شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (33)

شوارد وفوائد: من كتاب قيد الصيد (33)

رحماء بينهم:

سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله تعالى - من أفراد الدهر، وقد جمع مع علمه الغزير العملَ الصالح، ومن ذلك العناية بأحوال المسلمين، والفرح لفرحهم، والتألم لألمهم.

يقول الشيخ محمد المجذوب - رحمه الله تعالى -:

"عندما أصدرت محكمة البَغْي قرارَها بإعدام "سيِّد قطب" وإخوانه، اعترى الشيخ (ابن باز) ما يعتري كلَّ مؤمن من الغمِّ في مثل هذه النازلة التي لا تستهدف حياة البرآء المحكومين، بقدر ما تستهدف الإضعافَ من منزلة الإسلام نفسه؛ بإرهاب المعتصمين به؛ لتخذيلهم عنه.

قال الحافظ أبو عبدالله محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي في "تاريخ بغداد" في ترجمة يوسف الهمذاني المذكور:

سمعت أبا الكرم وعبدالسلام بن أحمد المقرئ: يقول: كان ابن السقا قارئًا للقرآن الكريم، مجوّدًا في تلاوته، حدثني مَن رآه بالقسطنيطنية ملقًى على دكة مريضًا، وبيده خَلَق مروحة يدفع بها الذباب عن وجهه، قال فسألته: هل القرآن باقٍ على حفظك؟ فقال: ما أذكر منه إلا آية واحدة: ﴿ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ﴾ [الحجر: 2]، والباقي أُنسيته! نعوذ بالله من سوء القضاء، وزوال نعمته، وحلول نقمته، ونسأله الثبات على دين الإسلام، آمين، آمين، آمين"[2].

من كانت له حيلة:

قال الشيخ العلامة محمد رشيد رضا - رحمه الله -:

"في طرابلس الشام قبر ولي يسمى (سيدي عبدالواحد) في حجرة عند باب مسجد منسوب إليه، وقد كانت الحكومة أسكنت في هذا المسجد طائفةً من مهاجري الشركس بعد الحرب الروسية العثمانية الأخيرة، وقد حدث ذات ليلة أن فرَّ أولئك المهاجرون من الجامع بنسائهم وأولادهم ومتاعهم؛ زاعمين أنهم رأوا السيد عبدالواحد الولي خرج من قبره بهيئة نورانية، وصَعِد المنبر ووجهُه يتلألأ نورًا، وطردهم من هناك، واعترف بهذه الكرامة كبيرهم وصغيرهم، ذَكَرُهم وأنثاهم، وكانت شهادة حالِهم أقوى دلالة على صدقِهم من لسان مقالهم؛ إذ لولا ذلك لما خرجوا من ذلك المأوى الكثير المرافق، بتلك الهيئة النكرة.

حقًّا إنهم قد رأوا رجلاً خرج من القبر يتألَّق وجهه نورًا محسوسًا، وصَعِد المنبر، وأشار بطردهم من المسجد، ولكن مَن هو ذلك الرجل؟ هل هو السيد عبدالواحد المدفون هناك من عدة قرون كما ينقلون؟

كلاَّ إنه الشيخ أحمد المغربي إمام المسجد وخطيبه وابن ناظره، ضاق بوساختهم ذرعًا، ولم يجد حيلة لطردِهم من المسجد، إلا هذه الطريقة؛ لأن العوامَّ عبيدُ الخرافات والأوهام، وقد استحضر مادَّة فسفورية واختبأ بحيلة لم يُدرِكوها تحت تابوت الخشب الموضوع على القبر من أول الليل، وكان أخبر بعض أصحابه بما دبَّره من الكيد، فلما جنَّ الليل وأخذ القوم مضاجعهم، مسح وجهه بالمادة النيِّرة ثم أحدث في مرقده اضطرابًا وصوتًا نبَّههم، فهبوا وأسرعوا إلى جهة الحجرة، فرأوا التابوت قد ارتفع وخرج من الأرض رجل يزهر وجهُه بالنور، فولَّوا مذعورين، وفتح هو الباب الذي كان يظنونه مقفلاً، ولكن مفتاحه كان معه، وابتدر المنبر، وأشار إليهم بوجوب الخروج من المسجد، فلبَّوا خاضعين خاشعين، وقد سمعت هذا الحديث منه، كما سمعه كثيرون"[3].