• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    طريق لا يشقى سالكه (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    خطبة: مكانة العلم وفضله
    أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
  •  
    خطبة: العليم جلا وعلا
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    في تحريم تعظيم المذبوح له من دون الله تعالى وأنه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    كل من يدخل الجنة تتغير صورته وهيئته إلى أحسن صورة ...
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الذكر والدعاء
علامة باركود

الدعوات المستجابة في القرآن الكريم

الدعوات المستجابة في القرآن الكريم
د. عبدالسميع الأنيس

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/4/2017 ميلادي - 20/7/1438 هجري

الزيارات: 79718

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الدعوات المستجابة في القرآن الكريم

 

مِن أعظم الدَّعوات تلك الدعوات التي ذُكرتْ في القرآن الكريم، وقد ذَكرتُ نماذج من ذلك مع بيانٍ مختصر لمعانيها، راجيًا الانتفاعَ بها، وهي:

1 - ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201].

وهي مِن الأدعية القرآنيَّة الجامعة؛ فقد جمَعتْ كلَّ خيرٍ في الدنيا، وصرَفتْ كلَّ شر؛ فإنَّ الحسَنة في الدنيا تشمل كلَّ مَطلوب دنيوي؛ من عافيةٍ، ودارٍ رحبة، وزوجةٍ حسنة، ورزقٍ واسع، وعِلم نافع، وعملٍ صالح، ومركب هيِّن، وثناء جميل.

 

وأمَّا الحسنة في الآخرة، فأعلى ذلك دخولُ الجنَّة، والأمن مِن الفزعِ الأكبر في العرصات، وتيسيرُ الحساب، وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة.

وأمَّا النَّجاة مِن النار، فهو يَقتضي تيسير أسبابه في الدنيا؛ مِن اجتناب المحارِم والآثام، وترك الشبهاتِ والحرام[1].

 

2 - ﴿ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾ [البقرة: 156].

مِن كلمات مَقام الصَّبر والرِّضا، وهي كلمة عَظيمة، تعني: العبوديَّةَ المطلقة لله، والتفويض الكامِل له سبحانه.

وتعني: التسلية عَن المصائب لا التحسُّر، وإذا قالها المُصاب، كانت له حِصنًا مِن الوقوع في عدَم الرِّضا، ومنجاة من الاعتراض على القدَر.

والنتيجة: قال تعالى: ﴿ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 157].

 

3 - ﴿ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [آل عمران: 173].

وهي مِن كلمات مَقام التوكُّل، وتعني: الله يَكفينا، وهي تحقِّق مَعنى التوكُّل على الله في القَلب، وهي نافعة في دَفْع الخوف، والأذى، والهموم.

 

قال تعالى: ﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [آل عمران: 173].

والنتيجة: ﴿ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾ [آل عمران: 174].

 

قال ابن عباس: "(حَسْبنا اللهُ ونِعم الوكيل)؛ قالها إبراهيمُ حين أُلقي في النار، وقالها محمد حين قال له الناس: (إن الناس قد جمعوا لكم)".

وقال تعالى: ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ﴾ [الزمر: 36].

فهو سبحانه مَنيع الجَناب، لا يُضام، مَن استند إلى جَنابه، ولجأ إلى بابه، فإنَّه العزيز الذي لا أعز منه؛ كما قال ابن كثير.

 

وقال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: 3].

قال الرَّبيع بن خُثيم: "إنَّ الله تعالى قَضى على نفسه أنَّ مَن توكَّل عليه كفاه، وتصديقُ ذلك في كتاب الله: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: 3]".

 

ومن ذلك قولُ الله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ ﴾ [التوبة: 59].

قال ابن كثير: "تضمَّنتْ هذه الآية الكريمة أدَبًا عظيمًا، وسرًّا شريفًا؛ حيث جعل الرِّضا بما آتاه الله ورسوله، والتوكُّل على الله وحده وهو قوله: ﴿ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ ﴾ [التوبة: 59]، وكذلك الرَّغبة إلى الله وحده في التوفيق لطاعَة الرسول صلى الله عليه وسلم، وامتثالِ أوامره، وترْكِ زواجره، وتصديق أخباره، والاقتفاء بآثاره".

 

وقد علَّمَنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن نقول في الصَّباح والمساء: ((مَن قال في كلِّ يوم حين يُصْبح وحين يُمسي: حَسْبي الله، لا إله إلَّا هو، عليه توكلتُ، وهو ربُّ العرش العظيم، سبعَ مرات - كفاه الله عزَّ وجل همَّه من أمر الدنيا والآخرة))[2].

 

4 - ﴿ رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴾ [الكهف: 10].

هذه الدَّعوة تَنفع المسلمَ وترشده للهداية إلى أفضل الأمور، وتفتح له أبوابَ الرحمة والتيسير، وقد دعا بها فِتيةُ الكهف فاستجاب الله لهم.

 

5 - ﴿ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ﴾ [طه: 25، 26].

وهي تَنفع لدَفع الضِّيق، وانشراحِ الصَّدر، وتيسيرِ الأمور والمهام الصعبة.

فهي مِن دعوات موسى عليه السلام عند حَمْل الرسالة الإلهية.

والنتيجة: قال تعالى: ﴿ قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى ﴾ [طه: 36].

 

6 - ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 87].

كلمة التهليل والتسبيح والاعتراف.

وهي دعوة يونس عليه السلام: ﴿ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 87].

فنجَّاه اللهُ سبحانه من الغَمِّ، وهي دعوةُ مباركة لكلِّ المؤمنين.

 

♦ قال سعد: يا رسول الله، هي ليونس خاصَّة، أم لجماعة المسلمين؟ قال: ((هي ليونسَ بنِ متَّى خاصَّة، وللمؤمنين عامَّة إذا دعَوا بها، ألم تسمَعْ قول الله: ﴿ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنبياء: 87، 88]؟)).

 

7 - ﴿ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾ [القصص: 24].

دعوة عَظيمة مُستجابة؛ فقد دعا بها الكليمُ عليه السَّلام بعد أن فقَد الأهلَ والمالَ والوطن، فعوَّضه الله خيرَ العوض، ثمَّ ردَّه إلى بلده سالمًا.

قال ابن عاشور: "هي جملة جامِعة للشكر والثناء والدعاء، وقد رزَق الله بها موسى الزَّوجةَ والسَّكَن والعمل".

 

8 - ﴿ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [غافر: 44].

وهي مِن كلمات التفويض، وهي تَنفع لدَفْع مكايد الأشرار والفجَّار والمتجبِّرين والمتنفذين الظَّالمين ومكرهم.

وهي دعوة مؤمِن آل فرعون؛ قال تعالى: ﴿ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [غافر: 44].

والنتيجة: قال تعالى: ﴿ فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ﴾ [غافر: 45].

 

9 - يا أرحم الراحمين:

جاء عن النَّبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إنَّ لله ملَكًا موكَّلًا بمَن يقول: يا أرحمَ الراحمين؛ فمَن قالها ثلاثًا قال الملَك: إنَّ أرحمَ الراحمين قد أقبَل عليك، فاسأل))[3].

 

وقد ذكر أربعةٌ من الأنبياء هذه الكلمات في القرآن الكريم، وهم:

• يَعقوب عليه السلام، قال تعالى: ﴿ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [يوسف: 64].

• ويوسف عليه السلام، قال تعالى: ﴿ قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [يوسف: 92].

• وأيوب عليه السلام، قال تعالى: ﴿ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 83].

• وموسى عليه السلام، قال تعالى: ﴿ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [الأعراف: 151].

 

10 - "لاحول ولا قوة إلا بالله":

مِن كلمات الاستسلام لله تعالى والتفويض له، والاعتراف بالعَجْز عن القيام بأي أمرٍ إلا بتوفيق الله وتيسيره.

وهي كنزٌ مِن كنوز الجنَّة، وهي تنفع لتفريج الكَرْب، وتيسير الرزق.

 

ومن معانيها:

• "لا حولَ عن العدم، ولا قوةَ على الوجود إلَّا بالله.

لا حولَ عن الزوال، ولا قوةَ على البقاء إلَّا بالله.

لا حولَ عن المضار، ولا قوةَ على المنافع الَّا بالله.

لا حولَ عن المصائب، ولا قوةَ على المطالب إلَّا بالله.

لا حولَ عن المعاصي، ولا قوةَ على الطاعات إلَّا بالله.

لا حولَ عن النِّقَم، ولا قوةَ على النِّعم إلَّا بالله.

لا حولَ عن المساوئ، ولا قوةَ على المحاسن إلَّا بالله.

لا حولَ عن الآلام، ولا قوةَ على الآمال إلَّا بالله.

لا حولَ عن الظُّلمات الهائلة، ولا قوَّةَ على الأنوار المتلألئة إلَّا بالله العلي العظيم"[4].

 

ويدلُّ على جزءٍ منها قوله تعالى: ﴿ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ [الكهف: 39].

وتُقال إذا دهَم الإنسانَ أمرٌ عظيم يصعب عليه القيامُ به.

ويستفاد ذلك مِن قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ألَا أدلُّك على كلمة من تحت العرش مِن كنز الجنَّة، تقول: لا حولَ ولا قوة إلَّا بالله، فيقول الله: أسلَم عبدي واستسلم)).

 

ومن المواضع التي تقال فيها هذه الكلمة:

• إذا تقلَّب في الليل، وعند قول المؤذِّن: حيَّ على الصلاة، وحيَّ على الفلاح، وعند الخروج من البيت، وبعد كل صلاة.

 

11 - قوله تعالى: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 8].

وقد صحَّ عن الصدِّيق أبي بكر رضي الله عنه أنه كان يقرؤها في الركعة الثالثة من صلاة المغرب[5].

قال الشيخ محمد عوامة: كنَّا نوصي العامَّةَ بقراءة هذه الآية؛ حِفظًا لعقائدهم من الزيغ بجهلهم، واليوم أُوصي بقراءتها طلبةَ العلم؛ حِفظًا لعقائدهم من الزيغ بعلمهم!

 

12 - ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].

‏لم يَرِد في القرآن الكريم الأمرُ بالزيادة إلَّا في موضع واحد هو: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].

ولهذا كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((اللهمَّ انفَعْني بما علَّمتني، وعلِّمْني ما ينفعني، وزِدني علمًا، والحمد لله على كلِّ حال))[6].

وقال ابن عُيينة: "ولم يزَل صلى الله عليه وسلم في زيادةٍ من العلم حتى توفَّاه الله عز وجل".

 

13 - يا رب، يا رب، يا رب.

روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا قال العبدُ: يا رب، يا رب، يا رب، قال اللهُ: لبَّيْك عبدي، سَلْ تُعط))[7].

وقال يزيد الرَّقاشي عن أنس: "ما مِنْ عبدٍ يقول: يا ربِّ يا ربِّ يا ربِّ، إلَّا قال له ربُّه: لبَّيك لبَّيك".

ومصداقه في القرآن: ما جاء عن عطاء أنَّه قال: "ما مِن عبد يقول: يا رب، يا رب، يا رب، ثلاث مرات، إلَّا نظَر الله إليه".

 

فذكرتُ ذلك للحسَن، فقال: "أمَا تقرؤون القرآن: ﴿ رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ ﴾ [آل عمران: 193]، إلى قوله: ﴿ فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ ﴾ [آل عمران: 195]"[8].

14 - إذا سيطر عليك الحزنُ، فقل: ﴿ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ﴾ [يوسف: 86].



[1] وسأل قتادة أنسًا: أي دعوة كان أكثر ما يدعوها النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: يقول: ((اللهم ربَّنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقِنَا عذاب النار))؛ رواه أحمد.

وقال ثابت لأنس: إن إخوانك يحبُّون أن تدعو لهم، فقال: اللهمَّ آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، وتحدَّثوا ساعة حتى إذا أرادوا القيام، قال: أبا حمزة، إنَّ إخوانك يريدون القيام، فادعُ اللهَ لهم، فقال: "أتريدون أن أشقق لكم الأمور، إذا آتاكم الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، ووقاكم عذاب النار، فقد آتاكم الخير كله".

وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلًا مِن المسلمين قد صار مثل الفرخ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هل تدعو اللهَ بشيء أو تسأله إياه؟))، قال: نعم، كنت أقول: اللهمَّ ما كنتَ معاقبي به في الآخرة فعجِّله لي في الدنيا،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سبحان الله! لا تطيقه أو لا تستطيعه، فهلَّا قلتَ: ربَّنا آتِنا في الدنيا حسَنة، وفي الآخرة حسَنة، وقِنا عذاب النار))، قال: فدعا اللهَ فشفاه؛ رواه مسلم.

[2] أخرجه أبو داود (5081) من رواية أبي بكر بن داسة، وابن السني في عمل اليوم والليلة (71) عن أبي الدرداء.

[3] أخرجه الحاكم في مستدركه (1/ 728).

[4] المثنوي العربي؛ للأستاذ سعيد النورسي.

[5] أخرج مالك في الموطأ، في كتاب الصلاة، باب القراءة في المغرب والعشاء، عن أبي عبدالله الصنابحي قال: قدمتُ المدينةَ في خلافة أبي بكر الصديق، فصلَّيت وراءه المغربَ فقرأ في الركعتين الأوليين بأم القرآن، وسورةٍ من قصار المفصَّل، ثم قام في الثالثة، فدنوتُ منه حتى إن ثيابي لتكاد أن تمسَّ ثيابه، فسمعتُه قرأ بأم القرآن وبهذه الآية: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ﴾ [آل عمران: 8]، وإسناده صحيح.

ومن طريقه أخرجه البيهقي في سننه الكبرى، في كتاب الصلاة: جماع أبواب الصلاة، باب مَن استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الأخريين، وقال بعد أن رواه: زاد أبو سعيد في روايته: قال الشافعي: وقال سفيان بن عيينة: لما سمع عمر بن عبدالعزيز بهذا عن أبي بكر الصدِّيق رضي الله عنه قال: "إنْ كنتُ لعلى غير هذا حتى سمعتُ بهذا، فأخذت به".

[6] رواه ابن ماجه عن أبي هريرة.

[7] قال المنذري في الترغيب (2451): "رواه ابن أبي الدنيا مرفوعًا هكذا، وموقوفًا على أنس".

[8] أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أثر الدعوة المستجابة في الكون!
  • ثلاث دعوات مستجابات (خطبة)
  • دعوة مستجابة

مختارات من الشبكة

  • للقارئ عند ختم القرآن الكريم دعوة مستجابة، وحق تعليم الصغار القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدعوات المستجابة(كتاب - موقع الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله)
  • واجبنا نحو القرآن الكريم (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • التربية في القرآن الكريم: ملامح تربوية لبعض آيات القرآن الكريم - الجزء الثاني (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الطريقة النموذجية لحفظ القرآن الكريم (2) أسس حفظ القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الطريقة النموذجية لحفظ القرآن الكريم (1) مدخل إلى حفظ القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحكم وسياسة الأمة في القرآن الكريم (7) الحاكم والمحكوم في القرآن الكريم (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التربية في القرآن الكريم: توجيهات تربوية لبعض آيات القرآن الكريم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التفسير الموضوعي للقرآن الكريم: نبوة المصطفى عليه السلام في القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الاستشراق والقرآن الكريم (انتشار القرآن الكريم)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)

 


تعليقات الزوار
11- جزاك الله كل خير
محمد ياسين درويش - الإمارات العربية المتحدة 23-04-2017 07:37 PM

جزاك الله كل خير على هذا الكتاب العظيم دكتوري الغالي وجعل ذلك في ميزنات حسناتك وفي اتنظار المزيد

10- جزاكم الله خيراً
جواهرمحمد - المملكة العربية السعودية 23-04-2017 12:09 PM

جزاكم الله خيراً
اللهم تقبل دعائنا سبحانك يا مجيب الدعاء??

9- أحسنتم
د. سعد الزبيدي - العراق 20-04-2017 05:36 AM

ما شاء الله أحسنتم ونفع الله بكم

8- جزيت خيرا
عمر إسماعيل - اﻷردن 20-04-2017 05:33 AM

جزاك الله كل الخير سيدي

7- جزيت خيرا
د. دري الدليمي - العراق- تركيا 20-04-2017 05:32 AM

اللهم استجب لنا إنك نعم المجيب
جزيت خيرا شيخنا الكريم

6- دعاء
د. عبدالرحمن الفيضي - الهند 20-04-2017 05:31 AM

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ووفقنا وإياكم لنشر العلوم الدينية
وللعمل بما يحب ويرضى

5- سلمت يمناك
صفوان أبو عبدو - اﻷردن 19-04-2017 11:04 PM

جميل جداً جداً سلمت يمناك

4- جزيت خيرا
محمد عبدالله - الإمارات 19-04-2017 10:39 PM

جزيت خيرا دكتورنا المبارك
نفع الله بك أمة الإسلام
وجعلك الرحمن مبارك أينما كنت

دعواتك

3- فتح الله عليك
عبدالله الحلبي - حلب 19-04-2017 10:36 PM

الله يفتح عليك ...ويجعل ذللك في ميزان حسناتك
وفقكم الله إلى كل خير ...
وجعلكم "مفتاحا للخير مغلاقا للشر"

2- شكر
أحمد مجدي النجار - مصر 19-04-2017 10:31 PM

جزاكم الله خيرا

1 2 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 16:33
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب