• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    على ضفاف عاشوراء {ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} ...
    وضاح سيف الجبزي
  •  
    وما ظهر غنى؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    سؤال وجواب في أحكام الصلاة
    الشيخ صلاح نجيب الدق
  •  
    خطبة: يكفي إهمالا يا أبي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: فتنة التكاثر
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    تحريم الاستغاثة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    اختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم
    د. وفا علي وفا علي
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    إطعام الطعام من أفضل الأعمال
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    { لا تكونوا كالذين كفروا.. }
    د. خالد النجار
  •  
    دعاء من القرآن الكريم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    تخريج حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    أخلاق وفضائل أخرى في الدعوة القرآنية
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    مراتب المكلفين في الدار الآخرة وطبقاتهم فيها
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (19)

شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (20)
الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/8/2016 ميلادي - 27/11/1437 هجري

الزيارات: 15059

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (19)

مقدمة ابن أبي زيد لكتابه "الرسالة"

تأليف الإمام: أبو محمد عبدالله بن أبي زيد القيرواني رحمه الله (ت 386)


جواب الأسئلة:

• لا يكمل: بمعنى لا يصح، وهذه دلالة اصطلاحية، في أصول الإيمان، وفي أصول العمل، وأيضًا لا يكمل؛ أي: لا يستتم، في شرائع الإيمان وخصاله، في حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام ذكرها أبو عبيد القاسم بن سلام في رسالته الإيمان أنه قال: ((لا يزال المؤمن بعمله حتى يستتم إيمانه))، ومعنى يستتم؛ أي: لا يزال يكمل الإيمان حتى يبلغ به الكمال؛ ولهذا من عباد الله من كمل إيمانه؛ كالخليلين عليهما الصلاة والسلام، وفي الحديث: ((كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا قليل، منهن امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم))، فالكمال هنا يا أخي في المعنى الاصطلاحي، لا في الدلالة اللغوية.

 

• حوض ناقة، جاء فيها حديث أو أثر يروى، ولا أستحضر الآن الكلام على تخريجه، إنما خرجته في كتابي "الرسالة الواضحة"، من رجع منكم إلى هذا الموضع في آخرها، فيها تخريج لهذا الأثر، ومن قال به من العلماء، في آخر الرسالة الواضحة.

 

• المحاسبة معناها: تعريف الناس مقادير أعمالهم، الحساب هو تعريف الناس مقادير العمل؛ ولهذا من الناس إذا عرف اعترف، ومنهم إذا عرف كابر، فمن كابر تشهد عليه دواوينه، فإذا قال: يا رب، ظلمتني ملائكتك، هنا يختم على فمه، وعلى لسانه، وتتكلم جوارحه بما عمل، المؤمنون غالبهم إذا قرروا بأعمالهم، أقروا بها، ولم يكابروا أو يعاندوا أو يجادلوا، هؤلاء خليقون بأن تسبق لهم من الله الرحمة، ويعطف عليهم سبحانه، ويحن عليهم، فيتجاوز عنهم، ولهذا هذا الذي كابر إذا ختم على فمه، على لسانه، نطقت جوارحه، قالت العين: أنا نظرت، وقال السمع: أنا سمعت، وقالت الرِّجْل: أنا مشيت، وقال الفرج: أنا فعلت، وقال الفخذ: أنا فعلت، ورأيت، فعندئذ يقول: تبًّا لكن! فعنكن كنت أدافع، وتأوليه هو قول الله جل وعلا: ﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [يس: 65].

 

• لا، ما هي بمحمودة، ولكن هذا من تقسيم الواقع، هناك فلسفة طبيعية، وفلسفة رياضية تدرسونها هي نظرية فيثاغورس، في الرياضيات، تدرسونها في الجبر، هناك فلسفة أخلاقية، عند أفلاطون، صاحب المدينة الفاضلة، شيخ الإسلام، في الرد على الفلاسفة والمنطقيين، قال: إن سقراط وأفلاطون لم يحصل منهما انحراف في الربوبية وفي الأسماء والصفات، بل ذكر أن سقراط كان معاصرًا لنبي الله داود، وبسط هذا عنه أيضًا ابن القيم في إغاثة اللهفان، أما الفيلسوف الذي أثر عنه عبادة الأصنام والشرك هو: أرسطوطاليس، الذي كان وزير الإسكندر المقدوني، والإسكندر المقدوني غير "ذي القرنين"، الملك الصالح الجوال، الذي طاف الدنيا، ونوه الله عنه في آخر الكهف.

 

• الفلسفة الطبيعية في مسائل الطبيعة، في الفلك، في الأحياء، القانون قبل أن يكون قانونًا يكون نظرية، تعرفون أن هذه العلوم تبدأ نظرية، فإذا دعمت، وكثرت أدلتها أضحت مسلَّمة، والمسلَّمة هي القانون، والقانون منه ما يكون نظريًّا، ومنه ما يكون موقنًا به لا يشق ولا يخالف، وبعض قوانينهم كانت قوانين ثم هدمت، وأبدلت هذه القوانين بنظريات أُخَرَ.

 

• نحن عددنا خمسًا؟ ما قصدت الحصر أنا، بل هي عشر، يقول: ومكفرات الذنوب عشرة، التي هي من فعل الآدمي، الحادي عشر: هي رحمة أرحم الراحمين، منها ما يصيب المؤمن من الهم والغم والمرض والنصب، حتى ما يرى في منامه من الكوابيس وأمثالها أثناء النوم، هذه مكفرات؛ لأنها داخلة في الهم، من المكفرات الموت، ما يلاقيه في قبره، ما يكون في أرض المحشر من الهول العظيم، المرور على الصراط، القنطرة، التوبة والاستغفار من المكفرات، شفاعة الشافعين، من مكفرات الذنوب، هذي تسع، الحسنات تكفر الذنوب؛ لأن الله يقول: ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴾ [هود: 114]، في الحديث: ((وأتبِعِ السيئةَ الحسنةَ تمحُها))، هذي عشرة، وأعظم من ذلك وأجلُّ رحمةُ أرحم الراحمين جل وعلا.

 

• اللسان هو ما يبين ارتفاع إحدى الكفتين على الأخرى، هذا اللسان الذي في الوسط، حتى لا تطيش هذه على هذه؛ أي: تميل إحدى الكفتين، فيعرف أن هذا ماز على هذا، لكن لا يشبه ألسنة موازين الدنيا.

ابن عباس هو الذي أخبر أن الميزان له كفتان ولسان.

 

• لا، بعد الميزان.

لأن هذا مما سبق في علم الله أنه يمر على الصراط، ويجازى به.

• إي نعم، فيه أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بأنه معوج.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (14)
  • شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (15)
  • شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (16)
  • شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (17)
  • شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (18)
  • شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (20)
  • شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (21)
  • شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (22)
  • شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني في العقيدة (23)

مختارات من الشبكة

  • العناية بشروح كتب الحديث والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عناية العلماء بالعقيدة الواسطية(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • الشيخ عبدالرحمن بن محمد السويلم في محاضرة بعنوان (العمل في زمن الفتنة)(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • أعظم كتب الشريعة نفائس الإملاء(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة مقتدى الشروح في الطب (شرح الموجز في علم الطب لعلي بن أبي الحزم)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة شرح ديوان أبي تمام ( شرح ديوان الحماسة لأبي تمام )(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة القول المحكم على ديباجة شرح السلم (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة القول المحكم على ديباجة شرح السلم(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • شرح كتاب الأذان (الشرح الصوتي)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • التمهيد شرح مختصر الأصول من علم الأصول (الشرح الصوتي)(محاضرة - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/1/1447هـ - الساعة: 14:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب