ديوان رؤبة بن العجاج بشرح محمد بن حبيب

ديوان رؤبة بن العجاج بشرح محمد بن حبيب

صدر حديثًا "ديوان رؤبة بن العجاج بشرح محمد بن حبيب"، قرأه وشرحه: "عبد الرحمن عبد الله الجميعان"، في أربعة مجلدات، نشر "دار الرياحين".

هذه الرسالة عبارة عن تحقيق شرح ديوان رؤبة بن العجاج، وهو راجز إسلامي، كان رأسًا في اللغة، من شعراء الدولة الأموية وأدرك الدولة العباسية. مات بالبصرة سنة خمس وأربعين ومائة. لمحمد بن حبيب، وهو لغوي بغدادي عالم بالأنساب والأخبار واللغة والشعر، ولد بالبصرة، ومات بسامراء سنة خمس وأربعين ومائتين.

تهدف هذه الدراسة إلى تقديم شرح ديوان رؤبة بن العجاج بتحقيق علمي يساعد الباحثين في التراث العربي في فهم أراجيز رؤبة، الذي اشتهر باستخدامه لغريب اللغة وحوشيها، ومقدرته على نظمها ووضعها مع مترادفاتها واشتقاقاتها والرجوع بها إلى جذورها.

وديوان رؤبة المنشور بتحقيق المستشرق الألماني "وليم ألورد" (1903م) انتزعت أراجيزه من شروحها فجاءت غير مألوفة للقارئ والباحث في شعر رؤبة بن العجاج، لذا يعد هذا الشرح من الشروح المعتبرة في تفسير رجز رؤبة وشعره المعاصر لأحداث عصره.

وللديوان عدة مخطوطات منها ثلاث نسخ خطية بمكتبة دار الكتب المصرية، ومكتبة جامعة برلين، ومكتبة جامعة ييل. وقد تم اختيار نسخة دار الكتب المصرية لتكون النسخة الأم، ثم قوبلت مع نسخة ييل وبرلين، وأُثبتت الفروقات في الهامش، ثم خرجت الشواهد القرآنية من المصحف الشريف، والأحاديث النبوية من كتب الحديث، وأما الشواهد الشعرية فخرجها المحقق من دواوين الشعراء وكتب الأدب ومعاجم اللغة.

و"رؤبة": هو أبو الجحاف بن العجاج عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر، من بني مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم، هو وأبوه شاعران، كل منهما له ديوان رجز، وهما مجيدان فيه عارفان باللغة وحشيها وغريبها.

وهو أكثر شعرًا من أبيه وأفصح منه. روي أنه قال لأبيه: أنا أشعر منك لأني شاعر وابن شاعر، وأنت شاعر فقط. وقيل ليونس النحوي: من أشعر الناس؟ قال: العجاج ورؤبة. فقيل له: لم نعن الرجاز. قال: هما أشعر أهل القصيد، وإنما الشعر كلام فأجوده أشعره. قال ابن عون: ما شبهت لهجة الحسن البصري إلا بلهجة رؤبة.

حكى المدائني قال: قدم البصرة راجز من رجاز العرب فجلس إلى حلقة فيها الشعراء، وجعل يقول: أنا أرجز العرب، أنا الذي أقول: " الرجز "

مروان يعطي وسعيد يمنع *** مروان نبع وسعيد خروع

والله أنا أرجز من العجاج، فليت البصرة جمعت بيني وبينه - ورؤبة والعجاج حاضر المجلس - فقال رؤبة لأبيه: قد أنصفك الرجل فقم إليه. فأقبل عليه وقال: هأنا العجاج وزحف إليه. قال أي العجاجين أنت! قال: ما خلتك تعني غيري، أنا عبد الله الطويل، وكان يعرف بذلك. فقال: ما عنيتُك وما قصدتك، قال: كيف وقد هتفت باسمي وتمنيت أن تلقاني؟! قال: أو ما في الدنيا عجاج سواك؟ قال: فهذا ابني رؤبة. قال: اللهم غفرًا، إنما مرادي غيركما. فضحك الناس وكفا عنه.

قال ابن قتيبة في كتابه "الشعر والشعراء": قال أبو عبيدة: دخلت على رؤبة وهو يجيل جرذانًا في النار، فقلت: أتأكلها؟ قال: نعم إنها خير من دجاجكم التي تأكل العذرة، إنها تأكل البر والتمر.

وكان رؤبة مقيمًا بالبصرة ولحق الدولة العباسية كبيرًا، ومدح المنصور وأبا مسلم. ولما ظهر بها إبراهيم بن الحسن بن علي رضي الله عنه وخرج على المنصور خاف على نفسه الفتنة، فخرج إلى البادية فمات بها في سنة خمس وأربعين ومائة. كذا قيل، وهذا يخالف ما روي عن يعقوب قال: لقيت الخليل بن أحمد يومًا بالبصرة فقال لي: يا أبا عبد الله دفنا الشعر واللغة والفصاحة اليوم. فقلت له وكيف ذاك؟ فقال: هذا حين انصرفنا من دفن رؤبة بن العجاج.

تُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ.

وَرُؤْبَةُ - بِالهَمْزِ -: قِطعَةٌ مِنْ خَشَبٍ، يُشَعَّبُ بِهَا الإِنَاءُ، جَمعُهَا: رِئَابٌ.

وَالرُّوْبَةُ - بِوَاوٍ -: خَمِيْرَةُ اللَّبَنِ.

وَالرُّوْبَةُ أَيْضًا: قِطعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ.

ومما قيل إن شعر رؤبة الراجز يحوى ثلث اللغة؛ حيث حوى شعر رؤبة كثيرًا من اللغة ومفردات

وهو شعر يحتاجه اللُغوي والفقيه والمفسر أو المعتني بالعلوم الشرعية أكثر من غيرهم.

ومن أشهر قصائد رؤبة قوله:

وقاتِم الأَعْماقِ خاوِي المُخْتَرَقْ مُشْتَبِه الأَعْلامِ لَمّاعِ الخَفَقْ يَكِلُّ وَفْدُ الرِيحِ مِنْ حَيْثُ انْخَرَقْ شَأْزٍ بِمَنْ عَوَّهَ جَدْبِ المُنْطَلَقْ ناءٍ مِنَ التَصْبِيحِ نَائِي المُغْتَبَقْ تَبْدُو لَنَا أَعْلامُهُ بَعْد الغَرَقْ فِي قِطَعِ الآلِ وَهَبْوَاتِ الدُقَقْ خارِجَة أَعْناقُهَا مِنْ مُعْتَنَقْ تَنَشَّطَتْهُ كُلُّ مِغْلاةِ الوَهَقْ مَضْبُورَةٍ قَرْواءَ هِرْجابٍ فُنُقْ مائِرَةِ العَضْدَيْنِ مِصْلاتِ العُنُقْ مُسْوَدَّة الأَعْطافِ مِنْ وَشْمِ العَرَقْ إِذَا الدَلِيل اسْتافَ أَخْلاقَ الطُرُقْ كَأَنَّها حَقْباءُ بَلْقاءُ الزَلَقْ أَوْ جادِرُ اللِّيتَيْنِ مَطْوِيُّ الحَنَقْ مُحَمْلَجٌ أُدْرِجَ إِدْراجَ الطَلَقْ لَوَّحَ مِنْهُ بَعْدَ بُدْنٍ وَسَنَقْ مِنْ طُولِ تَعْداءِ الرَبِيعِ فِي الأَنَقْ تَلْوِيحَكَ الضامِرَ يُطْوَى لِلسَبَقْ قُودٌ ثَمانٍ مِثْل أَمْراس الأَبَقْ فِيها خُطُوطٌ مِنْ سَوادٍ وَبَلَقْ كَأَنَّهَا فِي الجِلْدِ تَوْلِيعُ البَهَقْ يُحْسَبْنَ شاماً أَوْ رِقاعاً مِنْ بِنَقْ فَوْقَ الكُلَى مِنْ دائِراتِ المُنْتَطَقْ مَقْذُوذَةُ الآذانِ صَدْقاتُ الحَدَقْ قَد أَحْصَنَتْ مِثْلَ دَعَامِيص الرَّنَقْ أَجِنَّةً في مُسْتَكِنّاتِ الحَلَقْ فَعَفَّ عَن أَسْرارِها بَعْد العَسَقْ

أما شارح الديوان فهو: أبو جعفر محمد بن حبيب بن أمية بن عمرو الهاشمي البغدادي (المتوفى سنة 245 هـ / 859 م)، من موالي بني العباس: علامة بالأنساب والأخبار واللغة والشعر. مولده ببغداد ووفاته بسامراء. كان مؤدبًا.

قال ابن النديم: كتبه صحيحة ومنها:

• كتاب من نسب إلى أمه من الشعراء.

• كتاب المغتالين من الأشراف في الجاهلية والإسلام.

• مختلف القبائل ومؤتلفها.

• المُحَبَّر.

• المنمق في أخبار قريش.

• أمهات النبي.

• المُوَشَّح.

• المُوَشَّى.

• المُقتنى.

• المُشَجَّر.

• المُفَوَّف.

• أخبار الشعراء وطبقاتهم.

• الشعراء وأنسابهم.

• نقائض جرير وعمر بن لجأ.

• نقائض جرير والفرزدق.