"حسبنا الله" ومأساة حلب

"حسبنا الله" ومأساة حلب

الخطبة الأولى

انقضت غزوة أحد، ووضعت الحرب أوزارها بعد أن خلَّفت وراءها جِراحاً غائرةً، وآلاماً شديدةً، وأحزاناً يصعب نسيانُها، عشرات الشهداءِ، وضِعفُهم من الجرحى، والقائد النبي صلى الله عليه وسلم قد شُجَّ وَجْهُهُ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَّتُهُ، وَغَارَتْ حَلَقَةُ الْمِغْفَرِ فِي وَجْنَتِهِ.

عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون من أرض المعركة على حال يذوبُ لها الفؤادُ، فلم يكد النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه يَصِلُون المدينةَ إلا والأخبارُ تأتيهم أن المشركين قد أزمعوا العودة إلى المدينة وقد جمعوا لذلك عدداً أكثر من ذي قبل.

فقام النبي صلى الله عليه وسلم وندب الناس للخروج لهم، فاستجابوا له رغم الكُلُومِ والهموم، قد توكَّلوا على الله، وفوَّضوا أمرهم إليه، وفي هذا نزل قول الحق جل وعلا: ﴿ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [آل عمران: 172، 173].

حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، مَا أَكْبَرَ مَعْنَاهَا! وَمَا أَعْظَمَ دَلَالَتَهَا! وَمَا أَشَدَّ أَثَرَهَا!. هِيَ مَفْزَعُنَا إِذَا ضَاقَتِ الكُرُوبُ، وَهِيَ مَلَاذُنَا إِذَا عَظُمَتِ الخُطُوبُ. وَهِيَ العِبَارَةُ الَّتِي تَلُوحُ أَمَامَنَا حِينَ تَنْقَطِعُ وَتَتَخَلَّى عَنَّا الأَسْبَابُ الأَرْضِيَّةُ.

حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، اسْتَشْعَرَهَا إِبْرَاهِيمُ الخَلِيلُ حِينَ حَمَلَهُ أَهْلُ الإِشْرَاكِ لِيُلْقُوهُ فِي النَّارِ، فَلَمَّا بَصَرَتْ عَيْنُهُ النَّارَ، رَدَّدَ بِلِسَانِهِ، وَقَدْ مُلِئَ قَلْبُهُ تَوْحِيدًا: حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، فَقَالَ اللهُ: ﴿ يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ [الأنبياء: 69].

حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، هِيَ مَنْهَجُ حَيَاةٍ، نَلُوذُ بِهَا، وَنَعْتَصِمُ بِهُدَاهَا فِي أَحْوَالِنَا كُلِّهَا.

هِيَ سِلَاحُنَا قَبْلَ القُوَّةِ المَادِّيَّةِ، وَالأَسْبَابِ الأَرْضِيَّةِ.

هِيَ هُتَافُنَا.... حِينَ نَرَى تَسَلُّطَ أَهْلِ الطُّغْيَانِ عَلَى رِقَابِ المُسْتَضْعَفِينَ. نُرَدِّدُهَا... حِينَ نَسْمَعُ تَسَافُلَ كلِّ زندقة على أحكامِ الدِّينِ، وَشريعة ربِّ العالمين. حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، هِيَ سَلْوَانَا.... إِنْ قَلَّتْ أَمْوَالُنَا، وَجَفَّتْ مَوَادُّنَا، وَشَحَّتْ مَصَادِرُنَا، هِيَ مَفْزَعُنَا إِذَا عَمَّتِ الشَّهَوَاتُ، وَتَعَلَّقَتِ القُلُوبُ بِالفِتَنِ وَالمُغْرِيَاتِ. فَلَا شَيْءَ إِلَّا باللهَ، لَا حَوْلَ إِلَّا حَوْلَهُ، ولَا قُوَّةَ إِلَّا قُوَّتَهُ، ولَا إِرَادَةَ إِلَّا إِرَادَتَهُ.

﴿ حَسْبُنَا اللَّهُ ﴾ [آل عمران: 173] كَلِمَةُ الْتِجَاءٍ يَسْتَشْعِرُ فِيهِ العَبْدُ اسْمَ اللهِ الحَسِيبِ، وَالحَسِيبُ هُوَ: الكَافِي، فَهُوَ سُبْحَانَهُ كَافٍ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ، وَفَوَّضَ أَمْرَهُ إِلَيْهِ. وهُوَ سُبْحَانَهُ يَكْفِي عَبْدَهُ مَا أَهَمَّهُ مِنْ ضُرٍّ، وَيَجْلِبُ مَا رَجَاهُ مِنْ خَيْرٍ.

﴿ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [آل عمران: 173] أَيْ كَفِيلٌ عَلَى أُمُورِنَا، قَيِّمٌ عَلَى مَصَالِحِنَا، فاللهُ وَحْدَهُ كَافِينَا كُلَّنَا.

حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ: عَقِيدَةٌ رَاسِخَةٌ، تَعْنِي: تَوَكُّلَ العَبْدِ عَلَى رَبِّهِ، وَالْتِجَاءَهُ إِلَيْهِ، وَافْتِقَارَهُ لِعَوْنِهِ وَمَدَدِهُ وَتَوْفِيقِهِ.

فَيَا أَهْلَ التَّوْحِيدِ، إنَّ أَصْلَ التَّوْحِيدِ هو التَّعَلُّقُ بِاللهِ جَلَّ جَلَالُهُ، وَارْتِبَاطُ القُلُوبِ بِخَالِقِهَا وَمُوجِدِهَا، وَبِالذَّاتِ إِبَّانَ مَصَائِبِهَا وَمِحَنِهَا وَأَزَمَاتِهَا، فَلَا خَلَاصَ وَلَا نَجَاةَ مِنْ مِحَنِ الدُّنْيَا إِلَّا بِحَبْلِ الله؛ ﴿ قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ﴾ [الأنعام: 64].

إِذَا تَعَلَّقَتِ القُلُوبُ بِحَوْلِ وَقُوَّةِ عَلَّامِ الغُيُوبِ، تَنَاهَتْ فِي ذُلِّهَا وَعُبُودِيَّتِهَا لله، فَصَغُرَ وَضَعُفَ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الله.

إِذَا الْتَجَأَتِ الأَفْئِدَةُ، بِرَبِّهَا اسْتَشْعَرَتْ هَيْمَنَةَ اللهِ عَلَى الحَيَاةِ والخَلق، فَلَا يَجْرِي فِي الكَوْنِ شَيْءٌ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَإِرَادَتِهِ وحكمته وَقَدَرِهِ وَمَشِيئَتِهِ، فَحُقَّ لِلْقُلُوبِ بَعْدَهَا أَنْ تَعِيشَ مَسَاحَاتٍ مِنَ التَّوَكُّلِ وَتَفْوِيضِ الأُمُورِ للهِ.

وَمَنْ كَانَتْ هَذِهِ حَالَهُ فَهُوَ أَهْلٌ لِمَحَبَّةِ اللهِ؛ ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ [آل عمران: 159]. مَنْ كَانَ هَذَا مَخْبَرَهُ فحريٌ أَنْ يَحْفَظَهُ رَبُّهُ وَيَكْفِيهِ؛ ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ﴾ [الطلاق: 3].

يَا أَهْلَ التَّوْحِيدِ، إن التَّعَلُّقَ بِاللهِ عِزٌّ وَاسْتِعْلَاءٌ وكَرَامَةٌ، وإنَّ التَّعَلُّقَ بِغير اللهِ ضَعْفٌ وَهَوَانٌ وَمَهَانَةٌ.

إنَّ التَّعَلُّقَ بِاللهِ وحده دَلِيلُ على الإِيمَانِ، فهو يُحْيِي الهِمَمَ الفَاتِرَةَ، وَيُوقِظُ النُّفُوسَ الغَافِلَةَ، وَيَقْذِفُ فِي القُلُوبِ شُحْنَاتٍ مِنَ التَّذَلُّلِ وَالافْتِقَارِ، وَتِلْكَ وَاللهِ مَقَامَاتٌ يُحِبُّهَا اللهُ وَيَرْضَاهَا، وَيَجْزِي أَهْلَهَا الجَزَاءَ الأَوْفَى.

عِبَادَ اللهِ، مَنْ هم أَعْظَمُ مَنْ عَرَفوا اللهَ، وَالْتَجَؤوا إِلَيْهِ، واعتصموا به، وفَوَّضوا أَمْورهُم إليه؟

إِنَّهُمْ رُسُلُ اللهِ، وصَفُوَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَخِيرَتُهُ مِنْ عِبَادِهِ.

اسْتَعْرِضُوا حَيَاتَهُمْ كَمَا قَصَّهَا القُرْآنُ، لِتَرَوْا أَنَّ التَّعَلُّقَ بِاللهِ وَحْدَهُ هُوَ رَفِيقُهُمْ، وَبَثَّ الشَّكْوَى إِلَى الله هُوَ حُدَاؤُهُمْ.

كَمْ تَعَرَّضُوا فِي حَيَاتِهِمْ لِمِحَنٍ وكروبٍ، فَلَمْ يَلْتَفِتُوا يَمِينًا وَشِمَالًا، وَإِنَّمَا شَمَخَتْ أفئدتُهم إِلَى السَّمَاءِ، يَسْتَمْطِرُونَ الفَرَجَ وَالمَخْرَجَ من الله العليم القادر.

سُفِّهَ نُوحٌ فِي عَقْلِهِ، وَزُجِرَ وَعُنِّفَ، حَتَّى أَيِسَ مِنْ قَوْمِهِ، وَضَاقَ عَلَيْهِ كَرْبُهُ، فَالْتَجَأَ إِلَى رَبِّهِ بِالدُّعَاءِ؛ قَالَ اللهُ عَنْهُ: ﴿ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ * فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴾ [القمر: 9، 10] فكانت النتيجة ﴿ فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ﴾ [القمر: 11، 12]، نعم؛ ﴿ وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ * وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴾ [الصافات: 75، 76].

صَرَخَ قَوْمُ مُوسَى ﴿ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾ [الشعراء: 61]، فَقَالَ كَلِيمُ اللهِ وَقَدِ امْتَلَأَ قَلْبُهُ تَعَلُّقًا وَيَقِينًا: ﴿ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ [الشعراء: 62]، قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ * وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴾ [الصافات: 114، 115].

التَّعَلُّقُ بِاللهِ مَبْدَأٌ رَبَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَحَابَتَهُ رضي الله عنهم وَزَكَّى أَرْوَاحَهُمْ بِهَذِهِ العَقِيدَةِ الصَّافِيَةِ. ثَقُلَ عَلَى الصَّحَابَةِ قَوْلُ نَبِيِّهِمْ صلى الله عليه وسلم: (كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ القَرْنِ قَدْ الْتَقَمَ القَرْنَ، وَاسْتَمَعَ الإِذْنَ حَتَّى يُؤْمَرَ بِالنَّفْخِ، فَيَنْفُخَ )، فكأن ذلك ثقل على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهم: قُولُوا: ﴿ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾ [آل عمران: 173] رواه الترمذي وحسنه الألباني.

عِبَادَ اللهِ: الالْتِجَاءُ إِلَى اللهِ وَالتَّعَلُّقُ بِهِ، لَيْسَ خَاصًّا فِي حَالِ الضَّرَّاءِ، بَلْ يُسْتَصْحَبُ حَتَّى فِي حَالِ طَلَبِ الخَيْرَاتِ، وَاسْتِجْلَابِ المَنَافِعِ؛ قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ ﴾ [التوبة: 59].

وَهَذَانِ الحَالَانِ - أَعْنِي: اسْتِشْعَارَ جُمْلَةِ (حَسْبُنَا اللهُ) حَالَ طَلَبِ خَيْرٍ أَوْ دَفْعِ شَرٍّ - ذَكَرَهُمَا المَوْلَى تَعَالَى فِي قَوْلِهِ: ﴿ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴾ [الزمر: 38].

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيمِ...

الخطبة الثانية

ونظرة إلى واقع المسلمين اليوم نرى التداعيَ والمكرَ الكُبَّار على أهل الإسلام؛ بهدف إضعافهم وتفريقهم واستباحة أراضيهم، فعراقنا الذي طالما تغنى المسلمون بتاريخه وأمجاده ورجاله يُسلَّم لطائفة رافضية باطنية باعت كلَّ ولائها للفرس، وشامُنا موطنُ العزِّ والفخر والبركة، الذي خرّجت أرضُه أفذاذَ العلماء والقادة والزهاد والعباد، ها هو اليوم نرى في شامته حلب من الجرائم ما يبلغ عنان السماء، بإرهاب نصيري وتحالف رافضي فارسي، وحقد روسي، والغرب والشرق ما بين مؤيد قاهر، وساكت فاجر، وعاجز لا حيلة له.

فما أحوجنا جميعاً أن نصلح أنفسنا، ونستدفع بلاءنا، ونلتجئ حقاً وصدقاً إلى الله عز وجل، ونتوكل عليه، ونتضرع إليه بكشف الكرب، ورفع بأس الظالمين. مع يقيننا بأنَّ اللهَ أشدُّ بأساً وأشدُّ تنكيلاً، ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين.

يقيننا والله.. أنَّ ربَّنا المَلِكَ العَظِيم الرَّحِيم السَّمِيعَ البَصِيرَ العَلِيمَ لا يَتَخَلَّى عَمَّنِ اسْتَنْصَرَ بِهِ، ولا يَخْذُلَ مَنْ تَعَلَّقَ بِهِ، وأن له سُبْحَانَهُ حِكَمًا عَظِيمَةً كثيرةً فِي تَأْخِيرِ النَّصْرِ، وَإِنْزَالِ العُقُوبَةِ عَلَى أَهْلِ الظُّلْم.

فاصلحوا الحال واستدفعوا طُوفَانَ البَلَاءِ عَنْكم وعن إِخْوَانِكُمْ بِالتَّضَرُّعِ وَالدُّعَاءِ، وَالاسْتِكْثَارِ مِنَ القُرُبَاتِ وَالطَّاعَاتِ.

قِفُوا مَعَ كل مكلوم مظلوم وَانْصُرُوهُ بِاللِّسَانِ وَالمَقَالِ، وَالدُّعَاءِ وَالمَالِ، كُلٌّ بِحَسَبِهِ وَجَهْدِهِ.

اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب، اهزم الطغاةَ المجرمين في الشام وفي كل مكان، وانصر إخواننا عليهم.

اختصار ومراجعة: الأستاذ عبدالعزيز بن أحمد الغامدي