• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    المنة ببلوع عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    أهمية التعلم وفضل طلب العلم
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    حديث: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حقوق المسنين (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تفسير سورة النصر
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    المرأة في الإسلام: حقوقها ودورها في بناء المجتمع
    محمد أبو عطية
  •  
    مفهوم الفضيلة لغة واصطلاحا
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (7)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    خطبة أحداث الحياة
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    {هماز مشاء بنميم}
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    الإيمان بالقرآن أصل من أصول الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    أسباب اختلاف نسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    خطبة: اشتداد المحن بداية الفرج
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    خطبة: إن الله لا يحب المسرفين
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    فضل عشر ذي الحجة (خطبة)
    أ. د. إبراهيم بن صالح بن عبدالله
  •  
    فصلٌ: فيما إذا جُهل حاله هل ذُكر عليه اسم الله أم ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الدعوة وطلب العلم
علامة باركود

الحوار في الدعوة إلى الله (مجالات الحوار الدعوي)

د. هند بنت مصطفى شريفي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 26/3/2016 ميلادي - 16/6/1437 هجري

الزيارات: 27571

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الحوار في الدعوة إلى الله

(مجالات الحوار الدعوي)


الحوار هو: أن يتناول الحديث طرفان أو أكثر عن طريق السؤال والجواب بشرط مؤكد لازم هو وحدة الموضوع، وشرط محتمل هو وحدة الهدف، فيتبادلان النقاش حول أمر معين وقد يصلان فيه إلى نتيجة، وقد لا يقنع أحدهما الآخر[1]، وهو أسلوب مهم من أساليب تبليغ دعوة الحق ونصرته ودفع الباطل، لأنها تهدف إلى الوصول إلى الحقيقة، ولأنها أداة وعي مشترك[2].

 

والحوار من الأساليب التي تسير ضمن المنهج العقلي الذي يرتكز على العقل، ويدعو إلى التفكر والتدبر والاعتبار[3]، وهو من الأساليب التي وردت كثيرا في القرآن الكريم[4]، واستخدمها الأنبياء مع أقوامهم[5]، وكذلك استخدمه النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا، فسيرته زاخرة بالمواقف الحكيمة التي حاور فيها قومه[6] وحاجهم.[7]

 

مجالات استخدام أسلوب الحوار:

مجالات الحوار وأشكاله متعددة، ومما يحدد نوعه ومجاله، الهدف الذي يراد الوصول إليه، أو الموقف العام للمجال المحيط به، ومن ضمن هذه المجالات:

1- حوار الخطاب:

وهو الخطاب الموجه الذي لا يستلزم بالضرورة جوابا معلنا، مثل خطاب الله تعالى للمؤمنين، وتصدير خطابه لهم بنداء ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾، فإذا قرأها المؤمن، لهج قلبه بالجواب: لبيك يا رب.

 

وقد يجري العكس، بأن يخاطب المؤمن ربه بالقرآن، والدعاء، فيجيبه الله تعالى، كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه قال: قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل. فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدني.. الحديث[8].

 

وقد يستلزم الحوار الخطابي جواباً قولياً أو عملياً في بعض الأحيان، كأن تظهر الموافقة أو الاستجابة على الطرف المخاطَب، وذاك مثل الحوار الذي دار بين النبي صلى الله عليه وسلم وهند بنت عتبة أثناء البيعة، لما قال: ((تبايعنني على ألا تشركن بالله شيئا))، قالت هند: والله إنك لتأخذ علينا أمرا ما تأخذه على الرجال وسنؤتيكه. قال:(( ولا تسرقن))! قالت: والله إن كنت لأصيب من أبي سفيان الهنَّة والهنَّة. قال: (( ولا تزنين))! قالت: يا رسول الله، وهل تزني الحرة!.. الخ[9].

 

2- حوار الاستجواب:

وعادة يكون على شكل سؤال وجواب يوجه من جانب واحد، وهو للاستفهام عن شيء ما وطلب توضيحه، كالحوار الذي دار بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين حاطب رضي الله عنه فقال صلى الله عليه وسلم: ((ما حملك على ما صنعت؟ قال حاطب: والله ما بي أن أكون مؤمنا بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم، أردت أن تكون لي عند القوم يد يدفع الله، بها عن أهلي ومالي، وليس أحد من أصحابك إلا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن أهله..) [10].

 

3- حوار الإقناع:

وخاصة الحوار الشخصي، فهو أسهل السبل الإقناعية[11]، لبعده عن تشويش الجماهير المحيطين، ولتمكينه الداعية من تفنيد الشبهات الموجودة عند المدعو شبهة شبهة[12]، ومثال الحوار الإقناعي، الحوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أبي سفيان، والذي ناقش فيه واقعه العقائدي، حيث تبين له فساده عن قناعة، فقد قال له صلى الله عليه وسلم: ((ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أنه لا إله إلا الله؟)) قال بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك! والله لقد ظننت أن لو كان مع الله إله غيره، لقد أغنى عني شيئا بعد. قال: ((ويحك يا أبا سفيان! ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله))؟.. الخ[13].

 

3- الحوار التقريري:

وذلك عند بداية تكون القناعة في ذهن المدعو، فيعمل الداعية على تثبيتها وإقرار صحتها، كالحوار الذي دار بين الزبير رضي الله عنه وبين أبي سفيان، حين قال له وقد تحطم هبل أمام الجميع يا أبا سفيان، قد كسر هبل، أما إنك قد كنت منه في غرور يوم أحد حين تزعم أنه قد أنعم. فقال: دع عنك هذا يا بن العوام، فقد أرى لو كان مع إله محمد غيره، لكان غير ما كان[14].

 

4- حوار التوضيح:

وذلك عند اختلاف وجهات النظر، فيسعى كلا الطرفين المتحاورين إلى إقناع الآخر بوجهة نظره، فيعرضها ويقدم لها من الدلائل ما يؤكد رجحانها، وهذا ما يقع غالباً بين الناس، وصاحب الكلمة الأخيرة هو الأقوى حجة والأحسن تعبيراً.

 

وقد يستخدم الحوار التوضيحي من طرف واحد عند إرادة شرح وتوضيح الغامض على الطرف الآخر، كحوار النبي صلى الله عليه وسلم مع الأنصار على الصفا، لما جاءه الوحي بقولهم، فقال: (( يا معشر الأنصار، قالوا: لبيك يا رسول الله. قال: (( قلتم أما الرجل فأدركته رغبة في قريته)). قالوا قد كان ذاك. قال: (( كلا إني عبد الله ورسوله. هاجرت إلى الله وإليكم. والمحيا محياكم. والممات مماتكم)). فأقبلوا إليه يبكون ويقولون: والله ما قلنا الذي قلنا إلا الضن بالله وبرسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الله ورسوله يصدِّقانكم ويعذرانكم))[15]. فبين لهم أنه هاجر إلى الله وإلى ديارهم لاستيطانها، فلا يرجع عن هجرته التي وقعت منه لله تعالى، بل إنه ملازم لهم لا يحيى إلا عندهم، ولا يموت إلا عندهم[16].


5- حوار التعليم والتوجيه:

وكثيرا ما استخدم النبي صلى الله عليه وسلم الطريقة الاستنباطية لاستخراج الحقيقة العلمية المنشودة من أفواه المدعوين، حيث يلقنهم الدين على شكل سؤال وجواب، بعيدا عن الإلقاء والسرد، فتتفتح أذهانهم لتلقي هذه الحقائق بعد تشوق النفوس لها[17]، وفائدة ذلك، سوق المتعلم في الطريق العلمي المطلوب بنفس السرعة التي يسير بها المعلم، إذ أن من أخطر آفات السرد والإلقاء المجرد، أن يسير المعلم في إلقاءه شوطا أو أشواطا إلى النتيجة العلمية المطلوبة، بينما لا يزال السامع واقفا حيث هو، أو متعثرا لم يستفد علما أو يكسب فهما[18]، ومثال ذلك حديث جبريل عليه السلام المشهور لما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعرض أصول الدين على شكل حوار قائم على السؤال والجواب.

 

ومما يدخل ضمن هذا الأسلوب: سؤال الصحابة واستفهامهم عن أحكام الإسلام، فيجيب صلى الله عليه وسلم إجابة وافية تفيد المتعلم ومن وراءه من الناس، وتكون قاعدة يسير عليها الجميع، مثل سؤال هند بنت عتبة عن حقها في النفقة، وحكم ما أخذته من مال زوجها دون علمه، عندما سألت فقالت: (يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني، إلا ما أخذت من ماله بغير علمه، فهل علي في ذلك من جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(( خذي من ماله بالمعروف، ما يكفيك ويكفي بنيك))[19].


ولما سئل صلى الله عليه وسلم عن منزله في مكة، أجاب بقوله: وهل ترك لنا عقيل من منزل)) ثم يبين القاعدة الشرعية: (( لا يرث المؤمن الكافر ولا الكافر المؤمن)).[20]



[1] بتصرف، أصول التربية الإسلامية ص 185، وانظر الدعوة إلى الله: د. توفيق الواعي ص 289.

[2] بتصرف، الحوار أصوله المنهجية وآدابه السلوكية: أحمد الصويان ص 28، دار الوطن الرياض، ط: 1، 1413هـ.

[3] بتصرف، المدخل إلى علم الدعوة ص 208.

[4] كحوار الله تعالى مع الملائكة في سورة البقرة من آية 30 - 33.

[5] كحوار إبراهيم عليه السلام مع النمرود في سورة البقرة آية 258.

[6] كحواره مع عتبة بن ربيعة أنظر قصته في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لابن هشام 1 /313.

[7] للاستفادة انظر الحوار أصوله المنهجية أحمد الصويان من ص 18- 27.

[8] بتصرف، أصول التربية الإسلامية ص 186- 196، والحديث في صحيح مسلم كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، وأنه إذا لم يحسن الفاتحة ولا أمكنه تعلمها، قرأ ما تيسر له من غيرها 1 /296 ح 395.

[9] سبق تخريجه ص 135.

[10] سبق تخريجه ص 109، ولفظه عند الإمام البخاري كتاب المغازي باب فضل من شهد بدرا 5/8.

[11] بتصرف، كيف تقنع الآخرين ص 111.

[12] كحوار ابن عباس رضي الله عنه مع الروافض، انظر للاستفادة المصنف لعبد الرزاق 10/ 157، ومسند الإمام أحمد 1 /342، والمستدرك على الصحيحين 2 /150.

[13] سبق تخريجه ص 117، ومن أمثلة ذلك قصة الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال إن امرأتي ولدت غلاما أسود، انظر صحيح البخاري 6/ 187 وصحيح مسلم 2/ 1137، انظر كيف تقنع الآخرين 129.

[14]انظر أخبار مكة 1 /122، وانظر إمتاع الأسماع 1 /384.

[15] سبق تخريجه ص 125.

[16] بتصرف، صحيح مسلم بشرح النووي 12 /129.

[17] بتصرف، الرسول والعلم ص 150.

[18] بتصرف، منهج تربوي فريد في القرآن ص 38- 39.

[19] سبق تخريجه ص 278.

[20] سبق تخريجه ص 220.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أدب الحوار
  • الوضوح والبيان في الحوار
  • الرجوع إلى الحق والتسليم بالخطأ في الحوار
  • التعريض والتلميح في الحوار وثناء المحاور على نفسه عند الحاجة
  • الحذر والمداراة وتوقع المخالفة رغم الاقتناع في الحوار الناجح
  • الهدوء والثقة بالنفس في الحوار

مختارات من الشبكة

  • من منطلقات العلاقات الشرق والغرب ( الحوار - طرفا الحوار)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • محاذير الحوار (متى نتجنب الحوار؟)(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الحوار المفقود (تأملات في الحوار من خلال سورة يوسف PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الحوار وسيول الجدال(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • نتائج الحوار(مقالة - موقع أ. د. محمد جبر الألفي)
  • أدب السؤال في الحوار(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أسلوب الحوار في الدعوة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدعوة وأثرها في الحوار(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • حكم الحوار(مقالة - موقع أ. د. محمد جبر الألفي)
  • الصدق والأمانة في الحوار(مقالة - مجتمع وإصلاح)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا
  • حجاج القرم يستعدون لرحلتهم المقدسة بندوة تثقيفية شاملة
  • مشروع مركز إسلامي في مونكتون يقترب من الانطلاق في 2025
  • مدينة روكفورد تحتضن يوما للمسجد المفتوح لنشر المعرفة الإسلامية
  • يوم مفتوح للمسجد يعرف سكان هارتلبول بالإسلام والمسلمين

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/11/1446هـ - الساعة: 8:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب