• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    فتنة الابتلاء بالرخاء
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الحج ويوم عرفة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    خطبة (المساجد والاحترازات)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    لماذا قد نشعر بضيق الدين؟
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    حقوق الأم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الدرس الواحد والعشرون: غزوة بدر الكبرى
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    أهم مظاهر محبة القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    تفسير سورة المسد
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    الحديث: أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يشهد؟
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة مختصرة عن أيام التشريق
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    قالوا عن "صحيح البخاري"
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (12)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    عشر أيام = حياة جديدة
    محمد أبو عطية
  •  
    من مائدة الحديث: فضل التفقه في الدين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: فما عذرهم
    أحمد بن علوان السهيمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / النصائح والمواعظ
علامة باركود

قلب المفاهيم وأثره في تضليل الناس

قلب المفاهيم وأثره في تضليل الناس
عبدالحق التويول

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/11/2017 ميلادي - 4/3/1439 هجري

الزيارات: 13899

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

قلب المفاهيم وأثره في تضليل الناس


كلُّنا سمِعنا بمسألة الغَواية التي وقع فيها آدمُ وزوجُه حوَّاءُ عليهما السلام، بعدما أمَرَهما الله تعالى بالتفسُّح في الجنة والتنعُّم بكل خيراتِها، باستثناء شجرةٍ نهاهما عنها، وحذَّرهما من الأكل منها؛ مصداقًا لقوله سبحانه: ﴿ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [البقرة: 35]؛ وذلك لحكمةٍ يعلَمُها الله سبحانه وتعالى، مُذكِّرًا آدمَ عليه السلام بعدوِّه إبليس، وضرورة أخذ الحيطة والحذر من مكايده وغدره؛ حتى لا يُخرِجه وزوجَه من الجنة، كما خرج هو وأُبْلِسَ مِن رحمة الله، قال تعالى: ﴿ فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى * إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى * وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى ﴾ [طه: 117 - 119].

 

غيرَ أن إبليس مِن شدَّة حقده على آدم عليه السلام أخَذَ عهدًا على نفسه بالتسبُّبِ في طرده هو الآخر مِن رحمة الله تعالى، وإخراجه من الجنة، وقد كان له ذلك، ﴿ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ * وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ * فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾ [الأعراف: 20 - 22].

 

فتأتَّى لإبليس ما أراد، فقط بوسوسة مُغلَّفة بغِلاف النصيحة، ومختومة بالقَسَم العظيم، ﴿ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴾[الأعراف: 21]، فوقع ما وقع، وأُهبِط الجميع إلى دار الابتلاء، ﴿ قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة: 38].

 

غيرَ أنه بالتأمُّل في فعلِ إبليسَ اللعينِ، يتبيَّن لنا أنه في وسوستِه اعتَمَد خُطَّة جَهنَّمية، قامت بالأساس على قلبِ مفهومِ الشجرة، وإعطائها معنًى جديدًا مختلفًا عن ذاك الذي استقرَّ في ذهن آدم عليه السلام، كونها شجرةً منهيًّا عنها وكفى! مُبرِزًا أنها شجرةُ مُلْك وخُلْد، وأن الآكِلَ منها لا محالةَ يُصبِح مَلِكًا خالدًا، فنسِي آدم نَهْيَ ربِّه سبحانه، فأكل فندِم، وتاب فتاب الله تعالى عليه.

 

إن خبثَ إبليسَ ومنهجَه في التدليس، وقلب الحقائق بتغيير مُسمَّيات الأشياء، وتغليفها بالنصح، وإظهار حبِّ المصلحة للغير - لم يقف عند الخطيئة الأولى وإيقاع آدم عليه السلام وزوجِه وحَسْب، بل تعدَّاه إلى ذرِّيَّتِهما أيضًا، ﴿ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ * قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الأعراف: 16 - 18].

 

وقد استطاع إبليسُ أن يَفِيَ بعهدِه الذي أخذه على نفسِه من خلال توريث منهجه لأتباعه من الإنس والجن، الذين لم يدَّخِروا جهدًا في تطبيق منهج إبليس - المُعلِّمِ الأوَّلِ للتدليس - حرفيًّا، فقلَبوا المعانيَ، ودلَّسوا الحقائق، وأدخَلوا الناس في متاهات ودوَّامات من الشك والتِّيه، لدرجةٍ أصبَح معها الرِّبا يُسمَّى فوائدَ بَنْكيةً، والزنا واللواطُ والسحاق يسمى حرياتٍ فرديةً، والخمورُ وغيرها من المُسكِرات تسمى مشروباتٍ رُوحيةً، وأضحى التبرُّج تحضرًا، والتعفُّف والستر تزمُّتًا وتخلفًا، والقِمار حظًّا، والنصيحةُ أصبحت ثرثرةً وفضولًا، والفضولُ ونشرُ الرذائل وهدمُ الثوابت فكرًا ورأيًا، والصراحةُ أصبحت وقاحةً...، فاختلط الحابل بالنابل، وامتزج الغث بالسمين، والصحيح بالسقيم؛ فوقع خلقٌ كثير في محظوراتٍ جَمَّة، ومخالفات شرعية شتى، تارة بالامتناع عن الحلال لتوهُّمِ حُرمته، وتارة أخرى بالوقوع في الحرام توهمًا لحِلِّيَّتِه، نسأل الله العافية!





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التفكير والتضليل
  • التأثير والتضليل الكلامي
  • إضلال أم تضليل؟
  • سؤال الناس
  • وجهان لقلب واحد!

مختارات من الشبكة

  • غنى النفس (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مختصر بحث: بناء المفاهيم ودراستها في ضوء المنهج العلمي "مفهوم الأمن الفكري أنموذجا"(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معلا اللويحق)
  • بناء المفاهيم ودراستها في ضوء المنهج العلمي (مفهوم الأمن الفكري أنموذجا) (WORD)(كتاب - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معلا اللويحق)
  • قلوب قلبها مقلب القلوب فأسلمت واهتدت(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خصائص المفهوم القرآني(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة أنواع القلوب(11) تأثر القلوب الحية بمواقف اليهود العدوانية(1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المفهوم السياسي للأيديولوجيا(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • ما معنى الفكر ؟(مقالة - موقع د. محمد بريش)
  • سلسلة أنواع القلوب (3) القلب الراضي (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ملخص مفاهيم القراءة بقلب(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/12/1446هـ - الساعة: 8:23
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب