النخب الجزائرية (1892-1942)

ملخص الرسالة

يتناول موضوع رسالتنا للدكتوراه النُّخَب الجزائرية، خلال الحقبة الاستعمارية ما بين "1892" و"1942"، بمعنى آخر: الطبقات الاجتماعية الوسطى؛ حيث أكَّدنا -بناءً على المعطيات (المصادر) التي أتيحت لنا في مناسبات متعدِّدة- أنها كانت موجودة، وقد لعبت أدوارًا كذلك سياسية، واجتماعية، وثقافية، وحتى دينية.

إن موضوع رسالتنا للدكتوراه، يشمل في أساسه صنفين من النخب:

الصنف الأول: أطلقنا عليه اسم "النخب الجزائرية التقليدية"؛ لأنها في الأصل كانت موجودة قبل الاحتلال الفرنسي، واستمرَّ وجودها على الأقل خلال الحقبة المحددة في هاته الرسالة (1892-1942)؛ حيث تشمل في طياتها:

البورجوازية في المدينة، ويمثلها: "قضاة - مُفْتُون - أئمة - تجَّار كبار - حِرفيُّون - أصحاب الكلمة المسموعة والوجاهة، أو الأعيان".

والأرستقراطية في الريف؛ أي: الأشراف، وهم: "الأجواد (نبلاء السيف) - المرابطون (شيوخ الزوايا)".

أضف إلى ذلك القيادات، والآغاوات، والباشاوات، وأضرابهم، والمحاربين القدامى في الجيش الفرنسي.

أما الصنف الثاني، فقد أطلقنا عليه اسم "النخب الجزائرية الجديدة"؛ لأنها في الأساس ظهرت خلال الحقبة الاستعمارية، حيث شملت الشبَّان الجزائريين المثقفين ثقافةً فرنسية، فيهم المجنسون، وفيهم غير المجنسين بالجنسية الفرنسية، وهم جميعًا - مجنسين، غير مجنسين - مسيَّسون بالضرورة؛ لأن المثقفين بالفرنسية الذين لم يمارسوا السياسة في البلاد، غير معنيين في هاته الرسالة.

وشملت النخب الجديدة أيضًا: العلماء الإصلاحيين المتخرِّجين في الجامعات العربية الإسلامية؛ "كالزيتونة، والقرويين، وفي بعض الحالات: الأزهر، والحجاز، ودمشق"، الذين سيؤسِّسون "جمعية العلماء المسلمين الجزائريين" سنة 1931، تحت رئاسة الإمام الشيخ "عبدالحميد بن باديس".

كما خصَّصنا في رسالتنا للدكتوراه قسمًا، تناولنا فيه نشاط النخب الجزائرية - تقليدية، جديدة - عبر المشاركة الانتخابية، وذلك خلال الفترة الممتدة ما بين "1898 - 1939"، كما لا يفوتنا أن نذكر بأننا بحثنا عن ما إذا كان الوعي الوطني "القومي" قد تولَّد لدى هاته الشرائح الاجتماعية، لا سيما خلال الفترة المحددة في الرسالة "1892-1942"، وبحثنا عن العَلاقة بين النخب التقليدية والجديدة، وعن ما إذا كانت هاته الطبقات الوسطى، قد مثَّلت فعلاً الجماهير الجزائرية أمام الإدارة الاستعمارية.