• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    سورة الكافرون.. مشاهد.. إيجاز وإعجاز (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    من آداب المجالس (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطر الميثاق
    السيد مراد سلامة
  •  
    أعظم فتنة: الدجال (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    فضل معاوية والرد على الروافض
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    ما جاء في فصل الشتاء
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الرحمن، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    تفسير: (فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: إذا استنجى بالماء ثم فرغ، استحب له ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    الخنساء قبل الإسلام وبعده
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    اختر لنفسك
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون (خطبة) - باللغة ...
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    آية المحنة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    توزيع الزكاة ومعنى "في سبيل الله" في ضوء القرآن ...
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    النبي عيسى عليه السلام في سورة الصف: فائدة من ...
    أبو مالك هيثم بن عبدالمنعم الغريب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

جمع الصلاة بسبب المطر

جمع الصلاة بسبب المطر
أ. د. محمد جبر الألفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/11/2017 ميلادي - 1/3/1439 هجري

الزيارات: 61680

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

جمع الصلاة بسبب المطر

 

ما حكم جمع الصلاة بسبب المطر، مع عدم تعطل العمل أو سائر الأنشطة الحياتية بسببه؟ الحكم: من يُسر الشريعة الإسلامية وصلاحيتها للتطبيق في كل زمان ومكان أن يجد المسلم في أحكامها ما يستوعب المستجدات التي تعرض للناس في حياتهم اليومية، فتطمئن قلوبهم، ويؤدون عبادتهم راضين مأجورين.

 

من هذه الأحكام: مشروعية الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء، رفعًا للحرج والمشقة عن المريض والمسافر، وعند تقلب المناخ بالعواصف العاتية، والرياح الشديدة، والبرد والمطر، والثلج، ونحو ذلك.

 

وقد طبق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الشريعة السمحة طوال حياته، واقتدى به أئمة الهدى من الصحابة والتابعين وأهل العلم والفضل الراسخين في الدين.

 

"رُوي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع في المدينة من غير خوف ولا سفر، قال الشافعي: قال مالك: ما أراه إلا بعذر المطر"[1].

 

"وروى عبدالله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بالمدينة بين الظهر والعصر بالمطر"[2]، "وهو قول فقهاء المدينة السبعة، ومالك، والأوزاعي، والشافعي، وإسحاق، ويُروى عن مروان، وعمر بن عبدالعزيز، ولم يجوزه أصحاب الرأي"[3].

 

1- قال ابن قدامة في المغني[4]: ولنا أن أبا سلمة بن عبدالرحمن قال: إن من السنة إذا كان يوم مطير أن يجمع بين المغرب والعشاء، رواه الأثرم، وهذا ينصرف إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال نافع: إن عبدالله بن عمر كان يجمع إذا جمع الأمراء بين المغرب والعشاء، وقال هشام بن عروة: رأيت أبان بن عثمان يجمع بين الصلاتين في الليلة المطيرة، المغرب والعشاء، فيصليهما معه عروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبدالرحمن، وأبو بكر بن عبدالرحمن، لا ينكرونه، ولا يُعرف لهم في عصرهم مخالف، فكان إجماعًا، رواه الأثرم.

 

2- اتفق جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة على مشروعية الجمع بين الظهر والعصر للمطر.

 

فمذهب الشافعي وبعض الحنابلة: جواز الجمع بين الظهر والعصر في المطر؛ لما روى يحيى بن واضح، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع في المدينة بين الظهر والعصر في المطر[5]، ولأن عذر المطر معنًى أباح الجمع، فأباحه بين الظهر والعصر، كالسفر[6].

 

وعند المالكية، والصحيح عند الحنابلة: أن الجمع بين الظهر والعصر في المطر غير جائز؛ لأن مستند الجمع - عندهم - قول أبي سلمة الذي اقتصر على الجمع بين المغرب والعشاء، وقياس الظهر والعصر على المغرب والعشاء لا يصح؛ لِما في الأخيرتين من المشقة لأجل الظلمة والمضرة، ولا يصح القياس على السفر؛ لأن مشقته لأجل السير وفوات الرفقة، وهو غير موجود في المطر [7].

 

3- المطر المبيح للجمع: هو ما يبل الثياب، وتلحق المشقة بالخروج فيه[8]، ولا يشترط دوام المطر في أثناء جمع الصلاتين، وكذلك لا يشترط وجوده في وقت الصلاة الثانية التي جمعت، فلو انقطع المطر في وقت الصلاة الثانية بعد أن كان موجودًا أصلاً عند عقد الأولى لم يؤثر انقطاعه[9].

 

وكالمطر - في الحكم نفسه - الثلج والبرد؛ لأنهما في معناه، فأما الأوحال والرياح الشديدة ونحو ذلك، فقد اختلف الحكم فيها على رأيين، قال البعض: هذا عذر يبيح الجمع؛ لأن المشقة تلحق بذلك، وقد يتعرض الإنسان للزلق فيلحقه الأذى في نفسه وثيابه، وذلك أعظم من مشقة المطر المرعية في الحكم، وقال آخرون: لا يتعلق جواز الجمع بشيء من ذلك؛ لأن المشقة فيه دون المشقة في المطر[10].

 

ونحن نرجح قياس الثلج والبرد والأوحال الشديدة والرياح العاصفة ونحو ذلك على المطر في جواز الجمع، بجامع المشقة التي تتنافى مع سماحة الإسلام ويسره، ودليلنا على ذلك ما رواه ابن ماجه، من حديث نافع، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي مناديه في الليلة المطيرة أو الليلة الباردة ذات الريح: "صلُّوا في رحالكم"[11]، وما أخرجه البخاري ومسلم من أن عبدالله بن عباس قال لمؤذنه في يوم مطير: إذا قلت: أشهد أن محمدًا رسول الله، فلا تقل: حي على الصلاة، وقل: صلوا في بيوتكم، قال: فكأن الناس استنكروا ذلك، فقال ابن عباس: أتعجبون من ذلك؟ لقد فعل ذلك من هو خير مني، إن الجمعة عزمة، وإني كرهت أن أخرجكم فتمشوا في الطين والدحض[12].

 

4- الجمع بين الصلاتين رخصة سببها المشقة - غالبًا -؛ ولهذا ذكر بعض العلماء أن الجمع لا يجوز للمنفرد، أو من كان طريقُه إلى المسجد مظلَّلاً، أو من كان مقيمًا في المسجد؛ لأن الجمع لأجل المشقة، فيختص بمن تلحقه المشقة دون من لا تلحقه، كالرخصة في التخلف عن الجمعة والجماعة، يختص بمن تلحقه المشقة دون من لا تلحقه، كمن في الجامع والقريب منه[13].

 

والبعض الآخر من العلماء يجيز الجمع للمنفرد، وللجماعة المقيمة في بيت يصلون فيه، وللمقيم في المسجد أو قريبًا منه؛ "لأن العذر إذا وجد استوى فيه حال وجود المشقة وعدمها، كالسفر، ولأن الحاجة العامة إذا وجدت أثبتت الحكم في حق من ليست له حاجة، كالسلم، وإباحة اقتناء الكلب للصيد والماشية في حق من لا يحتاج إليهما، ولأنه قد رُوي أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع في المطر، وليس بين حجرته والمسجد شيء"[14].



[1] نهاية المطلب، لإمام الحرمين: 2 / 474، موطأ مالك: 1 / 145.

[2] السنن الكبرى للبيهقي: 3 / 168، المصنف، لعبدالرزاق: 2 / 556.

[3] المغني، لابن قدامة: 3 / 132.

[4] المغني، تحقيق التركي والحلو، ج3، ص 132.

[5 ] مصنف عبدالرزاق: 2 / 556، التلخيص الحبير، لابن حجر ب: 2 / 50.

[6] نهاية المطلب، لإمام الحرمين: 2 / 474، موطأ مالك: 1 / 145، المغني، لابن قدامة: 3 / 133، سنن البيهقي: 3 / 168.

[7] المغني، لابن قدامة: 3 / 133.

[8] المغني، لابن قدامة: 3 / 133.

[9] نهاية المطلب، للجويني: 2 / 475.

[10] المغني، لابن قدامة 3 / 133 - 134، نهاية المطلب، للجويني: 2 / 474.

[11] سنن ابن ماجه: 1 / 302، وإسناده صحيح.

[12] صحيح البخاري 2 / 7، صحيح مسلم: 1 / 585، الدحض: الزلق.

[13] المغني، لابن قدامة: 3 / 134.

[14] المرجع السابق، الموضع نفسه، والحديث أخرجه عبدالرزاق في باب جمع الصلاة في الحضر من كتاب الصلاة، المصنف: 2 / 556، وجاء في نهاية المطلب لإمام الحرمين: 2 / 476 ما يلي: "... الذي ظهر للعلماء أن الجمع بعذر المطر سببه الجماعة؛ فإن الناس إذا حضروا والمطر واقع فيجمعون بين الصلاتين في جماعة حتى لا يحتاجوا إلى عود، فأما إذا أراد الرجل أن يجمع بعذر المطر في منزله، ففيه وجهان ذكرهما الصيدلاني وغيره، أحدهما - المنع، وهو الظاهر؛ لما ذكرناه، والثاني - يجوز؛ طردًا للرخصة، فإنها لم ترد مقيدة بالجماعة".





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • جمع الصلاة في المطر لمن بينه وبين المسجد سقف أو نحوه
  • انحباس المطر (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • جمع الصلوات في البيت بسبب المطر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة المطر وجمع الصلاة(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • المطر وجمع الصلاة(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • حكم الجمع بين الجمعة والعصر جمع تقديم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إذا رفض الإمام الجمع بين الصلاتين في المطر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الخلاف في جمع الصلوات في المطر (PDF)(كتاب - موقع الشيخ دبيان محمد الدبيان)
  • الجمع بين صلاتين في المطر والثلج والبرَد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • باب الجمع بين الصلاتين في السفر وأسباب الجمع(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • جمع وقصر الصلاة في السفر والجمعة من العمدة في الأحكام لتقي الدين المقدسي(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد يطلق مبادرة تنظيف شهرية بمدينة برادفورد
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/11/1446هـ - الساعة: 18:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب