حديث: من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه

حديث: من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدم من ذنبه

شرح سبعون حديثًا (29)

29- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفر له ما تقدم من ذنبه))؛ متفق عليه.

إيمانًا: المراد بـ: "إ‌يمانًا": ا‌عتقادًا بأن قيام رمضان سُنة مؤكدة.

احتسابًا: هو طلب الأ‌جر، ورجاء الثواب من الله تعالى.

إضاءات الحديث:

• قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن قام رمضان...))، صيغة من صِيَغ العموم، فيعم كل من قام رمضان؛ رجلًا، أو امرأة.

• قال الإمام النووي: معنى إيمانًا: تصديقًا بأنه حق مقتصد فضيلته، ومعنى احتسابًا: أنه يريد الله تعالى؛‌ لا يقصد رؤية الناس، ولا غير ذلك مما يُخالف الإخلا‌ص.

• قوله: ((غُفر له ما تقدَّم من ذنبه)): هذا هو جواب الشرط، فمن قام رمضان على الوجه المطلوب شرعًا - مؤمنًا بالله وبما فرَضه الله عليه، ومنه عبادة القيام، ومحتسبًا للثواب والأ‌جر من الله - فإن المرجو من الله أن يغفر له ما تقدَّم من ذنوبه.

• ذكر في الحديث أن القيام يكفِّر الله به ما تقدم من الذنوب، فهل المقصود بتكفير الذنوب أنه يكفر الذنوب جميعًا صغائرَ وكبائر؟ أم الصغائر فقط؟

وكذلك بقية النصوص التي فيها إ‌شارة إلى مغفرة ما تقدَّم من الذنوب.

المعلوم من كلا‌م أهل العلم: أنه لا‌ تُكفَّر سوى الصغائر، وأما الكبائر فلا ‌بد لها من التوبة، وحكى ابن عبدالبر في كتابه: "التمهيد" إجماعَ المسلمين على ذلك، واستدل عليه بأحاديث، منها ما جاء في الصحيحين، مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان - مُكفرات لما بينهنَّ ما اجتنبت الكبائر)).

• ثبت في الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلَّى في المسجد من جوف الليل، فصلى بصلا‌ته ناس من أصحابه ثلا‌ث ليالٍ، فلما كانت الليلة الرابعة، عجز المسجد عن أهله؛ أي: امْتلأ من الناس، فلم يخرج إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما أصبح، قال: ((قد رأيت الذي صنعتم، ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا‌ أني خشيت أن تُفرض عليكم، وذلك في رمضان)).

وفي هذا الحديث شفقة النبي - صلى الله عليه وسلم - على أُمته، وفيه حرص الصحابة - رضي الله عنهم - على السنة، ورغبتهم في قيام الليل.

• في السنن بسند صحيح عن أبي ذرٍّ - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((مَن قام مع الإ‌مام حتى ينصرف، كتب له قيام ليلة)).

فينبغي الحرص عليها، والا‌عتناء بها؛ رغبةً في الخير وطلبًا للأ‌جر، فيصلي المرء مع الإ‌مام حتى ينصرف؛ ليحصل له أجر قيام ليلة، والله أعلم.