• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تفسير قوله تعالى: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    خطبة: تربية الشباب على حسن الخلق
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الإسلام منهج يقبل الآخر ويتعايش مع غير المسلمين
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    يا ابن آدم، لا تكن أقل فقها من السماوات والأرض ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    حقوق البنات
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    لا تنشغل بحطام زائل
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    فقه يوم عاشوراء
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    أدوات الكتابة المستخدمة في الجمع الأول في العهد ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    ولا ظالم إلا سيبلى بأظلم
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    مصارع العُشَّاق: تشخيص الداء، ووصف الدواء (WORD)
    د. لحرش عبد السلام
  •  
    الصدقات سبب في نزول البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الدرس الثامن والعشرون: حقوق الزوج على الزوجة
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    بناء الإنسان قيمة حضارية (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    أيها الداعي! اعزم مسألتك وعظم رغبتك (خطبة)
    د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم
  •  
    أفضل الخلق بعد الأنبياء (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    العام الجديد والتغيير المنشود (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

النص القرآني بين طريقة التلقي ومتطلبات الاستيعاب

النص القرآني بين طريقة التلقي ومتطلبات الاستيعاب
نايف عبوش

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/10/2017 ميلادي - 17/1/1439 هجري

الزيارات: 11642

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

النص القرآني بين طريقة التلقي ومتطلبات الاستيعاب

 

لا شك أن الله سبحانه وتعالى قد فصَّل آيات كتابه المجيد على مراده، وبعلمه المحيط بكل شيء، وبلسان عربي مبين؛ ليكون هداية للعالمين، كما نلحظ ذلك جليًّا في قوله تعالى عن هذه الحقيقة القرآنية: ﴿ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾ [فصلت: 3]، وقد جاء النص القرآني بهذا التفصيل الإلهي محكمًا خاليًا من أي شك أو اختلاف أو تناقضٍ، على قاعدة: ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ ﴾ [البقرة: 2]، فأعجَز ببلاغته دهاقنةَ العرب، وهم أرباب الفصاحة والبيان؛ إذ: ﴿ َلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 82].

 

وقد اكتسب النص القرآني ببلاغته المعجزة - فهو كلام الله - قدسية تامة، بمعنى أن تلاوته ينبغي أن يتم تلقِّيها بإحدى الروايات المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم؛ تمشِّيًا مع الأمر الرباني بهذا الخصوص: ﴿ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴾ [القيامة: 18]، ولذلك اعتمد القراء والحفاظ طريقةَ التلقِّي والمشافهة من الشيوخ - (فمًا عن أُذنٍ، وأُذنًا عن فمٍ) - أساسًا في تعليم أحكام تلاوة القرآن الكريم، منذ نزول القرآن الكريم على النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، وإلى أن يرث الأرض ومَن عليها؛ مما جعل تلقِّيَ تلاوة النص القرآني بهذه الميزة المتفرِّدة أحد أدوات لَمِّ شمل المسلمين وتوحيدهم على مائدة القرآن.

 

أما فيما يخص فَهم مراد الله من النص على حقيقة ما يريده الله تعالى من مضمون النص، فيظل مسؤولية المتلقِّي، سواء تمكَّن مِن إدراك تلك الغاية ببصيرته وفِطنته، أو بواسطة غيره من أهل الذكر على قاعدة: ﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [النحل: 43].

ولأن الناس يتفاوتون في قدراتهم الذهنية، ومستوياتهم العلمية، وتجربتهم الذاتية - فلا شك أنهم يتفاوتون تبعًا لذلك في مستوى فَهمهم لدلالات النص القرآني على حقيقة مراد الله من النص، فهناك منهم مَن هم مِن أُولي الألباب والمتفوقين في التدبر والاستدلال؛ حيث يُمكنهم فَهمُ دلالات النص والمراد به على حقيقته، أو على الأقل يقتربون مِن تُخوم مراداته دون صعوبة، ليظل التنفيذ في إطار المشروع مما يريده الله تعالى مما وراء النص، في حين أن الآخرين - ممن قد يفتقرون إلى تلك القابلية في الفهم، بسبب تواضع قدراتهم العقلية، أو ضَعف إمكاناتهم المعرفية - يواجهون الحاجة لاستحضار وسائل الفهم الصحيح التي تتجسد في تفعيل خاصية التدبُّر العقلي عندهم، والإلمام بشيء من اللغة العربية، والاستعانة بأهل الذكر، بقصد معاونتهم على التمكن مِن فَهم مقاصد النص على النحو الذي يريده الله من فحواه، وبالشكل الذي يُحصنهم من مخاطر الوقوع في مزالق الفَهم على أساس الغرض أو الهوى، وبذلك يتمكن هؤلاء المتلقون من تفادي المجادلة في آيات الله بغير علمٍ ولا هدى، ولا كتاب منيرٍ.

 

لذلك ينبغي على المسلم الوَرِع أن يَحرِص على تدبُّر آيات القرآن الكريم بعناية، وأن يستحضر أمامه ما يُتاح له من أدوات التفسير الميسَّرة، عندما يريد فَهم مقاصد النص؛ لأنه بهذا التدبر الْمُؤَمَّنِ، وبتوفير متطلبات الإعانة للتدبر، يتمكن من الوصول إلى الفهم الصحيح للنص القرآني، ويقترب من مراد الله تعالى المطلوب في النص، فيتفادى بهذا النهج المصيب الظنونَ، ويطمئن إلى سلامة التنفيذ على الوجه الصحيح.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الأصول العامة لتحليل النص القرآني
  • المقدمة الأولى في التعامل مع النص القرآني
  • المقدمة الثانية في التعامل مع النص القرآني
  • النص القرآني بين منهج المعرفة الإسلامية وطرق البحث
  • مفهوم ومقومات الأمة في النص القرآني
  • النص القرآني.. قدسية النص وانفلات تأويلية التفكيك
  • النص القرآني بين مركزية النص ولا مركزية التأويل المفتوح
  • النص القرآني وصناعة الوعي
  • مصادر التلقي عند أهل السنة
  • المناهج الحداثية وتنوع الأساليب اللغوية في النص القرآني

مختارات من الشبكة

  • تحليل النص الفقهي في الإجارة النص رقم (18)(كتاب - موقع مواقع المشايخ والعلماء)
  • النص وتفسير النص(مقالة - موقع د. أحمد البراء الأميري)
  • أنواع المقاطع السردية في القصة القصيرة جدا (أضمومة تفاحة الغواية للطيب الوزاني أنموذجا)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • إغفال الطبيعة الذاتية للنص القرآني(مقالة - آفاق الشريعة)
  • النص وتعريفاته(مقالة - حضارة الكلمة)
  • دراسة النص القرآني بين الاتباع والإبداع (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • مسألة: هل النص يشمل الأحداث في كليتها في كل عصر أم النصوص منتهية والحوادث غير منتهية؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • وهم الحاجة إلى القراءة الحداثية لفهم النص القرآني(مقالة - آفاق الشريعة)
  • جدلية إعجاز النص القرآني لغويا وفكريا- اعتراضات ومعالجات(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الأوجه الإعرابية في قراءات أهل البصرة وأثرها في دلالة النص القرآني(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/1/1447هـ - الساعة: 14:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب