غربة تسري في كياني

غربة تسري في كياني

في ذلك المكان، شعَر بغربة ترجُّ كل شعرة من كيانه، حتى وهو في محيط بيت الله، الذي تهوي إليه الأفئدة، أحسَّ بالغربة تقتله، يعرف الأجساد، ولكنه يُنكِر ما تعتنقه القلوب، حتى هذا المكان الطاهر لم يَسلَمْ من التدنيس؛ فقد أحاطت به الآلهةُ الجامدة من كل مكان إحاطةَ السِّوار بالمِعصم.

هكذا ظل يتساءل زيدُ بن عمرو بن نفيل، وينكر ما عليه قومُه من عبادة الأصنام وهو في طريقه للبحث عن الدِّين الذي تسكنُ إليه النفوس وتهوي إليه الأفئدة.

انطلق في ذلك الجو المكفهِرِّ باحثًا عن الحقيقة، حتى وصل إلى الشام فوجد بها راهبًا، أخذ يتأمَّل ذلك الراهب، فدخل إلى مكانِ عبادتِه، وأخبره بأمره، وأنه باحثٌ عن الدِّين الحق، نظَر إليه الراهب وقال له: لا تدخُل في ديننا حتى تأخذَ نصيبك من غضب الله، فقال زيد: ما أفرُّ إلا من غضبِ الله! فقال له الراهبُ: إذًا؛ كُنْ على دين إبراهيم، ما كان يهوديًّا ولا نصرانيًّا.

انطلَقَ بعدها زيدُ بن عمرو وهو أشدُّ حيرةً مما مضى؛ فقد سمع بدِينٍ يقال له: دين إبراهيم، ولكن ما زال الغموض يكتنفُ الموقف، لا شك أنَّ الصراعَ على أشُدِّه في داخل ردهات قلبه، ولكنه فضَّل أن ينطلق باحثًا عن الدِّين الحقِّ، فلم تكن إجابةُ الراهب لترويَ غليله، فوجد بعدها يهوديًّا فأخبره بأمره، فقال له اليهودي العابد: لا تدخُلْ في ديننا حتى تنالَ نصيبك من لعنة الله!

هنا نفر زيد نفرة واحدة وقال لليهودي: ما فررتُ إلا من لعنة الله، فأخبره اليهوديُّ بدِين إبراهيمَ، وأنه لم يكن يهوديًّا ولا نصرانيًّا، ارتسمت آلاف علامات الاستفهام على وجه زيدٍ من اتفاق كلام اليهودي والنصراني، وبعد أن عرَف أن هذا الرجلَ الواقفَ أمامه من جزيرة العرب، زادَه بأن قال: سيُبعَثُ نبيٌّ فيكم، فإذا ما بُعث فاتْبَعْه.

انطلق زيد مقتطعًا الفيافيَ والقِفار، عائدًا إلى جزيرة العرب، إلى مسقط رأسِه مكة، والشوق يحدوه إليها.

وفي ذات يوم وهو متوسِّد ببردته الكعبة، سمعه أحدُهم وهو يقول: اللهم إني على دينِ إبراهيمَ!!

ظلَّ على ما كان عليه من توبيخ لقريشٍ وما يعبدون من دون الله، ولكن قريشًا لم تُعِرْه أيَّ اهتمام، ولكنه ظل - برغم تلك الوَحْدة والغربة القاتلة التي تأكلُ كلَّ شعرة من جسده - صامدًا صمودَ الجبال الرواسي التي لا تتأثَّرُ برياحٍ ولا أعاصير، قريش برمتها تعبُدُ الأصنام، وزيدٌ يمثِّل دينَ إبراهيم وحده، نعم، إنه أمَّة وحده!

طال الانتظارُ للنبيِّ الذي سيُبعث، وما كان سلوة زيدٍ إلا الصبر، وعلى الجانبِ الآخَر كان محمَّد بن عبدالله يومئذ فتًى يترعرع في مكةَ بين شِعابها وأوديتِها، وزيدٌ منتظرٌ النبيَّ الذي يُبعَث، ولكن لم يَدْرِ أن النبيَّ الذي سيُبعث هو بين ظَهْرانَيْهِ.

أحس زيد بأن اللقاءَ بالنبي المنتظر ربما لن يتمَّ، أحسَّ بدنوِّ أجله، وبالفعل، فلما دنا أجله دعا رجلاً وأوصاه بأن يبلغَ سلامَه للنبي المنتظر.. بعدها أسلَمَ رُوحَه لربِّه، وهي على دينِ إبراهيمَ حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين، وكأني به يتمتم قائلاً: "كفى بغُربةٍ تسري في كياني"!