• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: احفظ الله يحفظك
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    لماذا ضحك النبي صلى الله عليه وسلم عند دعاء ...
    عمرو شكري بدر زيدان
  •  
    المنكرات الرقمية: فريضة الحسبة في زمن الشاشات
    د. خالد طه المقطري
  •  
    ذكر الله سبب من أسباب إعانة الله لك
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    عداوة الشيطان للإنسان
    الشيخ صلاح نجيب الدق
  •  
    تفسير قوله تعالى: {وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    تحريم الحلف بالملائكة أو الرسل عليهم الصلاة ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    قسوة القلب (2)
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    بيان اتصاف الأنبياء عليهم السلام بالرحمة
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    القوامة بين عدالة الإسلام وزيف التغريب (خطبة)
    د. مراد باخريصة
  •  
    لن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها
    بدر شاشا
  •  
    مناقشة بعض أفكار الإيمان والإلحاد (WORD)
    الشيخ سعيد بن محمد الغامدي
  •  
    مجلس ختم صحيح البخاري بدار العلوم لندن: فوائد ...
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    وفاء النبي صلى الله عليه وسلم بالعهود (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    الإمامة في الدين نوال لعهد الله وميراث الأنبياء ...
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    الاستمرارية: فريضة القلب في زمن التقلب
    أحمد الديب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

عقيدتان لقومين

عقيدتان لقومين
إبراهيم شعبان يوسف

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/4/2016 ميلادي - 4/7/1437 هجري

الزيارات: 5042

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

عقيدتان لقومين


الأولى: عقيدة قومٍ يُشركون بالله ربِّ العالمين وقتَ الرَّخاء، ويجأرون إليه وحده في الشدائد، وهذا سلوك مشركي العرب قبل الإسلام.

 

والثانية: عقيدة قوم يُشركون بالله ربِّ العالمين في الرَّخاء، ويشتدُّ شِركهم عند الشدائد؛ وهذا سلوك بعض مسلِمي اليوم!

 

وبيان ذلك: أنَّ الله يقصُّ علينا عن مشركي الجاهلية الذين أُرسل فيهم محمد صلى الله عليه وسلم، فيقول: ﴿ وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ ﴾ [لقمان: 32]، وفي موقفٍ آخر يوضح القرآن الكريم منهجَهم فيقول: ﴿ هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ * فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴾ [يونس: 22، 23].

 

هذا حالهم وقت الأنواء والعواصف؛ دعاءٌ لله بإخلاصٍ وخَوف، ورغبة أكيدة في النَّجاة من الأزمة الطَّاحنة، والمشكلةِ التي اصطلحَت أنواؤها على سفينتهم، فأوشكَت على التردِّي في المهاوي المهلكة، ويستجيب اللهُ لدعائهم وينجِّيهم - وهو يَعلم تمامًا مدى نكوصهم عن بالِغ رجائهم - قَطعًا لحجَّتهم، ودفعًا لاحتجاجهم.

 

سبحان الله! وقت الشدَّة يَدْعون اللهَ الواحد الأحد، الحيَّ القيوم، ذا الطَّولِ والمدد والغوث؛ لعلمهم تمامًا بأنَّه القادر على إنجائهم من الهلاك والدَّمار، والغرق والبلوى، مخلصين له الدِّين، ويدركون تمامًا بأنَّ معبوداتهم لا تُغني عنهم فتيلًا، ولا تَصلح للنداء، أو الرَّجاء، أو حتى مجرَّد تذكُّر؛ لحفظ ماء وجوههم عند العودة إليها وقت الرَّخاء، فيقولون في أزمتهم: ﴿ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴾.

 

ومن أسفٍ؛ بعد الصَّحو، ومحو الكربات يعودون لشِركهم وعنادهم، ودعائهم للأصنام والهياكل المضروبة عليها، مع أنَّ الله يذكِّرهم بأنَّه القادر على أن يَخسف بهم جانبَ البرِّ، أو يُرسِل عليهم الحواصبَ، ويأتيهم العذاب من حيث لم يَحتسبوا.

 

وإنِّي لأعجب لهؤلاء؛ هل أَمِنوا عودتَهم إلى البحر مرَّة أخرى، فيرسل الله عليهم الرِّيحَ قاصفًا فيغرقهم جزاء كفرهم؟! ومَن يَقرأ من سورة الإسراء يجد أنَّ الله قال: ﴿ وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا * أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا * أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا ﴾ [الإسراء: 67 - 69]، أقول: هل أَمِنوا ذلك، أم أنَّ الرَّخاء يُنسي الإنسان شدَّته؟!

 

ويُحكى أن رجلًا كان بمكة - ويسمَّى المنذر - تطاوَل على الرسول ذات يوم، ولكن الرسول بحِكمته سألَه: ((كم إلهًا تَعبد؟))، فقال: أعبُد سبعة؛ منهم ستَّة في الأرض وواحدٌ في السَّماء، فسأله الرسول: ((ومن جعلتَه لرَغبتك ورَهبتك؟))، فقال: أعددتُ لذلك الذي في السَّماء؛ حيث إنَّ ما في الأرض لا يُغنون عنِّي شيئًا، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((دَع مَن في الأرض، واعبد مَن في السماء، وسأعلِّمك كلمتين))، فلم يسَع المنذرَ إلَّا أن أسلم، فعلَّمه الرسولُ أن يقول: ((اللهمَّ ألهمني رشدي، وقِني شرَّ نفسي))، وهذا أيضًا من دلائل الحقِّ، وجلال الصِّدق لقصص القرآن الكريم.

 

ولعلَّ ذلك حجَّة على مَن يدَّعي التنزيه جهلًا بالله العليِّ الأعلى، فيتبرَّم ممَّن يقول بأنَّ الله سبحانه في السماء، وهي دعوى ساقطة؛ إذ إنَّ الله جلَّت قدرته موصوفٌ بالكمال المطلَق، ومِن كماله أن يكون متَّصفًا بالعلوِّ من جميع الوجوه؛ علوِّ الذَّاتِ والقَدر والقَهر، وليس كما تقول الجهميَّة المعاصرة.

 

ثمَّ نعود لما كنَّا فيه؛ ولقد خرَج خليلُ الله على قومه، فوجدهم يَعبدون تماثيلَ عكفوا عليها، فسألهم: ﴿ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ * أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ﴾ [الشعراء: 72، 73]، فلم يَسَعْهم إلَّا أن يَحفظوا عقولَهم من السَّفه، وقولَهم من الدَّجل، وألصقوا التبعيَّة للآباء قالوا: ﴿ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ﴾ [الشعراء: 74]، ولم يستطيعوا أن يُجيبوا بنَعم؛ يَسمعون أو يَنفعون ويضرُّون، وهي حجَّة الشِّرك في كلِّ زمان؛ حيث يتعلَّق الآخرون بالجهَلَة من الأولين؛ ﴿ وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ ﴾ [الزخرف: 23]، وخلاصة هذه العقيدة: شِرك في الرَّخاء، وتوحيد وقت الشَّدائد.

 

أمَّا بعض المسلمين - عافانا الله وإيَّاهم، وهدانا وهداهم - يَدعون غيرَ الله في يُسرهم، ويتعلَّقون بأمواتهم عند النَّوازل والشدائد؛ بل ويَبكون حولَ الأضرحة؛ أذلَّة خاضعين، شاكِين، سائلين عودةَ الغائب ونجاحَ المقاصد، وكسْبَ القضايا، ورِبح المتاجِر، والتصرُّف في المظالم، إلى قولهم: "العارف لا يُعرَّف، وجئتُك فتَصرَّف، والشكوى لأهل البصيرة عيبٌ، وأنت يا قطب الأقطابِ تَعرف كلَّ شيء، ولستَ في حاجةٍ إلى تفسير، أو الكلام الكثير"!

 

وبعد انحناء الحديد من دَلْك الظهور وتقبيل الشِّفاه، ومَلء الجيوب ممَّا يَختلسونه من بركاتٍ في زعمهم، ويَمسحون به وجوههم، يدرُّون النذور، ويخرجون من الضَّريح بظهورهم؛ خوفًا من غَضبة صاحب القَبر، وحتى لا يردهم خائبين، مع أنَّهم لو فعلوا عُشر مِعشار ما يفعلونه - من ذُلٍّ وعبوديَّة أمام الموتى - لربِّهم المالِك لكلِّ رجائهم لأَعطاهم فوقَ ما يَطلبون؛ فهو سبحانه الذي كَتب الرحمةَ على نفسه: ﴿ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 40].

 

ولا تَعجب؛ فهناك مَن تعلَّق القومُ بهم، وصدَّق قولهم وحسبوه شيئًا؛ فمثل الدباغ الذي دوَّن في الصحيفة التاسعة من الجزء الثاني لكتاب الإبريز طبعة الحلبي: "إنَّه لا يَحدث شيء في العوالم كلِّها؛ علويها وسفليها، وحتى ما فوق الحُجب السبعين إلَّا بإذن أهل التصرُّف رضي الله عنهم"؛ هكذا قيل، ولا أدري كيف تمَّ ذلك؛ كتابةً وطباعة ورواجًا؟! ألَم ينظروا في كتاب الله سبحانه وهو يُعلِّم رسوله صلى الله عليه وسلم، ويقول له: قل - قل - قل؟ نعم، ثلاث مرَّات متتابعة في سورة الجن:

﴿ قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا ﴾ [الجن: 20].

﴿ قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴾ [الجن: 21].

﴿ قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا ﴾ [الجن: 22].

 

ألَم يَسمعوا مرَّة واحدة أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأهله وخاصَّته: ((اشتروا أنفسكم من النَّار، لا أُغني عنكم من الله شيئًا يوم القيامة، يا عبَّاس عم رسول الله، لا أغني عنك شيئًا من الله يوم القيامة، يا صفيَّةُ عمَّة رسول الله، لا أغني عنكِ من الله شيئًا يوم القيامة، يا فاطمة بنت محمد، سَليني من مالي ما شئتِ واعملي؛ فإنِّي لا أغني عنكِ من الله شيئًا يوم القيامة، لا يأتيني الناس بأعمالهم وتَأتوني بأنسابِكم، من بطَّأَ به عملُه لم يسرِع به نسبُه))؟!

 

أخي القارئ، ومع هذه الأدلَّة الدَّامغة للباطل يأبى أصحابُ العقول الجرُزِ، والفِطَر المنتكسة إلَّا أن يَختلقوا القصصَ الخارِقة لموتاهم، والصَّالحين ممَّن أفضَوا إلى ربِّهم، زاعمين أنَّهم يَخرجون لقضاء المصالح وردِّ الغائب وفكِّ العاني، وللبحث عن الخَبْءِ في الأوكار، بل وتحت الماء.

 

ولا أدري لماذا لم ينقذوا أسرى المسلمين من أيدي الأعداء، وها هي المعارِك قائمة بين المسلمين وغيرهم؟! فلماذا طال صَبرهم في هذه القضيَّة إن كانوا في زَعم عابديهم فاعلين؛ ولا داعي للمنظَّمات العالميَّة وجمعيات حقوق الإنسان؟!

 

بل ولماذا غفلَت الدولُ عن مثل هذا، ولجأَت إلى إنشاء الأجهزةِ المختلِفَة للبحث عن الجُناة والهاربين من العدالة؟! ولكنَّه الجهل الذي خيم على العقول، فأصبحَت أسرى الوهم والدَّجَل، ترسف في قيود الخرافات!

 

وإلى لقاء آخر، والله المستعان.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • العقيدة.. وأثرها في صياغة الشخصية المسلمة
  • مسؤوليتنا نحو العقيدة
  • الوثاق بين العقيدة والأخلاق
  • عقيدة سمحة... ودين يسر

مختارات من الشبكة

  • عقيدة الدروز(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من مائدة العقيدة: وجوب محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيمه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عقيدة المسلم تجاه الصحابة: 50 معتقدا من القرآن عن الصحابة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كيف أصبح مؤمنا حقيقيا وأفوز بالجنة؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • جوامع الكلم النبوي: دراسة في ثراء المعاني من حديث النغير(مقالة - آفاق الشريعة)
  • عالم الفساد والعفن: السحر والكهانة والشعوذة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإسلام دعا إلى حماية أموال غير المسلمين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • على ضفاف عاشوراء {ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحريم الحلف بالملائكة أو الرسل عليهم الصلاة والسلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • شرح حديث: "أنتم أعلم بأمر دنياكم"‏(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسجد جديد يزين بوسانسكا كروبا بعد 3 سنوات من العمل
  • تيوتشاك تحتضن ندوة شاملة عن الدين والدنيا والبيت
  • مسلمون يقيمون ندوة مجتمعية عن الصحة النفسية في كانبرا
  • أول مؤتمر دعوي من نوعه في ليستر بمشاركة أكثر من 100 مؤسسة إسلامية
  • بدأ تطوير مسجد الكاف كامبونج ملايو في سنغافورة
  • أهالي قرية شمبولات يحتفلون بافتتاح أول مسجد بعد أعوام من الانتظار
  • دورات إسلامية وصحية متكاملة للأطفال بمدينة دروججانوفسكي
  • برينجافور تحتفل بالذكرى الـ 19 لافتتاح مسجدها التاريخي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 10/2/1447هـ - الساعة: 1:24
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب