مختارات من نفائس (برنستون) (PDF)

مختارات من نفائس (برنستون)

في فترةٍ مظلمةٍ من تاريخ الأمة، وفي ظل عوامل متعددة، فُتحت الأبواب مشرعةً للتراث العربي الإسلامي، فهُجِّرَت مئات الآلاف من المخطوطات إلى مختلف الجهات، بمختلف الطرق، وأضحت اليومَ ثروةً تراثيةً نفيسةً في أقاصيَ نائيةٍ عن مواطنها الأولى.

ويتهامس العديد من باحثي التراث بأن تلك الثروة وقعت في أياديَ تعرف قيمتها، وتبذل كلَّ ممكنٍ للحفاظ عليها، وصيانتها، ثم إتاحتها، من غير كثيرِ عناءٍ غالبًا، للباحثين، وتلك أمورٌ تفتقدها كثير من الجهات التي كانت ستؤول إليها تلك النفائس. إلا أن ذلك لا يمنع الحزنَ أن يعتصر قلوبَ أهل هجر، وهم يرون بعضَ تمرهم يُجلَب إليهم من وراء البحار، وما بقي منه وراءَ البحار كثير.

ومن تلك الجهات التي آلت إليها مجموعاتٌ نفيسةٌ من المخطوطات العربية والإسلامية الأصيلة: مكتبة جامعة بْرِنِسْتون (Princeton)، في ولاية نيوجيرسي، بالولايات المتَّحدة الأمريكية، حيث يقدَّر ما تحويه بقرابة عشرة آلاف مخطوطٍ عربي[1].

وقد جَهِدَت المكتبة جهدها في حفظ ما آل إليها، واستفادت من الدعم الحكومي والخيري في رقمنة المخطوطات، وتصويرها، ورفعها على الشبكة العالمية، حيث صوَّرت أكثر من 200 مخطوط بالتصوير الرقمي (ديجيتال)، ثم حوَّلت أكثر من 1400 مخطوط مصوَّر على الميكروفيلم (أسود وأبيض) إلى صور حاسوبية عالية الوضوح. وتقول المكتبة: إن ما يقارب سُدس ممتلكاتها من المخطوطات الإسلامية قد حُوِّل رقميًّا، ورُفع على شبكة الإنترنت، «لإفادة العلماء في أنحاء العالم»[2].

ويعرف الباحثون أن عدةَ جهاتٍ غربية قد حَذَت هذا الحذو، ونَحَت هذا النحو، وما أقلَّ الجهات العربية والإسلامية التي فعلت ذلك، وإن كان، فبمقدارٍ متوسطٍ، إن لم يكن متدنيًا، من الإتقان، والله المستعان.

♦  ♦  ♦

المختارات

يسَّر الله لي جردَ ما رُفع على موقع مكتبة جامعة (برنستون) من المخطوطات العربية -وإن كان هذا المرفوعُ قدرًا ضئيلًا منها-، وانتقاءَ جمهرةٍ من النفائس والأصول الجيدة، ثم وصفَها وصفًا مختصرًا وافيًا -فيما أحسب-[3]، جاريًا في ذلك على سَنن أعلام التراث ورُوَّاده، حيث نشروا منتقياتهم ومختاراتهم من المكتبات المختلفة، في الكتب والمجلات العلمية.

وليس هذا الانتقاءُ تكرارًا مجرَّدًا للفهارس المنشورة، بل هو دراسةٌ مُبتدأةٌ لهذه النسخ الخطية، بعد الوقوف على صُوَرها، وتقليبها، وقراءة محتوياتها وخطوطها وحواشيها، مع تتبُّع مضامين المجاميع والكنانيش والدشوت. فهي دراسةٌ تكشف قضايا عديدةً لم تكشفها الفهارس، إما لعدم التنبُّه لها، أو لأن طبيعة الفهارس لا تحتمل الإشارة إليها، فضلًا عن تصحيحاتٍ لأغلاط الفهارس والمفهرسين.

ومما تتضمَّنه هذه المختارات وتكشفه: إشاراتٌ إلى نفائس خطوط جماعةٍ من الأعلام الكبار، كابن نظيف الفراء، وابن عساكر، وأبي طاهر السِّلَفي، وعبدالغني المقدسي، والضياء المقدسي، ويوسف بن خليل الدمشقي، والمنذري، وعبدالرازق الرسعني، وابن هامل الحراني، واليونيني، والعلاء ابن العطار، والبرزالي، والمزي، والشمس ابن عبدالهادي، والذهبي، والميدومي، والعلائي، وابن المحب الصامت، والزركشي، والعراقي، وابن الجزري، وابن ناصر الدين الدمشقي، وابن الشحنة، ويوسف بن شاهين -سبط ابن حجر-، وناصر الدين ابن زريق، والسخاوي، ويوسف ابن عبدالهادي، وابن طولون، ومحمد المظفري، وبدر الدين الغزي العامري، ومنصور البهوتي، ومحمد بن إسماعيل الصنعاني، ومحمد بن محمد التافلاني، ومرتضى الزبيدي.

♦  ♦  ♦

مسرد المختارات[4]

1- جزء فيه أربعة مجالس: مجلسان عن أبي الفضل الرافقي، ومجلس عن أبي الفوارس الصابوني، ومجلس عن أحمد بن أبي الموت، رواية أبي عبدالله؛ محمد بن الفضل بن نظيف الفراء (ت 431هـ).

2- الجزء الأول من فوائد أبي عبدالله؛ الحسين بن يحيى بن عياش القطان (ت 334هـ) عن شيوخه، رواية أبي عمر ابن مهدي الفارسي (410هـ).

3- الزهد. لهناد بن السري (ت 243هـ).

4- أسباب النزول. للواحدي (ت 468هـ).

5- سنن الترمذي (ت 279هـ).

6- مجموع فوائد ورسائل، يشتمل على:

• مسائل ونقولات متفرقة.

• تلخيص حديث القلتين وما ذكر فيه من الاختلاف. للحافظ العلائي (ت 761هـ).

• قصيدة في مدح النبي صلى الله عليه وسلم. لكمال الدين الزملكاني (ت 727هـ).

• تخميس قصيدة: «بانت سعاد». لمجهول.

• جزء حديث أبي الفضل؛ أحمد بن الحسين بن جعفر اللهبي.

• أحاديث مسندة.

• ذكر رواية ورش. لأبي عبدالله؛ محمد بن شريح الرعيني (ت 476هـ)..

7- حلية الأولياء. لأبي نعيم الأصبهاني (ت 430هـ).

8- سنن الترمذي (ت 279هـ).

9- الفوائد العوالي المنتقاة من أصول سماعات أبي عبدالله؛ القاسم بن الفضل الثقفي (ت 489هـ)، رواية الحافظ أبي طاهر السِّلَفي (ت 576هـ)، المسماة «الثقفيات». الجزء السابع منها.

10- الأربعين حديثًا في الأجوبة النبوية عن الأسئلة الدينية (جزء مسند). لأبي الخير؛ أحمد بن إسماعيل الطالقاني القزويني (ت 590هـ).

11- الجزء الثامن والستون، تخريج الحافظ عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي (ت 600هـ).

12- الأربعين في فضل الدعاء والداعين. للحافظ علي بن المفضل المقدسي (ت 611هـ)..

13- مجموع كتب ورسائل، يشتمل على:

• مشيخة أبي الفرج؛ عبداللطيف بن عبدالمنعم بن علي الحراني (ت 672هـ)، تخريج الشريف أبي القاسم؛ أحمد بن محمد بن عبدالرحمن الحسيني (ت 695هـ).

• مسائل تكلم عليها الشيخ بهجة الدين أبو عبدالله؛ محمد بن أحمد النحوي الضرير (ت 603هـ).

• سفينة منتخبات من مرويات الحافظ الذهبي (ت 748هـ).

• المصباح في الفرق بين الضاد والظاء في القرآن العزيز نظمًا ونثرًا. لأبي العباس؛ أحمد بن حماد الحراني.

• علل أحاديث في صحيح مسلم. للحافظ محمد بن أحمد ابن عمار الشهيد (ت 317هـ).

• فتاوى في مسألة النقط والشكل في القرآن الكريم، وكونه مخلوقًا. لمحمد بن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمذاني (ت 605هـ)، ولعدة من العلماء.

• فائدة فيها نقل عن البيهقي في قوله تعالى:﴿ وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ﴾ [البقرة: 163].

• أقسام كلمة (لو).

• مختصرٌ من الكلام في الفرق بين مَن اسمُ أبيه سَلَّام وسَلَام. للشريف النسّابة محمد بن أسعد الحسيني الجواني (ت 588هـ).

14- سنن أبي داود (ت 275هـ).

15- جزء فيه اتخاذ السقاية والمطاهر في رحبة المساجد. لأبي عبدالله ابن بطة العكبري (ت 387هـ).

16- الخِلَعيات. لأبي الحسن الخِلَعي (ت 492هـ). الجزء الأخير (العشرين) منه.

17- شرح السنة. لمحيي السنة البغوي (ت 516هـ).

18- مناقب الإمام أحمد. للحافظ ابن الجوزي (ت 597هـ).

19- ذكر من اسمه شعبة من رُواة الآثار. للحافظ أبي نعيم الأصبهاني (ت 430هـ).

20- خطبة عائشة -رضي الله عنها- في أبيها أبي بكر -رضي الله عنه-، مع شرح غريبها. رواية وشرح أبي بكر؛ محمد بن القاسم بن بشار الأنباري (ت 328هـ).

21- رجال الصحيحين. للحافظ محمد بن طاهر المقدسي (ت 507هـ).

22- صحيح البخاري (ت 256هـ).

23- ذيل تاريخ بغداد. للحافظ ابن النجار (ت 643هـ).

24- الجمع بين الصحيحين. لأبي عبدالله الحميدي (ت 488هـ).

25- كتاب في متشابهات القرآن.

26- مختصر سنن أبي داود. للحافظ المنذري (ت 656هـ).

27- مكارم الأخلاق. لأبي بكر الخرائطي (ت 327هـ).

28- مجموع يشتمل على كتابين لابن بشكوال (ت 578هـ):

• أدعية المستغيثين بالله -عز وجل- عند المهمات والحاجات والمتضرعين إليه -سبحانه- بالرغبات والدعوات وما يسر الله لهم من الإجابات والكرامات.

• أخبار أبي وهب الزاهد.

29- المنتقى من كتاب البخلاء، تصنيف الحافظ الخطيب البغدادي (ت 463هـ). انتقاء: الحافظ القاسم بن محمد البرزالي (ت 739هـ).

30- المختصر الكبير من سيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. لعز الدين عبدالعزيز ابن جماعة (ت 767هـ).

31- مجموع كتب ورسائل، يشتمل على:

• منتقى من ذم الكلام للهروي، وهو ما وقع فيه من «الجامع» للترمذي.

• نسخة إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف (ت 183هـ)، رواية أبي صالح؛ عبدالله بن صالح -كاتب الليث-.

• المائة المنتقاة من سنن أبي داود (ت 275هـ). انتقاء الحافظ صلاح الدين العلائي (ت 761هـ).

• سماع لجزء البطاقة، وعدة أجزاء أخرى.

• سماع لجزء الحسن بن عرفة، وأجزاء أخرى.

• أسانيد حديث: «سيد الإدام اللحم».

• ثبت محمد بن يوسف بن أحمد بن الصفي المصري (ت 892هـ).

• المهذب فيما وقع في القرآن من المعرَّب. للعلامة السيوطي (ت 911هـ).

• إجازة في مقدمة التجويد لابن الجزري، وجزء مسلسلات.

• مسودة كتاب في الحج.

• مسودة في فضل آية الكرسي.

• تعليقة في زمزم ومقام إبراهيم.

• قصيدتان في مدح النبي صلى الله عليه وسلم.

• مقاطيع ومطارحات وألغاز شعرية. للكمال ابن أبي شريف (ت 906هـ) وغيره.

32- بيان الاختصاص بما يمنع الاقتصاص. للحافظ العلائي (ت 761هـ).

33- مجموع كتب ورسائل، يشتمل على:

• إسناد صحيح البخاري. للحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842هـ).

• الألفية في علم الحديث. للحافظ العراقي (ت 806هـ).

• إجازة مطولة من بدر الدين محمد بن محمد الغزي العامري (ت 984هـ) لإبراهيم بن محمد بن محمد العمادي الشهير بابن كسباي (ت 1008هـ).

• مقدمة في بيان ألفاظ تدور بين المحدثين.

• إجازتان من محمد ابن طولون الحنفي (ت 953هـ) لأحمد بن جابر بن غانم الدمشقي.

• فتوى في قراءة القرآن بالتمطيط والترجيع بالألحان المطربة... إلى غير ذلك مما يخرجه عن استقامته التي أجمع أئمة القراءة عليها. لشيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ)، ولعبدالله بن أبي الوليد المالكي (ت 743هـ)، ولأخيه أبي عمرو بن أبي الوليد، ولأحمد بن الحسن الرازي الحنفي (ت 745هـ).

• القصيدة الشقراطسية. لأبي محمد؛ عبدالله بن يحيى الشقراطسي (ت 466هـ).

• قصيدة الدالية في السنة. للحافظ ابن الجوزي (ت 597هـ).

• فصل في إقامة السيد الحدود على رقيقه. لشيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ).

• وصية موفق الدين ابن قدامة (ت 620هـ).

• ذكر مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضاعه. للعلامة ابن كثير (ت774هـ).

• فتاوى وفصول لشيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ)، وهي: فتوى في القيام عند قدوم شخص معتبر، ومظاهر أخرى من التبجيل والاحترام. فتوى عن طائفة تسمى العشير، يكثرون القتل، ولا يبالون، ويتحايلون بذرائع إلى سفك الدماء. فصل في إعادة المنافق التائب ما فعله من الصلاة والزكاة والصيام والحج ونحوها.

• جزء فيه ذكر طرف من أحاديث معراج النبي صلى الله عليه وسلم (محذوفة الأسانيد). جمع عمر بن عبدالله بن أحمد بن المحب (ت 781هـ).

• منقول من كتاب زاد المسافر وشفاء الناظر ومنفعة الخاطر. لجمال الإسلام أبي عبدالله؛ محمد الكارزيالي.

• إجازة من محيي الدين ابن عربي (ت 638هـ) للملك المظفر غازي بن أبي بكر بن أيوب ولأولاده ولمن أدرك الإجازة.

• إجازة بالخرقة مع مقدمة لها، من ابن عربي (ت 638هـ) للشريف كمال الدين أحمد بن عبدالله بن أحمد الحسيني.

• جواب قاضي القضاة عماد الدين أبي محمد؛ عبدالرحمن بن عبدالعلي الأنصاري المعروف بالسكري (ت 624هـ) عن كلام ابن الجوزي (ت 597هـ) في قصة أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما-، سأله عنه إسماعيل بن عبدالله ابن الأنماطي.

• بدء العُلقة بلبس الخرقة. لجمال الدين يوسف ابن عبدالهادي (ت 909هـ).

• فوائد وأشعار ودعوات في ورقاتٍ بين الكتب والرسائل.

34- فصل في ذكر استواء الخالق -سبحانه وتعالى-، الفعال لما يشاء، على عرشه. للحافظ شمس الدين محمد بن أحمد ابن عبدالهادي (ت 744هـ).

35- منتقى من غرائب سنن ابن ماجه. للحافظ الذهبي (ت 748هـ).

36- رياض الصالحين. للإمام النووي (ت 676هـ).

37- نظم الدرر السنية في السير الزكية (منظومة السيرة). للحافظ العراقي (ت 806هـ).

38- تخريج أحاديث شرح الوجيز (الذهب الإبريز). لبدر الدين محمد بن بهادر الزركشي (ت 794هـ).

39- الرد على البيهقي (الجوهر النقي). لعلاء الدين ابن التركماني (ت 750هـ).

40- فضائل القدس الشريف. لابن الجوزي (ت 597هـ).

41- مجموع رسائل وكتب، يشتمل على:

• مسائل فقهية. لجمال الدين محمد بن أحمد بن محمد الشريشي (ت 685هـ).

• فوائد ونقولات متنوعة، مختلفة الخطوط والتواريخ.

• مسائل فقهية لأبي يوسف القاضي، أجاب عنها محمد بن الحسن الشيباني، في حضرة هارون الرشيد.

• فصل المنازعة في تحقيق كسر أوائل الأفعال المضارعة. لأبي زرعة؛ محمد بن يونس الشافعي (ت 749هـ).

• معرفة ثقات الرواة الذين تكلم فيهم بعض الأئمة بما لا يوجب رد أخبارهم. للحافظ الذهبي (ت 748هـ).

• سند مسند الشافعي. لشهاب الدين أحمد بن العلائي (ت 802هـ).

• أسماء الصحابة الذين أخرج لهم أصحاب الكتب الستة.

• كناش علمي، فيه فوائد ونقولات حديثية، وفقهية، ولغوية.

42- كتابٌ في تراجم رجال صحيح مسلم الذين انفرد بهم عن البخاري.

43- مجموع رسائل، يشتمل على:

• حلية الطراز في حل مسائل الألغاز. لأبي بكر بن زيد الجراعي الحنبلي (ت 883هـ).

• نص من لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف. لشيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ).

• شرح حديث: «إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ». للحافظ ابن رجب (ت 795هـ).

• المعين على فعل سنة التلقين. للبرهان إبراهيم بن محمد الناجي (ت 900هـ).

• رسالة في الدعوى بالمجهول. للعلامة صالح البلقيني (ت 868هـ).

• قاعدة في معرفة الأرطال العراقية بالأوزان الدمشقية وغيرها. لموسى بن أحمد الحجاوي (ت 968هـ).

44- مجموع رسائل. كلها لشيخ الإسلام ابن تيمية (ت 728هـ)، ما عدا الرسالة الثالثة. يشتمل على:

• لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف.

• تفسير المعوذتين.

• تحفة الطالب ومنحة الراغب. للواسطي.

• قاعدة في الأموال السلطانية.

• فتيا في الركعتين اللتين يقال فيهما: إنهما سنة الجمعة.

• مسألة فيما يفعله بعض الخطباء يوم الجمعة.

• قاعدة جليلة في تحزيب القرآن، وفي كم يقرأ، ومقدار الصيام والقيام المشروع.

• فصل في مشتملات سورة فصلت.

• مسائل في الإجارة، ونقص بعض المنفعة، والجوائح.

• فصل فيمن أوقع العقود المحرمة ثم تاب.

• فصل في اعتبار النية في النكاح.

• بيان الهدى والضلال في أمر الهلال.

• قاعدة شريفة في تفسير قوله: ﴿ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ﴾ [الأنعام: 14].

• قاعدة في اللعب بالشطرنج.

45- مجموع منظومات في القراءات والتجويد. لابن الجزري (ت 833هـ). يشتمل على:

• المقدمة الجزرية.

• طيبة النشر.

• الدرة المضية.

46- طيبة النشر. لابن الجزري (ت ت 833هـ).

47- جزء محمد بن عبدالله الأنصاري (ت 215هـ)، وفوائد ابن ماسي (ت 369هـ) عن شيوخه.

48- جزء من حديث أبي الحسين؛ أحمد بن محمد القدوري (ت 428هـ).

49- تَذكِيَة الطالب المعَلَّم بمن يقال: إنه مخضرم. للحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي (ت 841هـ).

50- المطلع في حل ألفاظ المقنع. لمحمد بن أبي الفتح البعلي (ت 709هـ).

51- من مسموعات ابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842هـ).

52- تقريب التهذيب. لابن حجر العسقلاني (ت 852هـ).

53- كناش فوائد وتقييدات وأجزاء حديثية، يشتمل على:

• فوائد حول شيوخ البخاري، ومسلم، وأصحاب السنن.

• عدد أحاديث الصحيحين وبعض كتب السنن.

• قصيدة في المدلسين. لأبي محمود المقدسي (ت 765هـ).

• من رباعيات صحيح مسلم (ت 261هـ).

• الرابع مما أغرب به سفيان على شعبة، وشعبة على سفيان. للنسائي (ت 303هـ).

• فوائد وتقييدات مختصرة مختلفة.

54- الأربعين الموافقات العوالي، عن أربعين شيخًا من شيوخ الأئمة الستة، عن أربعين من الصحابة. تخريج الحافظ جمال الدين أحمد بن محمد بن الظاهري (ت 696هـ) من حديث بدر الدين محمد بن أحمد الفارقي (ت 741هـ).

55- المطالب العالية. لابن حجر العسقلاني (ت 852هـ).

56- الانتصار في أحاديث الأحكام (كفاية المستقنع). لأبي المحاسن؛ يوسف بن محمد المرداوي (ت 769هـ).

57- الترغيب والترهيب. للحافظ المنذري (ت 656هـ).

58- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار. للحافظ العراقي (ت 806هـ).

59- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار. للحافظ العراقي (ت 806هـ). نسخة أخرى.

60- المقاصد الحسنة. للحافظ السخاوي (902هـ).

61- ريع الفرع في شرح حديث أم زرع. للحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842هـ).

62- المسلسلات. للكمال ابن أبي شريف (ت 906هـ).

63- قرة العين في فضل الشيخين والصهرين والسبطين. لأبي ذر؛ أحمد ابن سبط ابن العجمي (ت 884هـ).

64- مجموع قيّم، فيه كتب لمحمد ابن طولون (ت 953هـ)، مكتوبة بخطه:

• عرف الزهرات في تفسير الكلمات الطيبات.

• كتاب مبوب في مواضع الشام وفضائلها، تذكر فيه الأحاديث والآثار مسندةً.

• شرح منظومة في تراجم جماعة من القضاة.

• جدول ونص فيه أسماء جماعة من القضاة وتواريخ توليهم القضاء (950هـ-991هـ).

• فائدة في أول من ولي القضاء في الإسلام.

• تعريف المنكَّر من حال السكَّر.

65- منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات. لابن النجار الفتوحي الحنبلي (ت 972هـ).

66- التعليقة الجليلة بتغليق مسلسلات ابن عقيلة (ت 1150هـ). تخريج محمد مرتضى الزبيدي (ت 1205هـ).

67- أمالي مرتضى الزبيدي (ت 1205هـ).

68- نصرة المعبود في الرد على أهل وحدة الوجود. لمحمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني (ت 1182هـ).

69- مجموع كتب ورسائل، من أبرز ما فيه:

• غاية الحِطة لمن يلعب بالخطة. لمحمد بن محمد التافلاني الحنفي (ت 1191هـ).

• القول المصون في حديث: «الناس هلكى إلا العالمون». لللتافلاني..

• تحذير أعلام البشر من أحاديث عكا وعينها المسماة بعين البقر. للتافلاني.

• منادمة المحدث المبصَّر بحديث اللوز والسكر. للمحدّث أبي الربيع؛ سليمان بن يوسف بن مفلح الياسوفي (ت 789هـ)، رواية سبط ابن العجمي عنه.

• الكلام على حديث أكل الدجاج والحبوب والتوسعة يوم عاشوراء. للحافظ العراقي (ت 806هـ).