكة

  • الحجر في الفتوى لاستصلاح الأديان أولى من الحجر لاستصلاح الأبدان (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • قول عمر بن الخطاب في الحجر الأسود: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع(مقالة - موقع الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك)
  • تعقبات الحافظ ابن حجر على الإمام ابن حبان في تقريب التهذيب (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • جزء في إحداث الجمعة بمدرسة ابن سويد بمصر لابن حجر العسقلاني (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • تعليقات الشيخ ابن باز على ابن حجر في (فتح الباري) في مسائل العقيدة ومنهجه فيها (PDF)(كتاب - موقع أ.د.سليمان بن قاسم بن محمد العيد)
  • منهج الزركشي في النكت على ابن الصلاح مقارنة مع منهج ابن حجر في نكته (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • تعليقات الشيخ ابن باز على ابن حجر في "فتح الباري" في مسائل العقيدة ومنهجه فيها(مقالة - موقع أ.د.سليمان بن قاسم بن محمد العيد)
  • عبارات خاطئة منتشرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عبارات الأفضلية في اللغة العربية (الأهمّ فالأهمّ) ونظائرها(كتاب - حضارة الكلمة)
  • بيان الفرق بين بعض العبارات الجهمية الصريحة وبين العبارات المجملة التي يقولها عامة المسلمين(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب