• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    صفة الوضوء
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    التمييز بين «الرواية» و«النسخة» في «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    أسماء الله الحسنى من خلال الجزء (السابع والعشرون) ...
    أبو عامر محمد نور حكي السلفي
  •  
    شرح متن طالب الأصول: (1) معنى البسملة
    أبو الحسن هشام المحجوبي ويحيى بن زكرياء ...
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القريب، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    قبسات من علوم القرآن (3)
    قاسم عاشور
  •  
    من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    اتقوا الأرحام
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    ورع وإخلاص طلاب علم الأمس... مشاعل تنير دروب ...
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    إزالة الغفلة (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    اتقوا فتنة التبرج
    د. لحرش عبد السلام
  •  
    كثرة تلاوته صلى الله عليه وسلم القرآنَ على فراشه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

لمحات من التوجيه اللغوي للقراءات السبع في سورة الطلاق

د. عصام فاروق

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/3/2018 ميلادي - 22/6/1439 هجري

الزيارات: 13985

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

لمحاتٌ من التوجيه اللغوي للقراءات السبع

في سورة الطلاق


هذه لمحات سريعة لتوجيه القراءات السبع الواردة في سورة الطلاق، مع محاولة ربطها بالمستوى اللغوي الذي تنتمي إليه:


1- قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا } [الآية: 1]

قرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم { مُبَيَّنَةٍ } بفتح الياء. وقرأ الباقون { مُبَيِّنَةٍ } بكسر الياء.[1]


التوجيه:

من قرأ { مُبَيِّنَةٍ } فهي على صيغة اسم الفاعل من غير الثلاثي؛ والفاحشة هي فاعلةُ التبيين؛ أي: أنها مُبيِّنة عن نفسها أنها فاحشةٌ واضحةٌ ظاهرةٌ.

ومن قرأ { مُبَيَّنَةٍ } فهي على صيغة اسم المفعول، والتبيين واقع على الفاحشة من غيرها، أي: بيَّنها غيرُها.

يدخل هذا الاختلاف تحت (المستوى الصرفي) وعلى وجه التحديد (الاختلاف بين المشتقات/ اسمي الفاعل والمفعول).


2- قال تعالى: { وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا } [الآية: 3]

قرأ حفص عن عاصم { بَالِغُ } بغير تنوين، و{ أَمْرِهِ } بالخفض، وقرأ الباقون { بَالِغٌ } بالتنوين، و{ أَمْرَه } بالنصب. [2]


التوجيه:

من قرأ { بَالِغُ } بغير تنوين، و{ أَمْرِهِ } بالخفض، فعلى إضافة اسم الفاعل إلى كلمة (أمره)، ويبدو أنه يدل على المضي، أي بمعنى تحقق أمر البلوغ.

ومن قرأ { بَالِغٌ } بالتنوين، و{ أَمْرَه } بالنصب، فعلى إثبات التنوين في اسم الفاعل، وهذا الثبوت يدل على معنى الحال أو الاستقبال.

وهذا الاختلاف مثل الاختلاف في قوله: (والله متم نوره) [الصف من الآية: 8]، وهو ينتمي إلى المستوى النحوي: (الإضافة والتنوين).


3- قال تعالى: { وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا } [الآية: 8]

قرأ نافع وأبو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر { نُكُرًا } بضم الكاف. وقرأ الباقون { نُكْرًا } بإسكان الكاف. [3]


التوجيه:

من قرأ { نُكُرًا } فعلى أنه الأصل، وأن ناطقيه لم يأبهوا بالثقل الناشئ عن توالي ضمتين، وهو مثل: السُّحُت والسُّحْت، والعُسُر والعُسْر.

ومن قرأ { نُكْرًا } فقد استثقل توالي ضمتين فسكَّن تخفيفًا؛ فهما لغتان بمعنى واحدٍ.

وقد يحكم هذا الاختلاف ما ذكرناه من قبل من قولهم إنَّ " كلَّ اسم على ثلاثة أحرف أوله مضموم، فمن العرب من يُثقِّلُه ومنهم من يخففه، نحو: العُسر واليُسر.. " [4]

يدخل هذا الاختلاف تحت (المستوى الصوتي) وعلى وجه التحديد (حذف الصائت).


4- قال تعالى: {رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا } [الآية: 11]

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأبو بكر { مُبَيَّنَاتٍ } بفتح الياء، وقرأ الباقون { مُبَيِّنَاتٍ } بكسر الياء. [5]


التوجيه:

توجيه هذا الاختلاف مثل ما قيل في الآية الأولى من هذه السورة في لفظ (مُبينة).


5- قال تعالى:{رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا} [الآية: 11]

قرأ نافع وابن عامر { نُدْخِلْهُ } بالنون, وقرأ الباقون { يُدْخِلْهُ } بالياء. [6]


التوجيه:

فمن قرأ { يُدْخِلْهُ } بالياء، فعلى الغيبة، أي: يدخله الله جناتٍ، ويقوِّي هذه القراءة ذكر لفظ الجلالة من قبل في (ومن يؤمن بالله).

ومن قرأ { نُدْخِلْهُ } فإنَّ الله عز وجل يخبر عن نفسه. وما يقال في هذا الموضع قيل في أول سورة التغابن من قبل. والاختلاف هنا ينتمي إلى المستوى الصرفي، وعلى وجه التحديد: (الاختلاف في الحضور والغيبة).

 



[1] ينظر: التيسير في القراءات السبع (172)

[2] ينظر: السابق الصفحة نفسها.

[3] ينظر: السابق الصفحة نفسها.

[4] الحجة للقراء السبعة (2/105).

[5] ينظر: التيسير في القراءات السبع (131، 172)

[6] ينظر: السابق (172)





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التوحيد في سورة الطلاق
  • خطبة: أسباب الطلاق ومخاطره

مختارات من الشبكة

  • لمحات من التوجيه اللغوي للقراءات السبع في سورة التحريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لمحات من التوجيه اللغوي للقراءات السبع في سورة المنافقون(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لمحات من التوجيه اللغوي للقراءات السبع في سورة الصف(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لمحات من التوجيه اللغوي للقراءات السبع في سورة الممتحنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التوجيه الصوتي للقراءات القرآنية في كتاب "لطائف الإشارات لفنون القراءات" للقسطلاني، الصوامت نموذجا(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • التوجيه النحوي للقراءات القرآنية في تبيان العكبري (ت 616هـ)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • لمحات من سيرة العلامة اللغوي محمود شكري الآلوسي رحمه الله تعالى(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • لمحات من توجيه القراءات السبع في فاتحة الكتاب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لمحات من توجيه القراءات السبع في سورة الحشر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لمحات من توجيه القراءات السبع في سورة المجادلة(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/1/1447هـ - الساعة: 14:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب