شرح نيل الأرب من قواعد ابن رجب لعبد الله بن أحمد الخولاني

شرح نيل الأرب من قواعد ابن رجب لعبد الله بن أحمد الخولاني

صدر حديثًا كتاب "شرح نيل الأرب من قواعد ابن رجب"، للعلامة محمد الصالح العثيمين (ت 1421هـ)، كتبه: "عبدالله بن أحمد الخولاني"، توزيع "دار أطلس الخضراء".

ويتناول هذا المجلد شرح كتاب "نيل الأرب" لابن عثيمين؛ وهو بدوره في شرح كتاب "القواعد" لابن رجب الحنبلي، من باب إرساء قواعد أصول الفقه حسب المذهب الحنبلي، حيث تندر فيه المؤلفات، ووقع اختيار الكاتب على كتاب "القواعد" لابن رجب الحنبلي لأنه "بين كتب القواعد الفقهية: نادرة، ودرة ساحرة، بل هو عجيبة من عجائب الكتب، تُنمي عن دراية تامة بالمذهب، وإحاطة محكمة بأصوله وفروعه، حتى صار عمدةً لمن جاء بعده في معرفة المذهب، كما قال المرداوي في مقدمة "الإنصاف" حيث يقول: «فالاعتماد في معرفة المذهب من ذلك على ما قاله المصنِّف، والمجد، والشارح، وصاحب "الفروع"، و"القواعد الفقهية"».

إلى جانب أنه من أصعب كتب فقه الحنابلة وأدقها، ولا ينتفع به الانتفاع المطلوب، إلا من له إلمام قوي بفقه المذهب الحنبلي، وإحاطة متقنة بفروعه، ولو - على الأقل - بما في كتاب "الروض المربع".

وقد رأى الكاتب دراسته على مرحلتين:

الأولى: قراءة متقنة لتلخيص "القواعد الرجبية" للعلامة ابن عثيمين رحمه الله الموسوم بـ"نيل الأرب من قواعد ابن رجب" ودراسته دراسة يتمكن بها الطالب من استيعاب القواعد لفظًا ومعنى، ويحيط بمبانيها ومقاصدها حفظًا وفهمًا.

والثانية: هي قراءة الأصل لابن رجب قراءة مستخلص متعلم، متفحص متفهم.

واختيار الكاتب لتلخيص "ابن عثيمين" على غيره من التلخيصات لسببين:

• لوجازته، وقلة حروفه ومبانيه.

• ولإحاطته، وكثرة معانيه.

«فإنه لم يكد يشذ عنه من مقاصد قواعد ابن رجب إلا النادر، أو إلا القليل، في سبك مختصر، ولفظ منتقى معتصر، كمسبوك الذهب» حسب تعبير الكاتب.

والكاتب قام بشرح "نيل الأرب" وذلك بتعريف معاني كلام ابن عثيمين وابن رجب رحمهما الله، وضرب الأمثلة الشارحة على المتنين، بشكل يُمكِّن الطالب من معرفة القواعد الفقهية على المذهب الحنبلي، فيدري كيف انبنت الفروع على الأصول، وكيف انبثقت المسائل عن تلك القواعد، وأيضًا: يفهم كيف انطبقت الأصول على الفروع، وكيف اشتملت تلك القواعد على تيْكَ المسائل.

والقواعد الرجبية وضعه ابن رجب الحنبلي (توفي ٧٩٥هـ) تحت عنوان: (تقرير القواعد وتحرير الفوائد).

قال المؤلف في بدايته: «فهذه قواعد مهمة وفوائد جمة، تضبط للفقيه أصول المذهب، وتطلعه من مآخذ الفقه على ما كان عنه قد تغيب، وتنظم له منثور المسائل في سلك واحد، وتقيد له الشوارد وتقرب عليه كل متباعد، فليمعنْ الناظرُ فيه النظر، وليوسعْ العذر إن اللبيب من عذر، فلقد سنح بالبال على غاية من الإعجال، كالارتجال أو قريبًا من الارتجال، في أيام يسيرة وليال».

وهو يحوى ١٥٠ قاعدة، أردفها بفصل يحتوي على فوائد تلحق بالقواعد، وقد بلغ عددها ٢١ فائدة. لكن كثيرًا من قواعده ضوابط فقهية لا قواعد كلية.

ومع ذلك؛ فكتاب "القواعد" لا يمثل صورة استنباط للمسائل الشوارد وردها لأصولها فقط، بل يمثل أيضًا الحكم الذي استقر عند فقهاء الحنابلة نتيجة قواعدهم المعروفة. والشاهد من هذا النقل إظهار قيمة ترجيحات وتصحيحات ابن رجب في هذا الكتاب.

وقد مدح هذا الكتابَ جميعُ مَنْ نظر فيه، فضلًا عن مطالعيه، وقد أفصح غير واحدٍ عن ذلك، فقال يوسف بن عبد الهادي، المعروف بـ (ابن المِبْرَد) (المتوفى 909 هـ): « وكتاب "القواعد الفقهيّة" مجلد كبير، وهو كتاب نافع من عجائب الدَّهر، حتَّى أنَّه استُكْثِرَ عليه، حتَّى زعم بعضُهم أنَّه وجد قواعدَ مبدَّدَةً لشيخ الإسلام ابن تيمية فجمعها، وليس الأمر كذلك، بل كان رحمه اللَّه فوق ذلك».

وقال ابن مفلح (المتوفى 884 هـ): « و"القواعد الفقهية" تدلُّ على معرفةٍ تامّةٍ بالمذهب».

وقال ابن حجر (المتوفى 852 هـ): « و"القواعد الفقهية" أجاد فيه».

وذكر هذا الإعجاب غير واحدٍ من المعاصرين، فقال بعضهم عنه: «أما الكتاب فهو من أنفس وأحفل الكتب للقواعد في الفقه الحنبلي، وحمل من الثَّروة الفقهية ما يَجلُّ عن الوصف والبيان، وقديمًا وجدنا العلماء يثنون عليه، ويقول صاحب "كشف الظنون": "وهو كتاب نافع من عجائب الدهر، وإن مما يدهش العقل أن المؤلف صنّفه في أيامٍ يسيرة».

وقال الأستاذ مصطفى الزّرقاء عنه: «وهو كتاب عظيم القيمة، يحمل من الثروة الفقهية ما يجل عن الوصف، وقد وصفه صاحب "كشف الظنون" بأنه من العجائب».

أما شرح ابن عثيمين فيعد تقريبًا الشرح الوحيد والشهير للكتاب، وهو من إملاءاتٍ عليه في حلقاته التعليمية في "بريدة" بالمملكة العربية السعودية، وفيه تعليقات نفيسة على مواطن كثيرةٍ من هذا الكتاب، وعُرفَ الكتاب بـ"نيل الأرب من قواعد ابن رجب"، وهو اختصار لهذه القواعد مع شرح وتبسيط لها تيسيرًا على طالب العلم دراستها وحفظها والانتفاع بها.

يقول الشيخ "ابن عثيمين" في مقدمة الشرح: «إن كتاب (قواعد الفقه) علي مذهب الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، الذي ألفه ذو المقام الرفيع المشيد، لقد حوى من الحسن وجمع المعاني ما تفرد به عن غيره، أصَّلَ فيه قواعد بني عليها من فروع الفقه ما تبدد، وكان من الصعب حفظ هذه القواعد، بفروعها الشوارد، فاستخرت الله في اختصار قواعد، وحذف فروعها؛ تقربًا إلي الله تعالى، ورجاءً لسهولة حفظها».