المد اللازم الحرفي

المدُّ اللازم الحرفي

مقدمة عن الحروف المقطعة في أوائل السور:

في القرآن الكريم حروف مقطعة تقع في أوائل تسع وعشرين سورة وهي:

﴿ الم ﴾ في (البقرة) و (آل عمران) و (العنكبوت) و (الروم) و (لقمان) و (السجدة).

﴿ الر ﴾ في (يونس) و (هود) و (يوسف) و (إبراهيم) و (الحجر).

﴿ المر ﴾ في (الرعد).

﴿ المص ﴾ في (الأعراف).

﴿ كهيعص ﴾ في (مريم).

﴿ طه ﴾ في (طه).

﴿ طسم ﴾ في (الشعراء) و (القصص).

﴿ طس ﴾ في (النمل).

﴿ يس ﴾ في (يس).

﴿ ص ﴾ في (ص).

﴿ حم ﴾ في (غافر) و (فصلت) و (الزخرف) و (الدخان) و (الجاثية) و (الأحقاف).

﴿ حم عسق ﴾ في (الشورى).

﴿ ق ﴾ في (ق).

﴿ ن ﴾ في (القلم).

وهذه الحروف تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول:ما لا يمدُّ أصلاً وهو (الألف) من ﴿ الم ﴾ و ﴿ الر ﴾ و ﴿ المر ﴾، لأن حرف الألف ليس وسطه حرف مدٍّ ساكن رغم أنه مؤلف من ثلاثة أحرف (ا، ل، ف).

القسم الثاني:ما يمدُّ مدّاً طبيعياً بمقدار حركتين وذلك في خمسة حروف فقط وهي: (حا، يا، طا، ها، را)، مجموعة في عبـارة (حي طهر)، ومواضعها في السور الآتية:

(حا) من ﴿ حم ﴾.

(يا) من ﴿ يس ﴾ و ﴿ كهيـعص ﴾.

(طا) من ﴿ طسـم ﴾ و ﴿ طس ﴾.

(ها) من ﴿ طه ﴾ و ﴿ كهيـعص ﴾.

(را) من ﴿ الر ﴾ و ﴿ المر ﴾.

وتقرأ هذه الحروف بلا همز عند تلاوتها (حَا، يَا، طَا، هَا، رَا).

قال الإمام الشاطبي في الحرز:

وفي نحوِ طه القصرُ إذ ليس ساكنٌ ♦♦♦ وما في ألِفْ من حرفِ مدٍّ فيُمْطَلا

القسم الثالث(محل البحث): الذي فيه الطول ست حركات ويسمى بالمدِّ الحرفي بنوعيه: المخفف والمثقل. وعدد حروفه ثمانية والتي أوسطها حرف مدٍّ ساكن وهي: (النون)، (القاف)، (الصاد)، (العين)، (السين)، (اللام)، (الكاف)، (الميم)، وهذه الحروف مجموعة في عبارة: (نَقَصَ عَسَلُكُم).

والحروف المقطعة في الأقسام الثلاثة جمعها الجمزوري صاحب التحفة في قوله: (صِلْه سُحَيرًا مَن قطَعك).

سبب تسميته:

سميَّ مدّاً لازماً حرفياً؛ لأن حرف المدِّ واللين والسكون واقعان في حرف واحد. ولإجماع القرَّاء على مدِّه ست حركات بلا نقصان أو زيادة وكما تقدم في المدِّ اللازم الكلمي.

أنواعـه: هو على نوعين: حرفي مثقل وحرفي مخفف.

النوع الأول: المدُّ الحرفي المثقل.

تعريف المدِّ الحرفي المثقل:

هو أن يأتي بعد حرف المدِّ حرف ساكن مدغم مشدد، ويوجد في اللواليم، وفي (طسم)، وهجاؤه مركب من ثلاثة أحرف أوسطها حرف مدٍّ وبعده حرف مشدد.

سبب تسميته:

سميَّ مدّاً مثقلاً؛ لأن الحرف الذي جاء بعد حرف المدِّ مدغم فيما بعده فلزم تشديده، مثل إدغام ميـم اللام في ميم الميم في ﴿ الم ﴾ وتصويره هكذا: (ألف لامْ مِيم) تدغم الميم الساكنة بالميم المتحركة هكذا (ألف لامِّيم) فيكون المدُّ ست حركات على حرف المدِّ الألف الذي جاء بعدها حرف مشدد.

وكذلك ﴿ طسم ﴾ فهجاؤها ثلاثة أحرف أوسطها حرف مدٍّ باستثناء (طا) فإنها تتكون من حرفين، هكذا هجاؤها: (طا سينْ مِيم) تدغم النون الساكنة بالميم المتحركة فتقرأ (طا سيمِّيم)، فيكون المدُّ على حرف المدِّ الياء الواقع بعدها حرف مدغم مشدد.

ملاحظة:

جعل بعض العلماء الحرفي المثقل نوعين: حرفي مثقل بسبب الإدغام كما تقدم في (الميم) من (لام ميم) وهكذا، وشبيه بالمثقل بسبب الإخفاء المتمثل بحروف أربعة هي: موضعان بعد اللين وهما: (عين) في أول مريم والشورى، وموضعان بعد حرف المدِّ هما: (سين) في أول النمل، والشورى. وضابطه هو أن يقع السكون الأصلي بعد حرف المدِّ أو اللين في حرف تقتضي الأحكام إخفاءه فيما بعده عند وصله به،وسمي شبيهاً بالمثقل، لوجود بعض الثقل في النطق به؛ نظراً إلى إخفائه فيما بعده، مما اقتضى غنته بعد مدِّه الطويل، وهو أحد أَثري الإدغام، وهو الأثر الثاني للإدغام الذي لو وجد أيضاً، لكان مثقلاً لا شبيهاً بالمثقل،لأن وجود الغنة فيه بعد المدِّ الطويل يجعله أشبه بالمثقل دون المخفف.

النوع الثاني: المدُّ الحرفي المخفف:

تعريف المدِّ الحرفي المخفف:

هو أن يأتي بعد حرف المدِّ حرف ساكن فقط غير مدغم فيما بعده وهجاؤه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مدٍّ كما مرَّ سابقاً في الحرف المثقل.

فتمدُّ الياء مثلاً من (ميمْ) في ﴿ الم ﴾ ست حركات مدّاً حرفياً مخففاً لمجيء الميم الساكنة بعد الياء مخففة غير مشددة (ألف لام ميمْ)، وكذلك الألف في سورتي (ق) (قافْ)، (ص) (صادْ). والواو في سورة (ن) (نونْ).

سبب تسميته:

سميَّ مدّاً مخففاً لازماً لأن الحرف الذي جاء بعد حرف المدِّ مخفف ساكن كما بينّا في (قاف) و (صاد) و (نون) فيما تقدم.

اختلاف القرَّاء في مقدار مدِّ (العين) في الحروف المقطعة:

وأما مدُّ (العين) كما في سورتي مريم (كهيعص)، والشورى (حم عسق) فقد اختلف القرَّاء فيها على طريقين:

الأول: طريق الإمام الشاطبي ومن تبعه:

للإمام الشاطبي (رحمه الله تعالى) ومن تبعه في (العين) وجهان لجميع القرَّاء:

الأول:التوسط أربع حركات لفتح ما قبل حرف المدِّ.

والثاني:الطول ست حركات، وهو الأشهر، وهو المختار لأجل الساكنين.

قال الإمام الشاطبي في الوجهين: (وفي عَيْنٍ الْوَجْهَانِ والطُّولِ فُضِلا) [1].

الثاني: طريق الإمام ابن الجزري:

للإمام ابن الجزري (رحمه الله تعالى) في (العين) ثلاثة أوجه لجميع القرَّاء:

الأول:الطول ست حركات لالتقاء الساكنين [2].

الثاني:التوسط أربع حركات نظراً لفتح ما قبل الياء ورعاية للجمع بين الساكنين [3].

الثالث:القصر حركتان [4].

حكم مدِّ (الميم) من فاتحة (آل عمران) ووصلها بلفظ الجلالة﴿ الم الله ﴾:

قرأ جميع القرَّاء بإسقاط همزة لفظ الجلالة وصلاً وتحريك الميم بالفتح تخلصاً من التقاء الساكنين، وانما اختير التحريك بالفتح هنا دون الكسر مع أن الأصل فيما يحرك للتخلص من الساكنين أن يكون تحركه بالكسر مراعاة لتفخيم لفظ الجلالة ولخفة الفتح، ويجوز لكلِّ القرَّاء حالة الوصل وجهان:

الأول:المدُّ نظراً للأصل وعدم الاعتداد بالعارض.

الثاني:القصر اعتداداً بالعارض.

وقرأ أبو جعفر المدني بالسكت من غير تنفس على ألف ولام وميم ويترتب على هذا السكت لزوم المدِّ الطويل في ميم وعدم جواز القصر فيه لأن سبب القصر وهو تحريك ميم قد زال بالسكت كما يترتب عليه إثبات همزة الوصل حالة الوصل[5].

إلى هذا أشار أبو شامة بقوله: (فإن تحرَّك الساكن في هذا القسم؛ نحو ﴿ الم ﴾ أول آل عمران، فإنه بفتح الميم وحذف الهمزة عند جميع القرَّاء، فيجوز في هذا الموضع المدُّ نظرًا إلى الساكن الأصلي على الراجح، ويجوز القصر نظرًا إلى الحركة العارضة، وإنما كانت فتحةً مع أن الأصل في التخلُّص من التقاء الساكنين الكسر، وذلك مراعاةً لتفخيم لام اسم الله، إذ لو كُسِرت الميم لرُقِّقت لام الجلالة وانتفت المحافظة على تفخيمها).

وقال أبو محمد الواسطي صاحب الكنز:

ومُدَّ له عندَ الفواتحِ مُشبِعَا وإن طرأ التحريكُ فاقصُرْ وطوِّلا لكلٍّ وذا في آل عمرانَ قد أتى