• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
  •  
    خطبة الأضحى 1446 هـ (إن الله جميل يحب الجمال)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    خطبة عيد الأضحى 1446هـ
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    لبس البشت فقها ونظاما
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    خطبة: مضت أيام العشر المباركة
    محمد أحمد الذماري
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446 هــ
    أ. شائع محمد الغبيشي
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك: تضحية وفداء، صبر وإخاء
    الشيخ الحسين أشقرا
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

محبة الله هي باعث التوحيد والطاعة

محبة الله هي باعث التوحيد والطاعة
الشيخ وليد بن فهد الودعان

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/7/2016 ميلادي - 16/10/1437 هجري

الزيارات: 21304

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

محبة الله هي باعث التوحيد والطاعة

 

إنَّ للتعبُّد بالأسماء والصِّفات آثارًا كثيرةً على قلب العبد وعملِه، قال العزُّ بن عبدالسلام: "اعلم أنَّ معرفة الذَّات والصِّفات مثمِرة لجميع الخيرات العاجِلة والآجِلة، ومعرفة كلِّ صفة من الصفات تثمِر حالًا عليَّةً، وأقوالًا سنية، وأفعالًا رضيَّة، ومراتب دنيويَّة، ودرجات أخروية، فمَثَلُ معرفة الذَّات والصِّفات كشجرةٍ طيِّبة أصلُها - وهو معرفة الذَّات - ثابتٌ بالحجَّة والبرهان، وفرعُها - وهو معرفة الصِّفات - في السماء مجدًا وشرفًا، ﴿ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ ﴾ من الأحوال والأقوالِ والأعمال ﴿ بِإِذْنِ رَبِّهَا ﴾ [إبراهيم: 24، 25]، وهو خالِقُها؛ إذ لا يحصل شيءٌ من ثمارها إلا بإذنه وتوفيقِه، مَنبت هذه الشَّجرة القلب الذي إنْ صلح بالمعرفةِ والأحوال صلح الجسَدُ كلُّه"[1].

 

وهذه إشارةٌ موجزة إلى بعض أول تلك الآثار؛ أولًا: محبة الله:

مَن تأمَّل أسماءَ الله وصفاته وتعلَّق قلبه بها طرَحَه ذلك على باب المحبَّةِ، وفتح له من المعارف والعلوم أمورًا لا يعبر عنها[2]، وإنَّ من عرف اللهَ أورثه ذلك المحبَّة له سبحانه وتعالى، قال ابن الجوزي: "فينبغي الاجتهادُ في طلب المعرفة بالأدلَّة، ثمَّ العمل بمقتضى المعرفة بالجدِّ في الخدمة لعلَّ ذلك يورِث المحبَّة... فذلك الغِنى الأكبر، ووافقراه!"[3].

 

ومراده أنَّ من عرف الله أحبَّه، ومَن أحبَّ اللهَ أحبَّه اللهُ، وذلك واللهِ هو الفوز العظيم والجنَّةُ والنَّعيم، والمحبَّةُ هي المنزلة التي "فيها تنافَس المتنافِسون، وإليها شخص العاملون، وإلى عَلَمها شمَّر السَّابقون، وعليها تفانى المحبُّون وبروح نسميها تروَّح العابدون، فهي قوت القلوبِ وغذاء الأرواح وقرَّةُ العيون، وهي الحياة التي مَن حُرِمَها فهو من جملة الأموات، والنُّورُ الذي من فقده فهو في بحار الظُّلمات، والشِّفاء الذي من عدمه حلَّت بقلبه جميعُ الأسقام، واللذَّة التي من لم يظفرْ بها فعيشُه كله همومٌ وآلام، وهي روح الإيمان والأعمال والمقامات والأحوال، والتي متى خلَت منها فهي كالجسَد الذي لا روح فيه"[4].

 

حبُّ الله هو الفطرة:

وحبُّ الله هو فِطرةُ القلب التي فُطِر عليها، قال ابن تيمية: "والقلب إنَّما خُلِق لأجل حبِّ الله تعالى، وهذه الفِطرة التي فَطر اللهُ عليها عبادَه كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((كلُّ مَولودٍ يولَد على الفِطرة، فأبواه يهوِّدانه أو ينصِّرانه أو يمجِّسانه، كما تنتجُ البهيمةُ جمعاء هل تحِسُّون فيها مِن جدعاء))، ثمَّ يقول أبو هريرة رضي الله عنه: اقرؤوا إن شئتم: ﴿ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ﴾ [الروم: 30]؛ أخرجه البخاري ومسلم، فالله سبحانه فطَر عبادَه على محبَّته وعبادتِه وحده، فإذا تُركَت الفطرةُ بلا فساد كان القلب عارفًا بالله محبًّا له عابدًا له وحده"[5].

 

ومن سلَك طريقَ التأمُّل في الأسماء والصِّفات ولاحَظ نِعمَ الله عليه كيف لا يكون حبُّ الله تعالى أعظم شيءٍ لديه، قال أبو سليمان الواسطي: "ذِكر النِّعَم يورِث المحبَّة"[6]، وقال ابن القيم: "فإذا انضمَّ داعي الإحسان والإنعام إلى داعي الكمال والجمال لم يتخلَّف عن محبَّة مَن هذا شأنه إلَّا أردَأُ القلوب وأخبَثها وأشدها نقصًا وأبعدها من كلِّ خير؛ فإنَّ الله فطَر القلوبَ على محبَّة المحسِن الكامِل في أوصافه وأخلاقِه، وإذا كانت هذه فِطرة الله التي فطَرَ عليها قلوب عبادِه، فمِن المعلومِ أنَّه لا أحد أعظم إحسانًا منه سبحانه وتعالى، ولا شيء أكمَل منه ولا أجمَل، فكلُّ كمالٍ وجمال في المخلوق من آثار صنعِه سبحانه وتعالى، وهو الذي لا يُحَدُّ كمالُه ولا يوصَفُ جلاله وجمالُه، ولا يُحصي أحدٌ من خلقه ثناءً عليه بجميل صِفاته وعظيم إحسانه وبديع أفعاله؛ بل هو كما أَثنى على نفسه، وإذا كان الكمال محبوبًا لذاته ونفسه وجَبَ أن يكون الله هو المحبوبَ لذاتِه وصِفاته؛ إذ لا شيء أكمَل منه، وكلُّ اسم من أسمائه وصِفة من صفاته وأفعاله دالَّة عليه، فهو المحبوب المحمود على كلِّ ما فعَل وعلى كلِّ ما أمَر؛ إذ ليس في أفعاله عبَثٌ ولا في أوامره سفَه، بل أفعاله كلُّها لا تخرج عن الحكمة والمصلحَةِ، والعدلِ والفضل والرَّحمة، وكل واحد من ذلك يَستوجب الحمدَ والثَّناء والمحبَّة عليه، وكلامه كلُّه صِدق وعدلٌ، وجزاؤه كلُّه فضل وعدل؛ فإنَّه إن أعطى فبفضله ورحمتِه ونعمتِه، وإن منع أو عاقَب فبعدله وحكمته.

ما للعباد عليه حقٌّ واجب
كلَّا ولا سعيٌ لديه ضائعُ
إن عُذِّبوا فبعدله أو نُعِّموا
فبفضلِه وهو الكريمُ الواسِعُ"[7].

 

سرور القلب بمحبَّة الله:

وإذا شمَّر العبدُ إلى تلك المنزلَة ورام الوصولَ إليها، وعرف اللهَ بأسمائه وصفاته - التفَت القلبُ إلى الله وخلا عن كلِّ ما عداه فـ "لم يكن شيء أحبَّ إليه منه، ولم تبقَ له رغبة فيما سِواه إلَّا فيما يقرِّبه إليه ويعينه على سفَره إليه"[8].

قال يحيى بن أبي كثير: "نظرنا فلم نجِد شيئًا يتلذَّذ به المتلذذون أفضل من حبِّ الله تعالى وطلَب مرضاته".

 

فكان لسان الحال يقول:

كلُّ محبوبٍ سوى اللهِ سرَفْ
وهمومٌ وغمومٌ وأسفْ
كلُّ محبوبٍ له منه خلَف
ما خلا الرَّحمن ما منه خلَفْ[9]


وقال ابن تيميَّة: "وليس للقلوب سرورٌ ولا لذَّة تامَّة إلَّا في محبَّة الله والتقرُّب إليه بما يحبُّه، ولا تمكن محبَّته إلَّا بالإعراض عن كلِّ محبوبٍ سواه، وهذا حقيقة لا إله إلا الله"[10].

 

محبة الله باعث التوحيد والطاعة:

ولذا كانت محبَّة الله مقتضية لعدَم التشريك بينه وبين غيره؛ فهي باعِث التوحيد، ألا ترى أنَّ القلب له وجه واحد: ﴿ مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ﴾ [الأحزاب: 4]، فإذا مال إلى جهةٍ لم يمل إلى غيرها، وليس لأحد قلبان؛ يوحِّد بأحدهما، ويشرِك بالآخر[11].

 

قال صديق حسن: "محبَّة الله إذا استغرق بها القلب واستولَت عليه لم تبعث الجوارح إلَّا إلى مراضي الرب، وصارت النَّفس حينئذ مطمئنة بإرادة مولاها عن مرادها وهواها، يا هذا اعبد اللهَ لمراده منك لا لمرادك منه"، وقال: "من امتلأ قلبه من محبَّة الله لم يكن فيه فراغ لشيء من إرادة النَّفس والهوى"[12].

 

فإلى من ابتُلي بهواه حتى ألمَّ به من جوانبه وأعياه، هذا هو الدَّواء لكل داء والبلسم للشفاء، تأمَّل في أسماء الخالِق العظيم وصفاته لتتلمَّس محبته وما يقربك إليه.

 

وإذا أردت كمالَ العبوديَّة فاعلم أنَّه تابع لكمال المحبَّة، وذلك تابع لكمال المحبوبِ في نفسه، ولما أن كان الله تعالى له الكَمال المطلَق من كلِّ وجهٍ بحيث لا يعتريه توهُّم النَّقص فإنَّ القلوب السليمة والفِطَرَ المستقيمة والعقولَ الحكيمة لا تلتفت إلَّا إليه ولا تريد أحدًا سواه ولا تقبِل بحبها إلَّا إليه سبحانه، وحينذاك فلا تُقبِل إلَّا لما تقتضيه تلك المحبَّة من عبوديَّته وطاعته، واتباع مرضاته واستفراغ الجهد في التعبُّد له والإنابة إليه.

 

قال ابن القيم: "وهذا الباعث أكمل بواعِث العبوديَّة وأقواها، حتى لو فرض تجرُّده عن الأمر والنَّهي والثواب والعقاب استفرغ الوسعَ واستخلص القلب للمعبود الحق"[13].

 

وإيَّاك أن يخلوَ قلبك من الحبِّ لله تعالى، أو أن تملأه من محبَّة غيره؛ فإنَّ الله تعالى يَغار على قلب عبده أن يكون معرِضًا عن حبِّه، فالله تعالى خلَقَك لنفسه واختارك من بين خلقه، ولتعلم أنَّ الله تعالى إذا أراد بعبده خيرًا سلَّط على قلبه إذا أعرض عنه واشتغل بحبِّ غيره أنواعَ العذاب حتى يرجِع قلبه إليه، وإذا اشتغلَت جوارحه بغير طاعته ابتلاها بأنواع البلاء[14].

 

وبعد هذا الْهَجْ بقولك: ((اللهمَّ إنِّي أسألك حبَّك وحبَّ مَن يحبك، وحبَّ عمل يقرِّب إلى حبك))[15]؛ فقد كان هذا من دعاء سيِّد المحبِّين صلى الله عليه وسلم، فأكثِر منه لعلَّ الله تعالى أن يفتح لك الباب؛ فإنَّ مَن أكثر الطَّرق ولَج بإذن الله تعالى.



[1] شجرة المعارف والأحوال (14، 15).

[2] انظر: مفتاح دار السعادة (1 / 286).

[3] صيد الخاطر (70).

[4] "مدارج السالكين" (3 / 6، 7).

[5] مجموع الفتاوى (10 / 134، 135)، والحديث في البخاري (1358)، ومسلم (2658).

[6] "المحبَّة لله سبحانه"؛ لإبراهيم بن الجنيد (24).

[7] "طريق الهجرتين" (520، 521).

[8] روضة المحبين (406).

[9] "المحبة لله سبحانه"؛ لإبراهيم بن الجنيد (44، 101).

[10] مجموع الفتاوى (28 / 32).

[11] انظر: روضة المحبين (295).

[12] الدين الخالص (1 / 167).

[13] مفتاح دار السعادة (2 / 88، 89).

[14] انظر: روضة المحبين (310).

[15] رواه الترمذي (3235)، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2582).

Save





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • محبة الله - أسبابها - علاماتها - نتائجها
  • فوائد محبة الله ورسوله
  • الأسباب الجالبة لمحبة الله
  • محبة الله من وسائل الاتصال بالله وتقوية الروح
  • فلاح المؤمنين في طاعة رب العالمين (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • تعريف توحيد الربوبية والأدلة عليه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حماية جناب التوحيد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • محبة أهل التوحيد وموالاتهم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • {وألقيت عليك محبة مني}: كيف ألقيت على موسى المحبة وقد لقي من العداوة ما لقي؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • محبة الله عز وجل ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • في محبة الله ومحبة نبيه - صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أسباب محبة الله تعالى عبدا اتباع النبي ومحبته وآل بيته (1)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أقسام التوحيد - العقيدة - المستوى الأول(مادة مرئية - موقع أ.د. عبدالله بن عمر بن سليمان الدميجي)
  • أقسام المحبة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام التوحيد(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- يا إلهي
فخوره بأمتي - فلسطين 21-07-2016 05:26 PM

حب الله غذاء القلوب وأنس النفوس .

كيف لا نحب الله وما بنا من نعمة فمن الله ،، ووالله لو أردنا أن نتحدث عن رحمة ولطف الله بنا لقضينا الأيام واليالي،
وما انتهينا ولكن أقول:

أحببتك يا إلهي لأني عرفتك وعرفتك يا إلهي بلطفك بي
ولطفك بي من واسع رحمتك.

أسأل الله أن يسعدك في الدارين اللهم آمين.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/12/1446هـ - الساعة: 17:59
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب