ابن قرقول الحمزي (ت 569 هـ) وكتابه "مطالع الأنوار على صحاح الآثار"

ابن قَرْقُول الحمزي (ت: 569 هـ) وكتابه

«مطالع الأنوار على صحاح الآثار»

هو الإمام العلَّامة أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن عبدالله بن باديس الحمزي، المعروف بابن قَرْقُول، الوهراني، نسبةً إلى قرية حمزة من أعمال بجاية، والمولود بمدينة المرية في الأندلس، تلقَّى العلم عن كبار علماء عصره؛ كجَده لأمه أبي القاسم بن ورد، وأبي الحسن بن نافع، وأبي الحسن بن اللواز، وغيرهم، كما حمل ديوان أبي إسحاق الخفاجي، مما يدل على تضلُّعه في الأدب.

تميَّز ابن قَرْقُول بسَعة التحصيل وكثرة الترحال في طلب العلم، فكان فقيهًا ناظرًا، ونحويًّا أديبًا، وعارفًا بالحديث ورجاله، مع جودة ملحوظة في الكتابة والتصنيف، تنقَّل بين مالقة وسبتة وسلا، ثم استقر بفاس، حيث تصدَّر للإفادة، وأفاد عددًا من التلاميذ؛ منهم: يوسف بن محمد بن الشيخ، وعبدالعزيز بن علي السماتي.

وكان ابن قَرْقُول صديقًا حميمًا ومُلازمًا للإمام أبي زيد السهيلي، صاحب «الروض الأنف»، ولا تُخفي رسائل السهيلي ومقدمات كتبه أثرَ هذه العلاقة العلمية الرفيعة، وقد بلغ من شدة التلازم أن تأثر السهيلي بفراقه عند انتقاله إلى سلا، كما ذكر في بعض ما دوَّن، وهذا يدل على ما كان بينهما من وحدة في المسلك العلمي، وشغف مشترك بالتحقيق والدرس.

تُوفِّيَ ابن قَرْقُول في شعبان سنة 569هـ، عن عمر ناهز الرابعة والستين، بعد حياة علمية حافلة، ترك فيها أثرًا علميًّا خالدًا في مجاله.

التعريف بكتاب «مطالع الأنوار على صحاح الآثار» لابن قَرْقُول:

يُعد كتاب "مطالع الأنوار على صحاح الآثار" من المصنَّفات الجليلة التي يتبين كثيرٌ من منهجها من اسمها، وقد ورد الكتاب في عدد من النسخ تحت عناوين مختلفة، مما يدل على ثراء مادته، وتعدد الأوصاف التي يمكن أن تنطبق عليه؛ ومن أبرز هذه العناوين:

♦ مطالع الأنوار على صحائح الآثار: وهو الاسم الذي صرَّح به المؤلف في مقدمة كتابه.

♦ مطالع الأنوار على صحيح الآثار في فتح ما استغلق من كتاب الموطأ وكتاب مسلم وكتاب البخاري.

♦ مطالع الأنوار: وهو الاسم المختصر الذي اشتهر به عند كثير من المترجمين للمؤلف.

♦ مطالع الأنوار على تصحيح الآثار في فتح ما استغلق من كتاب الموطأ وكتاب مسلم وكتاب البخاري، وإيضاح مبهم لغاتها، وبيان المختلف من أسماء رواتها وتمييز مشكلها وتقييد مهملها: وهو من أكثر الأسماء تفصيلًا.

♦ مطالع الأنوار على صحاح الآثار في فتح ما استغلق من كتاب الموطأ ومسلم والبخاري وإيضاح مبهم لغاتها[1].

♦ مطالع الأنوار على صحائح الآثار في فتح ما استغلق من الصحيحين والموطأ.

يعكس عنوان الكتاب المنهجَ الذي اتبعه المؤلف؛ حيث ينصبُّ اهتمامه على شرح ما استغلق من الألفاظ والعبارات في كتب الحديث الثلاثة: «الموطأ»، و«صحيح مسلم»، و«صحيح البخاري»، وقد أولى المؤلف عناية خاصة بالإيضاح اللغوي، وتفسير الغريب، وبيان اختلاف أسماء الرواة، وتمييز المشكل منها، وتقييد المهمل، مما يبرز سعة علمه وتعمقه في علم الحديث وعلوم الآلة.

يعتمد ابن قَرْقُول في «مطالع الأنوار» على المنهج ذاته الذي سلكه القاضي عياض في كتابه «مشارق الأنوار على صحاح الآثار»، بل إن التشابه بين الكتابين يصل إلى حد التطابق في الترتيب والأسلوب في مواضع كثيرة، ومع ذلك، لم يكن ابن قَرْقُول مجرد ناقل، بل عمد إلى إعادة ترتيب بعض المواضع، وتقديم وتأخير بعض العبارات، كما أضاف تعقيبات وتعليقات علمية تُظهر استقلاله بالرأي، وقد ميَّز هذه الإضافات في الكتاب بقوله: «قلت» أو «قال ابن قَرْقُول»، مما يدل على أمانته العلمية، وتقديره لعمل من سبقه.