ضرب الدف في اجتماعات النساء

ضرب الدف في اجتماعات النساء

من الأسئلة المتكررة لا سيما في الإجازة الصيفية: حكم ضرب الدف في اجتماعات النساء العائلية؟

فأحببت أن تكون الإجابة فيها شيء من التفصيل فأقول مستعيناً بالله، طالبه التوفيق للحق:

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم إباحة ضرب الدف والتغني بالشعر المباح في مناسبات الفرح فأباح ضربه في:

1- العرس: فعن الربيع بنت معوذ، رضي الله عنها قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بُنِي علي، فجلس على فراشي كمجلسك مني، وجويريات يضربن بالدف، يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر،...» رواه البخاري (4001).

2- العيد: فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: دخل أبو بكر رضي الله عنه وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث، قالت: وليستا بمغنيتين، فقال أبو بكر رضي الله عنه: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكر، إنَّ لكل قوم عيداً وهذا عيدنا» رواه البخاري (952) ومسلم (892).

3- القدوم من السفر: فعن بريدة، رضي الله عنه أنَّ أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رجع من بعض مغازيه فقالت: إنِّي كنت نذرت إن ردك الله صالحاً أن أضرب عندك بالدف. قال: « إن كنت فعلت فافعلي، وإن كنت لم تفعلي فلا تفعلي » فضربت فدخل أبو بكر رضي الله عنه وهي تضرب، ودخل غيره وهي تضرب، ثم دخل عمر رضي الله عنه قال: فجعلت دفها خلفها وهي مقنعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الشيطان ليفرق منك يا عمر، أنا جالس، ودخل هؤلاء، فلما أن دخلت فعلت ما فعلت» رواه الإمام أحمد (22480) وغيره بإسناد صحيح.

وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أنَّ امرأة، أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إنَّي نذرت أن أضرب على رأسك بالدف، قال: «أوفي بنذرك» قالت: إنَّي نذرت أن أذبح بمكان كذا وكذا، مكان كان يذبح فيه أهل الجاهلية، قال «لصنم»: قالت: لا، قال: «لوثن»، قالت: لا، قال: «أوفي بنذرك» رواه أبو داود (3312) بإسناد حسن.

فصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب الدف للنساء في العرس والعيد والقدوم من السفر وجمهور أهل العلم قاسوا عليها غيرها من مناسبات الفرح.

قال في الإقناع وشرحه كشاف القناع (5/ 183) (لا بأس بالغزل في العرس... وضرب الدف في الختان وقدوم الغائب ونحوهما) كالولادة (كالعرس) لما فيه من السرور.

وقال الحطاب في مواهب الجليل (5/ 248 - 249) قال الشيخ جعفر بن ثعلب الأدفوي الشافعي... ذهبت طائفة إلى إباحة الدف في العرس والعيد وقدوم الغائب وكل سرور حادث وهذا ما أورده الغزالي في الإحياء والقرطبي المالكي... لما ذكر أحاديث تقتضي المنع قال: وقد جاءت أحاديث تقتضي الإباحة في النكاح وأوقات السرور فتستثنى هذه المواضع من المنع المطلق وذهب عبد الملك بن حبيب... للجواري العواتق في بيوتهن وما أشبههن فإنَّه يجوز مطلقاً ويجري لهن مجرى العرس إذا لم يكن غيره.

وقال ابن رجب في فتح الباري (8/ 436) دف الأعراب الخالي من الجلاجل المصوتة ونحوها فقد اختلف العلماء فيه على ثلاثة مذاهب:

• أحدها: أنَّه يرخص فيه مطلقاً للنساء...

• الثاني: إنَّما يرخص فيه في الاعراس ونحوها.

• الثالث: أنَّه لا يرخص فيه بحال.

فالذي يظهر لي جواز النشيد المباح وضرب الدف وسماعه - عبر ما استجد من أجهزة - للنساء في مناسباتهن التي ورد فيها النص، ويقاس عليها غيرها من اجتماعات الأفراح كحفلات النجاح والتخرج وكتابة عقد النكاح وخروج المرأة من عدة الوفاة وغير ذلك من الاجتماعات الأسرية العارضة للنساء فالشارع أباح للنساء من اللهو وفي باب اللباس ما لم يبحه للرجال مراعاة لميل المرأة الفطري للهو والجمال والله أعلم.