• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وما خرفة الجنة؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    معنى كلام خديجة رضي الله عنها
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    حياة من الجن وجن من الحيات (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    تحريم صرف الخشية لغير الله تعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    شروط الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    إنهم لن يضروا الله شيئا
    د. خالد النجار
  •  
    تخريج حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    انظروا عمن تأخذون دينكم
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    التعليقات العارفية على الحديث المسلسل بالأولية
    د. محمد عارف الأركاني
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (العليم، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    خطبة: لا تغتابوا المسلمين (باللغة النيبالية)
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    وقفات تربوية مع سورة القارعة
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

تعريف الآية القرآنية وفوائد معرفة الآيات

تعريف الآية القرآنية وفوائد معرفة الآيات
الشيخ مسعد أحمد الشايب

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 25/11/2017 ميلادي - 7/3/1439 هجري

الزيارات: 95180

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تعريف الآية القرآنية

وفوائد معرفة الآيات


الآيةُ تُطلَق في اللغة على عدَّة معانٍ:

أولها: المعجزة.

ثانيها: العَلَامة.

ثالثها: العِبْرة.

رابعها: الأمر العجيب.

خامسها: الجماعة.

سادسها: البرهان والدليل.

 

والآية اصطلاحًا:

طائفةٌ من القرآن مركَّبة من جُمَل، ولو تقديرًا، ذات مَطْلع ومَقْطع، مندرِجة في سورةٍ من القرآن.

والمناسبة بين المعنى الاصطلاحي والمعاني اللُّغوية واضحةٌ؛ لأن الآية القرآنية معجزة، ولو باعتبار انضمامِ غيرها إليها، ثم هي علامة على صدق مَن جاء بها صلى الله عليه وسلم، وعلامةٌ على انقطاع ما قبلها من الكلام وانقطاعه مما بعدها، وفيها عبرةٌ وذِكْرى لمن أراد أن يتذكَّر، وهي من الأمور العجيبة؛ لمكانها من السمو والإعجاز، وفيها معنى الجماعة؛ لأنها مؤلَّفة من جملة كلمات وحروف، وفيها معنى البرهان والدليل على ما تضمَّنته من هداية وعلم، وعلى قدرة الله وعلمه وحكمته، وعلى صدق رسوله صلى الله عليه وسلم في رسالته.

 

ولا سبيلَ إلى معرفة آيات القرآن إلا بتوقيفٍ من الشارع؛ لأنه ليس للقياس والرأي مجالٌ فيها، إنما هو محضُ تعليم وإرشاد؛ بدليل أن العلماء عدُّوا ﴿ المص ﴾ آيةً، ولم يعدوا نظيرها وهو ﴿ المر ﴾ آية، وعدّوا ﴿ يس ﴾ آية، ولم يعدوا نظيرها وهو ﴿ طس ﴾ آية، وعدُّوا ﴿ حم عسق ﴾ آيتين، ولم يعدوا نظيرها وهو ﴿ كهيعص ﴾ آيتينِ، بل آية واحدة، فلو كان الأمر مبنيًّا على القياس لكان حكم المثلين واحدًا فيما ذكر، ولم يجئ هكذا مختلفًا.

 

وبعض العلماء يذهب إلى أن معرفة الآيات منها ما هو سماعي توقيفي، ومنها ما هو قياسي، ومرجعُ ذلك إلى الفاصلة، وهي الكلمة التي تكون آخر الآية، نظيرها قرينة السجع في النثر، وقافية البيت في الشعر، وأما عدد آي القرآن، فقد اتفق العادُّون على أنه ست آلاف ومائتا آية وكسر، إلا أن هذا الكسر يختلف مبلغُه باختلاف أعدادهم؛ ففي عدد المدني الأول سبع عشرة، وبه قال نافع، وفي عدد المدني الأخير أربع عشرة عند شيبة، وعشر عند أبي جعفر، وفي عدد المكي عشرون، وفي عدد الكوفي ست وثلاثون، وهو مروي عن حمزة الزيَّات، وفي عدد البصري خمس، وهو مروي عن عاصم الجحدري، وفي رواية عنه أربع، وبه قال أيوب بن المتوكل البصري، وفي رواية عن البصريين أنهم قالوا: تسع عشرة، ورُوي ذلك عن قتادة، وفي عدد الشامي ست وعشرون، وهو مروي عن يحيى بن الحارث الذماري، وسبب اختلاف السلف في عدد الآي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف على رؤوس الآي للتوقيف، فإذا علم محلها وصل للتمام، فيحسب السامع حينئذٍ أنها ليست فاصلةً.

 

فوائد معرفة الآيات:

الفائدة الأولى: العلم بأن كل ثلاث آيات قصار معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم، وفي حكمها الآية الطويلة التي تعدل بطولها تلك الثلاث القصار.

 

الفائدة الثانية: حسن الوقف على رؤوس الآيِ عند مَن يرى أن الوقف على الفواصل سُنَّة.

 

الفائدة الثالثة: قال السيوطي: يترتب على معرفة الآي وعدِّها وفواصلِها أحكامٌ فقهيةٌ؛ منها:

اعتبارها فيمَن جهل الفاتحة، فإنه يجب عليه بدلها سبع آياتٍ.

ومنها: اعتبارها في الخطبة؛ فإنه يجب فيها قراءة آيةٍ كاملةٍ، ولا يكفي شطرها إن لم تكن طويلةً، وكذا الطويلة على ما أطلقه الجمهور.

 

ومنها: اعتبارها في السورة التي تقرأ في الصلاة أو ما يقوم مقامها؛ ففي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الصبح بالستين إلى المائة.

 

ومنها: اعتبارها في قراءة قيام الليل؛ ففي أحاديث: ((مَن قرأ بعشر آياتٍ لم يُكتَب من الغافلين))، و((مَن قرأ بخمسين آيةً في ليلةٍ كتب من الحافظين))، و((من قرأ بمائة آيةٍ كتب من القانتين))، و((من قرأ بمائتي آيةٍ كتب من الفائزين))، ((ومن قرأ بثلاثمائة آيةٍ كتب له قنطارٌ من الأجر))، و((مَن قرأ بخمسمائة وسبعمائة وألف آيةٍ...))؛ أخرجها الدارمي في مسنده مفرَّقةً. وهي أحاديث حسنة.

 

مراجع:

• "البرهان" (1/ 249، 266 - 268).

• "الإتقان" (1/ 230 - 240).

• "مناهل العرفان" (1/ 338 - 346).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أنت المخاطب بهذه الآيات
  • جدول يشتمل على أكثر الآيات التي قيل فيها بالنسخ
  • أسباب الربط بين الجمل القرآنية المستقلة
  • الفاصلة القرآنية
  • 10 قواعد مهمة في ضبط الآيات المتشابهة

مختارات من الشبكة

  • الفتوحات الربانية في تفسير الآيات القرآنية: سورة البقرة الآيات (1-5)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عشر آيات كونية من الآيات القرآنية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الفتوحات الربانية في تفسير الآيات القرآنية: تفسير الآيتين (6-7) من سورة البقرة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد من سورة الطلاق (من الآية 1 إلى الآية 5)(محاضرة - موقع الشيخ د. عبد الله بن محمد الجرفالي)
  • أنواع المناسبة في القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وقفات مع تفسير الآية القرآنية: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير سور المفصل 204 - الغاشية ج 30 - وقفة تدبرية في الآيات من 17 إلى الآية 20(مادة مرئية - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • تفسير: (وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لا تحزنوا: فوائد أصولية مقاصدية من الآيات القرآنية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • (أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه) فوائد أصولية ومقاصدية من الآيات القرآنية(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/1/1447هـ - الساعة: 13:14
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب