ثـــورة الكراسي (3)

ثورة الكراسي

الحكومة الرقمية (الديجيتال)

وما كان للبراعمِ أنْ تذرَ الغصونَ العقيمة كما هي عليه دون القصاصِ والنَّيْل منها، وإنَّ قصاصَ الأولى لمن الآخرة أهونُ، فكم أذاقتْ البراعمَ الوَيْلات ورأت منها المفارقات؛ إذْ أخفتْ عنها أنَّ الفصولَ أربعة، تمامًا مثل الجهات الأصلية، مبرهنين أنَّها ليست بنظريةٍ وحولهم من البساتينِ الصَّديقة والغربية المسلِّمة بهذا التوقيتِ من العام مؤمنة بنفسِ النظريةِ التي بها يمترونَ وبعكسِها يتشبَّثُون ويقولون:

إنَّ الفصولَ (صيف وربيع وشتاء)، وما يُكنى فصلٌ قط بالخريفِ، فلم يُذكرْ في قواميسِ البستان الرَّائعِ قدوم الخريف ربما حفيف؟ وحتَّى لو فرضنا جدلاً وسلَّمنا طواعيةً بهذا، هل البراعمُ كانت تحسُّ من خيرِ الفصول الثلاثة ما يشحذُ منها العزائمَ أو يعينها على مقوماتِ الحياة؟!

لقد حجبتْ عنها إزهارَ الرَّبيع، وإثمارَ الصَّيف، وخيرَ الشتاء، وقل ما تشاء، وإنَّ من الجدير بالذِّكر أنَّه كلما استنجدت البراعمُ بأعتى الغصونِ العقيمةِ من حجبٍ للشمس وطمسٍ للدور، ونيلٍ من معطياتِ الطَّبيعة علَّلَ في صلف: "إنَّ الزيادةَ الرَّهيبة في عددِ البراعمِ تلتهِمُ كلَّ قادمٍ، وتؤخِّرُ موسمَ الإثمار، فانتظرونا في العام القادم، فلقدْ أسقطتِ الرِّيحُ الأزهار، وغمر الشِّتاءُ البستانَ، وقمع الحرُّ الثَّمرَ، وهكذا دواليك، دواليك، وحسبنا الله ونعم الوكيل.

يا أيها الغصنُ المتعجرفُ الكاذب الغاش للرَّعيةِ، ألا ترى وتلحظُ كم كشفتْ تقاريرُ مكتسباتِك غير الشَّرعية؟! وكَذَلِك كل الغصونِ الأُخْرى التي عليها أبقيت سنين وشهورًا قمرية، وكانت تُدعى الرَّقمية (الديجيتال) تتشدَّقُ مثلك بالكلماتِ تتعلَّمُ منك أصولَ الإسكات، مدعية بحقِّ السُّلطة أنَّ العولمةَ مناصٌ للتنمية.

عشنا أعوامًا بين الصِّفرِ وبين والواحد حتَّى جال بخاطرِ الواحد أنَّ الهواءَ سيصيرُ عما قريبٍ سلعةً رقمية؛ مثلَ: الكهرباءِ والماء، فهموا نتنفس طويلاً.

إنَّ التقنية لم تكن جُرمًا منكم لكنَّكم المجرمون، وما لنا أنْ نذكرَ لكم أسماء ولا كُنية، فلقد صرْتُم للكلِّ نكرةً تُعرف، فمعلِّمُ الإنسانية الأول كان دومًا يقول: ((ما بال أقوام))، يا أيتها النَّواصي المشتعلة شيبةً وهيبة، وما كانت لكم واعظةً، ولا من قربٍ للقاءِ ربِّكم رادعةً، أليس منكم رجلٌ رشيد؟

يا أيها اللُّصوصُ الظُّرفاء، يا من استحلَلْتم خيرَ الشَّجرِ بلا هوادة، مدَّعينَ حسنَ القيادة، وما نما لعلمِكم ولا جال برؤوسِكم بطشُ ربِّكم، وأخشى أنْ أستحضرَ فيكم: ﴿ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴾ [المسد: 1]، فأكونَ قد تجاوزتُ الحدَّ، عسى ربُّكم أن يرحمَنا ويرحمَكم.

وأخيرًا: أشكرُ للأشجارِ وللبستان مرافقتي فيما كتبتُ معتذرًا للغصونِ العقيمةِ فيما عرضتُ، فما هي غير مخلوقات أدَّتْ دورَها كما أمرها ربُّها.