حديث: ادخل المسجد فصل ركعتين

حديث: ادخل المسجد فصل ركعتين

شرح مائة حديث (71)

٧١ - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فلما قدمنا المدينة قال لي: "ادخل المسجد فصل ركعتين"؛ متفق عليه.

ﻓﻲ الحديث ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻠﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻭﻝ ﻗﺪﻭﻣﻪ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻘﺼﻮﺩﺓ ﻟﻠﻘﺪﻭﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ، لا ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭالأﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﺻﺮﻳﺤﺔ في ذلك.ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺻﺪﺩ ﺫﻛﺮﻩ الحِكم ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ خلفوا: "ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻮﺀ، ﻭﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﺒﻴﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﺛﻢ ﻳﺠﻠﺲ للمسلِّمين ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ".

ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮ - صلى الله عليه وسلم - ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍلاﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﻪ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - صلى الله عليه وسلم - ﺇﺫﺍ ﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ ﺿﺤﻰ، ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺼﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺠﻠﺲ.

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻬﻠﺐ: "ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﺪﻭﻡ ﺳﻨﺔ ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻙ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺒﺪﺃ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺣﻀﺮﻩ، ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ هي ﺇﻟﻰ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ، ﻭﻓﻴﻬﺎ يناجي ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺭﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺫﻟﻚ ﻫﺪي ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺘﻪ، ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻛﺮﻡ الأﺳﻮﺓ".

ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻔﺮ:

• ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻭﻝ ﻗﺪﻭﻣﻪ.

• ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺃﺟﺰﺃﺗﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻋﻦ ﺭﻛﻌﺘﻲ ﺍﻟﻘﺪﻭﻡ؛ ﻟﺪﺧﻮﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ؛ ﻛﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﺗﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ، ﻓﻴﺤﺪﺙ ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ، ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﻓﻠﺔ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺ‌ﻧﺴﺎﻥ ﺃلا يغفُل ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺪﺍﺧﻞ.

• ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ليلاً ﺇﺫﺍ ﺃﻃﺎﻝ الغَيبة؛ ﻗﺎﻝ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ -: "ﺇﺫﺍ ﺃﻃﺎﻝ ﺃﺣﺪﻛﻢ الغَيبة ﻓﻼ ﻳﻄﺮﻕ ﺃﻫﻠﻪ ليلاً"؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻳﺰﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺈﺧﺒﺎﺭﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﺠﻲﺀ ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ ﻭﻏﻴﺮﻩ.

• ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻄﻞ الغَيبة ﻛﺄﻥ ﻳﺨﺮﺝ نهارًا ﻭﻳﺮﺟﻊ ليلاً ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺑﻼ ﺍﺳﺘﺌﺬﺍﻥ.

• ﺇﺫﺍ ﺃﻃﺎﻝ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺩﺧﻞ نهارًا ﻓﻼ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﺌﺬﺍﻥ؛ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ: "ﻛﺎﻥ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - لا ﻳﻄﺮﻕ ﺃﻫﻠﻪ ليلاً، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﻏﺪﻭﺓ ﺃﻭ ﻋﺸﻴﺔ".

• ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ليلاً ﻓﻴﺨﺒﺮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ: "ﻛﺎﻥ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ -ﺇﺫﺍ ﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﻏﺰﻭ، ﻗﺎﻝ: "لا ﺗﻄﺮﻗﻮﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺃﺭﺳﻞ ﻣﻦ ﻳﺆﺫﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺎﺩﻣﻮﻥ)؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ.

ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ ليلاً:

ﻗﺎﻝ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ -: "ﻟﺌﻼ يتخوَّنهم ﺃﻭ ﻳﻄﻠﺐ ﻋﺜﺮﺍﺗﻬﻢ)؛ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ.

ﻭﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ ﺃﺗﻰ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ليلاً، ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻤﺸﻄﻬﺎ، ﻓﻈﻨﻬﺎ رجلاً، ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ، ﻓﻠﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻧﻬﻰ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﻕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻫﻠﻪ ليلاً.

قال ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ: ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺠﺪ ﺃﻫﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺃﻫﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻈﻒ ﻭﺍﻟﺘﺰﻳﻦ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻨﻔﺮﺓ بينهما، وإما أن يجدها على حالة غير مرضية، والشرع محرض على الستر، والله أعلم.