صور من السبق الاقتصادي في الإسلام

نقاط فوق الحروف
صور من السبق الاقتصادي في الإسلام

يذكر تاج الدين السُّبكي - رحمه الله - أن سؤالاً ورد إليه مضمونه: هل من طريق لمن سُلِب نعمة دينية أو دنيوية إذا سلكها عادت إليه، ورُدَّت عليه؟
فأجاب: طريقه أن يعرف: من أين أتي؟ فيتوب منه، ويعترف بما في المحنة بذلك من الفوائد، فيرضى بها، ثم يتضرع إلى الله - تعالى.

هذه ثلاثة أمور هي طريقه التي يحصل بمجموعها دواء مرضه، ويعقبها زوال علته، بعضها مرتب على بعض لا يتقدم ثالثها على ثانيها، ولا ثانيها على أولها.
فعاد إليه السؤال ثانية؛ ليشرح هذه الأمور شرحًا مبينًا مختصرًا، وليصف الدواء وصفًا واضحًا.

فقال السُّبكي - رحمه الله -: هذا سر غريب؛ جمهور الخَلْق لا يحيطون بعلمه، ونبأ عظيم أَكْثَر الناس معرضون عن فَهْمه؛ لاستيلاء الغفلة على القلوب، ولغلبة الجهل بما يجب للربِّ على المربوب.

ثم قال - رحمه الله - وأنا أبحث عن هذه الأمور في هذا المجموع الذي سميته: "معيد النعم ومبيد النقم" بحثًا مختصرًا.

ثم أردف - رحمه الله - قائلاً: لا أُرْخِي في هذا المجموع عنان الأطناب؛ فإنه بحر لا ساحل له، ولو ركبت فيه الصعب والذلول، وقد شمَّرت فيه عن ساق البيان، وخضت فيه لجج الدقائق، فأذكر من ذلك ما تشترك الخاصة والعامة في فَهْمه، وأخص فيه النعم الدنيوية إذا كانت محط غرض السائل عسى الله أن ينبِّهه بها للنعم الأخروية.

لذا بَنى السُّبكي - رحمه الله - كتابه على ذكر ما يحفظ على الإنسان في هذه الحياة النعمة التي أسداها الله إليه، ويدفع عنه السوء والبأساء، ومردُّ ذلك إلى أن يقوم كل امرئ بما يجب عليه، ويؤدي حق العمل الذي خَصص نفسه به ويُراعي ما رسم الشرع في أمره.

وقد استتبع ذلك أن يذكر الأعمال في عصره والوظائف الديوانية وغيرها، ويفصل ما يطلب في كل عمل ووظيفة، ويذكر ما يقضي به الشرع؛ حتى يفضي العمل إلى غايته الصحيحة، ويتكون مجتمع صالح في هذه الحياة.

وقد أيَّد السُّبْكي - رحمه الله - وأعانه على ذلك سعة فَهْمه وفقهه، وخبرته بأحوال عصره وشؤون الدولة وطبقة الناس؛ فقد وَلِيَ وظائف تجعله بسبب قوي من الحكَّام وسواد الناس وعامة الشعب.