شرح حديث: إذا دبغ الإهاب فقد طهر

شرح حديث

(إذا دُبِغ الإهابُ فقد طهُر)

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا دُبِغ الإهابُ فقد طهُر))؛ أخرجه مسلم.

وعند الأربعة: ((أيُّما إهابٍ دُبِغ...)).

المفردات:

(الإِهاب) - بوزن الكِتاب - هو الجلد، وما لم يدبغ فلا يقال له إهاب.

(دُبِغ): الدباغ معالجةُ الجلد بشيء ينشف فضلاته، ويُطيِّبه، ويمنع من ورود الفساد عليه؛ كالقَرَظ وقشور الرمان وغير ذلك من الأدوية الطاهرة.

البحث:

لهذا الحديث سببٌ، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بشاةٍ ميتة لميمونةٍ رضي الله عنها، فقال هذا الحديث، وهو يفيد أن الدبغَ يُطهِّر جلدَ الميتة باطنه وظاهره.

وأما ما أخرجه أحمد، والبخاري في تاريخه، والأربعة، والدارقطني، والبيهقي، وابن حبان، عن عبدالله بن عكيم قال: أتانا كتابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته: ((ألا تنتفعوا من الميتة بإهابٍ ولا عَصَب))، وفي رواية الشافعي وأحمد وأبي داود: "قبل موته بشهر"، وفي روايةٍ: "بشهر أو شهرين"، وحسَّنه الترمذي - فلا يعارض هذا الحديث؛ لأن حديث ابن عباس يفيد حِلَّ الانتفاع بالجلد بعد الدبغ، وحديث عبدالله بن عكيم يفيد تحريم الانتفاع قبل الدبغ، فلا تعارضَ، وقد علمتَ أن الإهاب لا يُطلَق على الجلد إلا قبل الدَّبغ.

ما يفيده الحديث:

1- أن الإهاب يطهُرُ بالدباغ.

2- أنه لا يجوز الانتفاع بجلد الميتة قبل الدباغ.