حزميات في إصلاح النفس (3)

حزميات في إصلاح النفس (3)

يقول الإمام ابن حزم - يرحمه الله -: "تطلبت غرضًا يستوي الناس كلهم في استحسانه وفي طلبه فلم أجده إلا واحدًا وهو طرد الهم، فلما تدبرت علمت أن الناس كلهم لم يستووا في استحسانه فقط ولا في طلبه فقط ولكن رأيتهم على اختلاف أهوائهم ومطالبهم ومراداتهم لا يتحركون حركة أصلا إلا فيما يرجون به طرد الهم ولا ينطقون بكلمة أصلًا فيما يعانون به إزاحته عن أنفسهم فمن مخطئ وجهة سبيله ومن مقارب للخطأ ومن مصيب وهو الأقل، فطرد الهم مذهب قد اتفقت الأمم كلها منذ خلق الله تعالى العالم إلى أن يتناهى عالم الابتداء ويعاقبه عالم الحساب على أن لا يعتمدوا بسعيهم شيئًا سواه". ا.ه.

لذا من جميل هذه الشريعة الغراء وهذا الدين العظيم أن جاء معالجًا لهذا الداء، إنك كمتأمل ترى هذه النفس البشرية يعتريها ما يعتريها من الدواخل والشواغل ومنغصات الأمور لن تجدها على حال مستقرة فهي تلاحق كبد العيش وملاحقة رزقها مقصرة في حق خالقها لابد أن تحتاج لعلاج يسري في كوامن الصدر ليزيح عناء وثقل هذه الهموم التي جاءت كاسرة مقوضة للنفس الضعيفة، وخير الدواء لا شك ما جاء من لدن خبير حكيم، فما تعانيه البشرية اليوم من زيادة حالات القلق، والانتحار الذي يعدّ الهم والحزن أهم أسبابه ما كان ليحدث إلا أن البشرية فقدت بوصلة العلاج الحقيقي، فلن يقضى على الهم بجلسات اليوغا، ولا دروس استجلاب الطاقة، أو وصفات الصينيين أو تجارب الإغريقيين، أو الدعوة لرشفة فنجال قهوة، لن تكون سلاحًا فاعلًا للقضاء على أزمة البشرية مع الهم والقلق، لأن أزمة الإنسان في هذا الزمان هي أزمة روحية ما يعطى له من مغريات وملهيات وبقدر ما تستجلب له الدنيا بأجمعها لن تعطيه بغيته في أن يكون مطمئن البال قرير العين، ومن باب أولى لن يجدها من انغمس في بؤسه وفقره وقلة حيلته وتزايدت ديونه وكبده في تحصيل قوته، فلن تجد له حضارة اليوم دواء لما تعاني الروح من جيشٍ جرار وموجٍ متلاطم يفكر في المستقبل والمصير، يبحث عن استقرار يريد أن يسابق زمنه ليحظى بحياة خطاها متسارع متلاحق وتحيط به هموم المستقبل وتقوض مسيره!.

لذا خير البشر عليه الصلاة والسلام لم يستعذ من الهم إلا وما له من الأثر السيء الذي يعطل النفس البشرية عن المسير، ويوقفها عن العطاء كيف لا وقد وقع عيانًا أمام حضرته عليه الصلاة والسلام وفي زمنه إذ خرج بأبي هو وأمي فيجد رجلًا من الأنصار في المسجد في غير وقت الفريضة، وجده عليه الصلاة والسلام قد أوقفته الهموم والغموم عن المسير وقيضته عن العطاء كأنه سجينٌ لهمه وغمه يعلن استسلامه لضغوط الحياة التي تعصف به، فيسأله عليه الصلاة والسلام: "يا أبا أمامة مالي أراك جالسًا في المسجد في غير وقت الصلاة؟ فيجيب رضي الله عنه بقوله: هموم لزمتني وديون يا رسول الله، فيقول صلى الله عليه وسلم: أفلا أعلمك كلامًا إذا قلته أذهب الله همك، وقضى عنك دينك؟ قال: قلت: بلى يا رسول الله، قال: قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال: ففعلت ذلك فأذهب الله همي، وقضى عني ديني".

ما أجمل هذه الوصفة وما أحن هذه الالتفاتة، لم يلمه صلى الله عليه وسلم ويعاتبه عن سبب هذه الديون أو شرعَ صلى الله عليه وسلم في البحث عن علاج مادي والبحث عن طريقة سداد، بل إنّ أبا أمامة بحاجة لوصفة روحية توقظه وتكشف كربه، وتربطه بربه وتشعره بمعيته وأنسه وعونه، فهذا المعنى هو العلاج الناجح فعندما يلازم الإنسان هذا الدعاء وغيره ينقلب من شعور القلق والخوف إلى الشعور بالأمن وتجعل همه همًا واحدًا  وهو رضا الله وثوابه الذي يذلل الصعاب، ويجعل لكل ضيق مخرجًا، وهذه المعاني حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على أن تكون منهج حياة يومي من خلال الأدعية الكثيرة التي تجعل المسلم يخرج من حوله وقوته إلى حول العزيز الحكيم، وحريّ أن نحافظ عليها وأن نستعين بها في أمر ديننا ودنيانا ولك أن تجد ذلك في حديث أنس بن مالك رضى الله عنه حين قال: كنت أخدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كلما نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة الرجال"، هذا خير البشر يكرر هذا الدعاء في يومه ويستعيذ بمولاه من الهم والحزن !!

هون عليك فكلُّ الأمرِ ينقطعُ وخلِّ عنك ضبابَ الهمِّ يندفعُ فكلُّ همٍّ له من بعدِه فرجٌ وكلُّ كربٍ إذا ما ضاق يتَّسعُ إنَّ البلاءَ وإن طال الزمانُ به الموتُ يقطعه أو سوف ينقطِعُ