زاد الداعية (5)

زاد الداعية (5)

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فقد تقدم ذكر شيء من زاد الداعية في حلقات أربعة، فراجعها، فإنها متصلة، يأخذ بعضها برقاب بعض.

الاحتساب هو الوقود:

لا يستطيع مواصلة السير إلى هداية الخلق فاقد الاحتساب، الذي يسعى إلى تحقيق منافعه الدنيوية، أو يجعل الدعوة سبيلًا إلى تحقيقها، فيكون قد استبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ﴿ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الشعراء: 109]، وقد وردت في الشعراء وحدها خمس مرات في نداءات الأنبياء لأقوامهم.

قال إمام المفسرين الطبري: "وما أطلب منكم على نصيحتي لكم وأمري إياكم باتقاء عقاب الله بطاعته فيما أمركم ونهاكم، من ثواب ولا جزاء ﴿ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ دونكم ودون جميع خلق الله، فاتقوا عقاب الله على كفركم به، وخافوا حلول سخطه بكم على تكذيبكم رسله، ﴿ وَأَطِيعُونِ ﴾: يقول: وأطيعوني في نصيحتي لكم، وأمري إياكم بإخلاص العبادة لخالقكم.

وقال ابن كثير: "أَيْ: لَا أَطْلُبُ مِنْكُمْ جَزَاءً عَلَى نُصْحِي لَكُمْ، بَلْ أَدَّخِرُ ثَوَابَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴾، فَقَدْ وَضَحَ لَكُمْ وَبَانَ صِدْقِي وَنُصْحِي وَأَمَانَتِي فِيمَا بَعَثَنِي بِهِ وَأْتَمَنَنِي عليه".

"﴿ وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ﴾؛ أَيْ: لَا طَمَعَ لِي في مالكم"؛ القرطبي.

فالمحتسب يسعى إلى سد الثغور وإن كان وحده على قدر طاقته ووسعه، ويتعفَّف عن دنيا الناس، وقد رأينا كيف ذل المال أعناق كثير من الخلق حتى صارت الدعوة عندهم خادمة لأهل الدنيا، فاحذر- يا رعاك الله- من ذلك؛ فتكون فتنة للناس، ويصبح فيك شبه ممن قال الله فيهم: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ [التوبة: 34].

واعلم أن المحتسب محاط بمغفرة الله، قال رسول الله: ((مَنْ صام رمضان إيمانًا واحتسابًا...ومن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا... ومن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدَّم من ذنبه)).

فالمحتسب يبحث دومًا عما يحتاج إليه المسلمون، فيسعى فيه، فإن وجد خللًا في العقيدة سارع بإصلاحه، وإن وجد الخلل في حاجات الناس سعى إلى قضائها، وإن وجد فرقة سعى إلى التأليف.

أخي، إذا مَنَّ الله عليك بوظيفة في أحد بيوته من أذان أو إمامة فأدِّ شكر نعمة الله عليك بأن تخصص دروسًا تُعلِّم الناس فيها دين الله، ولا ترضى لنفسك أن تكون موظفًا براتب؛ بل استثمر الفرصة في بناء مجدك الأخروي، فإن الدعوة من أعظم الحسنات الجارية، وتذكر قول حبيبك: ((ومن دعا إلى هدى كان له أجره وأجر من عمل به إلى يوم القيامة))، وقوله: ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)).

وتأمل هذا النقل لتعرف قدر ما أنت عليه من الفضل، قال ابن كثير في تفسير قول الله تعالى: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ ﴾ [فصلت: 33]، وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهَا الْمُؤَذِّنُونَ الصُّلَحَاءُ، كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ: ((الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ))، وَفِي السُّنَنِ مَرْفُوعًا: ((الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ))، وقال ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرُوبَة الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا غَسَّانُ قَاضِي هَرَاةَ وَقَالَ أَبُو زَرْعَةَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَطَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍّ أَنَّهُ قَالَ: "سِهَامُ الْمُؤَذِّنِينَ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَسِهَامِ الْمُجَاهِدِينَ، وَهُوَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ كَالْمُتَشَحِّطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي دَم"، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: "لَوْ كُنْتُ مُؤَذِّنًا مَا بَالَيْتُ ألا أحج ولا أعتمر ولا أجاهد"، وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: "لَوْ كُنْتُ مُؤَذِّنًا لَكَمُلَ أَمْرِي، وَمَا بَالَيْتُ أَلَّا أَنْتَصِبَ لِقِيَامِ اللَّيْلِ وَلَا لِصِيَامِ النَّهَارِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ)) ثَلَاثًا، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ نَجْتَلِدُ عَلَى الْأَذَانِ بِالسُّيُوفِ. قَالَ: ((كَلَّا يَا عُمَرُ، إِنَّهُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَتْرُكُونَ الْأَذَانَ عَلَى ضُعَفَائِهِمْ، وَتِلْكَ لُحُومٌ حَرَّمَهَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ، لُحُومُ الْمُؤَذِّنِينَ..))، وَقَالَتْ عَائِشَةُ.. الْمُؤَذِّنُ إِذَا قَالَ: "حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ" فَقَدْ دَعَا إِلَى اللَّهِ، وَهَكَذَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ، وَعِكْرِمَةُ: إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْمُؤَذِّنِينَ.

ولا أخالك تتَّكل على هذه الفضائل بل أعتقد أنك تسعى إلى مزيد من الفضل بمزيد من الاحتساب، وتذكَّر أنَّ من نعم الله العظيمة عليك أن جعل رزقك في عبادتك، فجمع لك بين الآخرة والدنيا في عمل واحد إن صحَّت نيَّتُك، فابذل شيئًا تعمله دون أن تربطه بمقابل مادي، شكرًا لله على هذه النعمة.