• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    شرح متن طالب الأصول: (1) معنى البسملة
    أبو الحسن هشام المحجوبي ويحيى بن زكرياء ...
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القريب، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    قبسات من علوم القرآن (3)
    قاسم عاشور
  •  
    من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    اتقوا الأرحام
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    ورع وإخلاص طلاب علم الأمس... مشاعل تنير دروب ...
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    إزالة الغفلة (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    اتقوا فتنة التبرج
    د. لحرش عبد السلام
  •  
    كثرة تلاوته صلى الله عليه وسلم القرآنَ على فراشه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
  •  
    خطبة: موسى عليه السلام وحياته لله عز وجل
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    حقوق اليتيم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الإسلام كفل لأهل الكتاب حرية الاعتقاد
    الشيخ ندا أبو أحمد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

تجليات التعبد

تجليات التعبد
علي بن حسين بن أحمد فقيهي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 13/6/2017 ميلادي - 19/9/1438 هجري

الزيارات: 6829

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بوح القلم

(تأملات في النفس والكون والواقع والحياة)

تجليات التعبد

 

• جاءت الديانات السماوية ببيانٍ واضح للوسائل الصحيحة والطرق النافعة في التزكية والتربية، في تناسُق تامٍّ، وتوازنٍ كامل بين الروح والجسد، والنفس والبدن.

 

• كما أشارت النصوص الشرعية إلى الكثير والعديد من المنافع والآثار، والفضائل والخصال، المصاحبة والمقارِنة للأعمال التعبُّدية، المؤدِّية إلى تزكية الروح، وتَرقية البدن.

 

• بعد العهد النبويِّ- ومن خلال الاختلاط بالمفاهيم والثقافات الأخرى- بدأت تسري في الفكر الإسلاميِّ ظاهرةُ التمايز والفصل بين مكونات الدين الكامل والشرع الواحد، ومن أبرزها ظاهرة (التعبد)، التي احتدم الصراع والخلاف حولها بين الطوائف والمذاهب الإسلامية، وانطلَقت شرارتها في القرون الأولى بين (المتفقِّهة والمتعبِّدة).

 

• أخَذ النزاع والخلاف عبر القرون حول حقيقة التعبد وطبيعة التدين- صورًا مختلفة، وجوانبَ متباينة، برزَت في التجليات والمظاهر التالية:

1- وضع الأحاديث الضعيفة، ونقل القصص الموضوعة؛ لتشويه صورة العابد والناسك.

 

2- مخالفة الهدي النبويِّ من قِبَل الزُّهَّاد والمتصوفة، بوقوعهم في بعض المقامات والأحوال المتكلِّفة والمتشددة؛ مما جعلهم موضعًا للسخرية والتندُّر، أو التشويه والتنفير.

 

3- تخصيص كل طائفة بمسميات وأوصاف مميزة أو منفرة؛ كـ(المتفقهة، المتعبدة، المتصوفة، النُّساك، الجُهال، الغُلاة، الجُفاة).

 

4- انشغال المتفقهة عن التربية والتزكية بتفريعات العلوم، وتوليد المسائل، وافتراض الوقائع، وقصْد الأغاليط، وكثرة المناقشات.

 

5- انحراف مفهوم التعبد عن العلاقة المباشرة بين العبد والرب، لاتخاذ وسائطَ وشفعاءَ، وطقوسٍ وتواضعات، ازدادت عبر القرون تكلفًا وتعقيدًا، وتنطعًا وغُلوًّا.

 

6- انصراف الناس عن حقائق العبادة ومقاصد الطاعة إلى أشكال ورسوم، وحركات وأفعال خاليةٍ وخاوية من الاستشعار واستحضار معاني وآثار التعبد، وأغراض ومقاصد التديُّن.

 

7- حصر مفهوم الروحانيات والقلبيات في خطب ومواعظَ وقصص وروايات عن الجنة والنار، والموت والقبر، والبعث والنشور، يُصاحبها البكاء والعويل، والصياحُ والنِّياح، تزول وتتلاشى بنهاية الدرس وختام المجلس.

 

8- فتنة الناس بمن يُسمَّون بالأولياء والأقطاب، أو الفقهاء والعلماء، والموالاة والمعاداة، والتعصب والتحزب للرأي والمذهب والطريقة والسلوك.

 

9- تصنيف الناس، وتقسيم المجتمع إلى مؤمن وفاسق، ومطيع وفاجر، وصالح وطالح؛ بناءً على آراء اجتهادية، وخلافات مذهبية، وعادات اجتماعية.

 

10- شعور الفرد بصعوبة التدين ومَشقة التعبد، نتيجة لكثرة الشروط والقيود، وتعدُّدِ الضوابط والحدود التي تَزخَر بها المصنفات والمؤلَّفات في العقيدة والشريعة، والأحكام والآداب.

 

11- حصر مفهوم التعبد في الشعائر الدينية الظاهرة، وإهمالُ وإغفال جوانب الحياة الإنسانية الأخرى، وخاصة الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

 

12- شيوع الجهل، وانتشار الخرافة، وغلبة الغفلة، بسبب الانصراف عن المعاني القرآنية والآثار النبوية، والتعلُّق والتعصب للأقوال الضعيفة، والآراء الشاذة، والسلوكيات المبتدعة، والأحوال المنحرفة.

 

13- وصف الأفراد ورمْي المجتمعات المسلمة بالتُّهَم الجاهزة، والألقاب المعلبة: (الإرجاء والتفريط، التشدد والغلو، التصوف والتنسُّك، العقلانية والاعتزال، التشيع والرفض، الباطنية والغنوصية، العلمانية والتغريب...).

 

14- استحضار الصورة الفاضلة، واستجلاب الحالة المثالية في الحكم والوصف، أو الدعوة والتربية، أو التعليم والتثقيف، أو العمل والتطبيق، دون مراعاةٍ لظروف الزمان، وواقع المكان، وطبيعة الحال، ودون وعيٍ بآثار التغيرات، وعواقب التحولات، ونتائج المآلات.

 

15- التمنُّع والرفض والاستنكار، والقمع والجمع والتحشيد، ضد كل دعوات المراجعة والتصحيح والتقويم، والتغيير للمنهج والمذهب، أو للفكرة والرأي، أو للأسلوب والطريقة التي هي نتاج بشري، واجتهادٌ إنساني، قابلة للتجديد والتطوير، ولازمة للتحوُّل والتغيير.

 

ومضة: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لن يُنجيَ أحدًا منكم عملُه))، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ((ولا أنا، إلا أن يَتغمَّدَني الله برحمةٍ، سدِّدوا وقارِبوا، واغدُوا ورُوحوا، وشيء من الدُّلْجَة، والقصدَ القصدَ تَبلُغوا))؛ رواه البخاري.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • استشعار التعبد وحضور القلب
  • لماذا تعبد ربك؟

مختارات من الشبكة

  • من تجليات سورة الرحمن عروس القرآن (8)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من تجليات سورة الرحمن عروس القرآن (7)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من تجليات سورة الرحمن عروس القرآن (6)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من تجليات سورة الرحمن عروس القرآن (5)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من تجليات سورة الرحمن عروس القرآن (4)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من تجليات سورة الرحمن عروس القرآن (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من تجليات سورة الرحمن عروس القرآن (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من تجليات سورة الرحمن عروس القرآن (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تجليات الغرابة في مغني اللبيب(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تجليات "الحق" في كلمات الوحي(كتاب - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/1/1447هـ - الساعة: 9:57
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب