غريقان

غريقان

نعم هما غريقان، أما أحدهما فقد نجا من الغرق على أحسن وجه من وجوه النجاة وأما الآخر فقد هلك في غرقه شر هلكة، فما السبب؟

السبب أن الأول كان عارفاً بربه؛ لا يعرفه له ملجأ في رخائه وشدته إلا الله، ولا يسأل في سرائه وضرائه إلا الله، وأما الآخر فكان جاحداً لربه؛ منكراً لفضله، فأخذه الله أخذ عزيز مقتدر؛ جزاءً وفاقاً. وتلك سنة الله في خلقه أن من تعرف إليه رخائه عرفه في شدته، ومن نسيه في سرائه ضيعه في ضرائه، وما ربك بظلام للعبيد.

وقد ضرب الله في كتابه الكريم، وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم الأمثال لمن حفظ الله فحفظه الله، وعرف الله في الرخاء فعرفه في الشدة. ولمن ضيع الله ونسيه في الرخاء فنسيه في الله في الشدة وضيعه. وأبرز هذه الأمثال مثلان نسوقهما بنصهما القرآني ذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد:

قال فيمن عرف الله في رخائه فعرفه الله في شدته ﴿ وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ * وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴾ [الصافات: 139-147].

وقال فيمن نسي الله في رخائه فلم ينفعه أن يتعرف إليه في وقت الشدة ﴿ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرائيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [يونس: 90]، فقال الله له ﴿ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [يونس: 91].

أما بعد فما أحوجنا إلى التعرف بالله أشد التعرف، وحفظ الله أشد الحفظ، فلقد أوشك أن تغرقنا الحوادث والفتن بظلماتها وأهوالها وغاراتها وحممها ونيرانها الملتهبة وشررها، وقسوة الإنسان على أخيه ووحشيته التي لم تسمع البشرية بمثلها. فلا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم؛ وليس لها من دون الله كاشفة، فاللجأ اللجأ إلى الله نتعرف إليه ونحفظه، فهو القادر أن يحفظنا وهو خير الحافظين.

روى الترمذي وغيره عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال "كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم يوما، فقال "يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك. تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله. واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك. وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الأقلام وجفت الصحف. واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً".

هذه وصية الرسول الرؤوف الرحيم لابن عمه عبدالله بن عباس رضي الله عنهما وليست خاصة بابن عمه وحده وإنما هي وصية أبر خلق الله بخلق الله، وأشفق عباد الله على عباد الله خير الهداة، وإمام البررة الأخيار محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

يا لها من وصية، لو عقلها الناس وحققوها على ما دعاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لرأوا العجب العجاب لو حفظوا الله بحفظ حدوده، وحقوقه..

لو حفظوا الله بحفظ أوامره ونواهيه، لو حفظوا الله بحفظ شرعه فلم يضيعوه، وبحفظ تابه فلم يتخذوه وراءهم ظهرياً، وبحفظ رسوله فلم يصموا آذانهم عن دعوته؛ ويعموا أبصارهم وبصائرهم عن هدايته وسنته..

لو حفظوا الله فتدارسوا كتابه متدبرين وتفقهوا فيه مستبصرين ووضعوا دواءه وشفاءه على كل ما يعتري قلوبهم من أدواء وأمراض..

لو حفظوا فشكروا نعمته بما اختار لهم من صفوة المرسلين وأهدى الخلق أجمعين وحققوا ذلك الشكر بتعلم سنته؛ ومعرفة هديه وشريعته، وإقامة العمل بها والدعوة إليها والجهاد في نصرها. لو حفظوا الله فأحبوا ما أحب لهم العلم والهدى والدين في الكتاب المنزل وعند النبي المرسل، فاستمسكوا به وعضوا عليه بالنواجذ: لو حفظوا الله فكرهوا ما كره لهم من القول في الدين بالرأي والهوى والقياس؛ وتحكيم العادات وتقاليد الآباء والأجداد؛ وأهواء الشيوخ والسادة والرؤساء في الدين. لو حفظوا الله فلم يتبعوا ما توحي به شياطين الجن والإنس من البدع والخرافات الشركية بعبادة القبور والمقبورين بأنواع العبادات التي لا تنبغي إلا لرب العالمين؛ وبإقامة الأعياد لهم باسم الموالد؛ وباتخاذ الحجب والتمائم، وبتصديق الكاهن والعراف فيما يدعو إليه كذباً من علم الغيب. لو حفظوا الله فقوموا عقولهم بالعلم النافع، وزكوا أنفسهم بالعمل الصالح والخلق الصالح؛ لو حفظوا الله فكفروا بالدجالين والمفسدين من أهل الطرق المتصوفين الذين فرقوا المسلمين وشتتوهم شيعاً وأحزاباً كل حزب بما لديهم فرحون، وشرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله وما صار به الإسلام هزواً ولعبا. ولو حفظوا الله فحاربوا أولئك الضالين المضلين، الذين أماتوا سنن سيد المرسلين؛ وأحيوا بخرافاتهم ووثنيتهم وجاهليتهم دين المغضوب عليهم والضالين.

لو حفظوا الله بالتأدب بما أحب لهم من آداب، والتحاكم إلى ما أنزل لهم من كتاب، لو حفظوا الله في أسمائه وصفاته التي أحب أن يعرفوه بها في كتابه الحكيم وعلى لسان رسوله العربي المبين، لو حفظوا الله فلم يتخذوا له أنداداً من الموتى الذين لا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً ولا موتاً ولا حياة ولا نشورا، الذين لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون؛ أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون. لو حفظوا الله في إلهيته فأخلصوها من قلوبهم لله الذي بيده الخير وهو على كل شيء قدير، وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم، وهو الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم لو حفظوا الله فيما تفضل عليهم من رزق فلم يجعلون منه للموتى من الأولياء والصالحين نصيبا، إما أجرة على قضاء حوائجهم، وإما رشوة على ما يلزمونهم به من الشفاعة في قضاء الحوائج من عند ربهم. لو حفظوا الله فيما رزقهم من رزق حسن فلم يطيعوا به الشيطان ويرضوه ويعصوا به الرحمن ويحاربوه. لو حفظوا الله فأقاموا القسط والعدل شهداء لله ولو على أنفسهم أو الوالدين والأقربين. لو حفظوا الله فحرموا الظلم على أنفسهم كما حرمه ربهم. لو حفظوا الله فلم يقربوا شهادة الزور ولا أهل الزور. لو حفظوا الله في الأمانات فأدوها إلى أهلها ولم يضيعوها بأنواع المكر السيء والحيل لو حفظوا الله في قلوبهم فجردوها من الشرك والهوى والشهوة وعبادة الدنيا والغرور بزخرفها الكاذب لو حفظوا الله في جوارحهم فطهروها من الجرائم والآثام في الأموال والدماء والأعراس، لو حفظوا الله فحفظوا ما بين الفكين وما بين الرجلين، وحفظوا الرأس وما حوى والبطن وما وعى. لو حفظوا الله فأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. لو حفظوا الله فتحابوا لله وتناصحوا لله، وتناصروا في الله،... لو حفظوا الله فأحبوا لإخوانهم من الخير ما يحبون لأنفسهم.... إليهم بكل طريق؛؛؛؛ وكرهوا لهم من الشر ما يكرهون لأنفسهم وأبعدوه عنهم بكل طرائق. لو حفظوا الله فكانوا رحماء بينهم يرحم كبيرهم صغيرهم ويوقر صغيرهم كبيرهم. لو حفظوا الله ففرجوا الكرب عن المكروبين ويسروا على المعسرين وأعطوا السائلين والمحرومين، وواسوا الفقير والمساكين. لو حفظوا الله فبروا آباءهم ووصلوا أرحامهم ورحموا المرأة والخادم واليتيم.

لو حفظوا الله فكانوا أشداء على الكفار فضلاً عن مولاتهم والثقة بهم واتخاذهم بطانة وأعواناً وأنصاراً وابتغاء العزة عندهم، فضلاً عن معاونتهم وتبصرهم بالنفس والمال لو حفظوا الله فكانوا رحماء بينهم مثلهم في توادهم وتراحمهم كالجسم الواحد إذا اشتكى منه عضو تألمت له بقية الأعضاء بالحمى والسهر. لو حفظوا الله لأعدوا ما استطاعوا من قوة في كل زمان بحسبه من أسباب القوة يرهبون عدو الله وعدوهم.

لو حفظوا الله كذلك لحفظهم.. ولكن نسوا الله فنسيهم.

في مسند الإمام أحمد رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "كانت امرأة في بيت؛ فخرجت في سرية من المسلمين، وتركت ثنتي عشرة عنزة وصيصيتها - أي صنارة مغزلها - التي كانت تنسج بها؛ قال: ففقدت عنزة لها وصيصيتها، فقالت: يا رب إنك قد ضمنت لمن خرج في سبيلك أن تحفظ عليه؛ وإني قد فقدت عنزاً من غنمي وسيصيتي؛ وإني أنشدك عنزة لي وصيصيتي - قال: وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شدة مناشدتها ربها تبارك وتعالى؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأصبحت عنزها ومثلها وصيصيتها. فمن حفظ الله حفظه الله".

كتب بعض السلف إلى أخ له: أما بعد فإن كن الله معك فمن تخاف؟ وإن كان عليك فمن ترجو؟

هذا ولولا ضيق المقام لذكرت من الوقائع التي حفظ الله فيها من حفظه من عباده المخلصين كما ذكرت بعض الأمثال لمن تعرّف إلى الله في الرخاء فعرفه تعالى في الشدة ولكن نكتفي بالإشارة إلى حفظ الله لخليله إبراهيم صلى الله عليه وسلم من نار أعدائه الفجرة، عندما ألقوه فيها وهي تتأجج فقال لها عز وجل ﴿ يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ * وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ ﴾ [الانبياء: 69-70].

تلك سنة الله في خلقه في كل زمان ومكان، وليس ذلك لأحد دون أحد، وليس ذلك للأنبياء دون ورثتهم؛ فجربوا صدق المعاملة مع الله ومع عباده لتجدوا صدق ذلك، والله ولي التوفيق.

مجلة الهدي النبوي: المجلد الخامس، العدد 14-15، شعبان 1360هـ